
關(guān)于《我行我素教語(yǔ)文》的答問(wèn)
記者:王老師,我知道你一直在追求“深度語(yǔ)文”,能不能和我們說(shuō)說(shuō)何為“深度語(yǔ)文”?
王開(kāi)東:深度語(yǔ)文絕不是為深度而深度,只是對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)膚淺化的一種矯正,是相對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的“深度”,我們主張深入淺出。
記者:深度語(yǔ)文有什么樣的追求和價(jià)值取向?
王開(kāi)東:深度語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)“詩(shī)與思”在語(yǔ)文中的重要地位,主張“徑由思抵達(dá)詩(shī)”;當(dāng)存在的意義不斷涌現(xiàn),一切都會(huì)豁然開(kāi)朗。
記者:深度表現(xiàn)在哪些方面?王老師能否詳細(xì)說(shuō)說(shuō)。
王開(kāi)東:在具體的教育訴求中,我們?cè)谝韵聨讉€(gè)方面努力:
第一,深入的目標(biāo)解讀。語(yǔ)文課從本質(zhì)上看無(wú)疑是“立人”之課,語(yǔ)文課的目的就在于“人”:解放人,充實(shí)人,提升人;深度語(yǔ)文希圖在內(nèi)涵上、品質(zhì)上、思維上和審美上有更多追求。
第二,深層的教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是一種結(jié)構(gòu)重建,是教師教學(xué)智慧的集中體現(xiàn),應(yīng)由淺入深、由低向高。深度語(yǔ)文具有鮮明的“我”的色彩,希圖打通世界、作者、文本和讀者之間的關(guān)聯(lián),把“我和它”轉(zhuǎn)化為“我和你”,文本與我何干,從生活中來(lái),向生命里去。
第三,深厚的語(yǔ)言習(xí)得。深度語(yǔ)文將語(yǔ)言視為存在的惟一實(shí)體,積極引導(dǎo)學(xué)生涵詠語(yǔ)言文字,通過(guò)替換、刪減、變形等多種方式,引導(dǎo)學(xué)生體味文本的言外之意,感受母語(yǔ)的獨(dú)特魅力。
第四,深切的情感體驗(yàn)。通過(guò)語(yǔ)言唯一存在的載體,入境入情,感悟文本背后的情感激蕩。深刻的情感體驗(yàn)也是“深度”的題中之旨。
第五,深刻的思維訓(xùn)練。沒(méi)有思維訓(xùn)練,沒(méi)有智力挑戰(zhàn),語(yǔ)文就會(huì)滑向膚淺和平庸,最終就會(huì)味同嚼蠟。保持深刻的思維訓(xùn)練,就是保持對(duì)語(yǔ)文的新鮮度,挑戰(zhàn)性。
第六,深遠(yuǎn)的人文關(guān)懷。語(yǔ)文不僅是一種符號(hào)系統(tǒng),更是民族精神、智慧和文化的結(jié)晶。語(yǔ)文教育原本就應(yīng)該在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)上,培養(yǎng)起學(xué)生浩淼寬廣的精神視界,遠(yuǎn)大輝煌的文化理想,和對(duì)人類的終極關(guān)懷。并從中發(fā)現(xiàn)自己,認(rèn)識(shí)自己,體驗(yàn)自己,豐富自己,體驗(yàn)到做人的快樂(lè),并進(jìn)而樹(shù)立一種最充盈的幸福和最寬廣的精神自由。
記者:這本課堂專著為何取名《我行我素教語(yǔ)文》?
王開(kāi)東:哈哈,讓您見(jiàn)笑了。這本書(shū)本來(lái)想取名《深度語(yǔ)文2》,但最后還是改名了。從《非常語(yǔ)文課堂》到《深度語(yǔ)文》,再到《我行我素教語(yǔ)文》,我一直在求變;但追求語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵和底蘊(yùn),探究文本的意識(shí)和無(wú)意識(shí),剖析作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和母題,這樣的本質(zhì)追求沒(méi)有變。認(rèn)定的東西就一定要走下去,“我行我素”算是我的一個(gè)標(biāo)簽吧。
記者:《我行我素教語(yǔ)文》與您以往的課堂專著相比,有哪些明顯的不同和特色?
王開(kāi)東:以往的我,可能還會(huì)重視一點(diǎn)形式,這一次極為樸素。《我行我素教語(yǔ)文》最大的特點(diǎn),就是一課一種教法,清清楚楚,明明白白;包括教法背后理論依據(jù)是什么,支撐是什么,都毫不含糊。價(jià)值澄清理論說(shuō)得好,你澄清了,選擇了,實(shí)踐了,你就堅(jiān)定了。我們必須要明明白白的教書(shū)。
記者:最后一個(gè)問(wèn)題,下一步,王老師您想往哪里去?
王開(kāi)東:一直以來(lái),我有一個(gè)夢(mèng)想。精選東西方20篇經(jīng)典作品,認(rèn)真?zhèn)湔n,精心打磨,幫助學(xué)生構(gòu)建起東西方文化的基本認(rèn)知和框架。我們不能讓我們的學(xué)生到了大學(xué),還是有知識(shí)沒(méi)文化。如果做到這一點(diǎn),人生也就無(wú)悔了。
我行我素教語(yǔ)文
自序:教育,就是一場(chǎng)相遇
第一輯:課堂現(xiàn)場(chǎng)
一、詩(shī)歌
1.經(jīng)歷詩(shī)人的創(chuàng)作
——《蝶戀花》課堂實(shí)錄
2.尋找詩(shī)歌的張力
——《錯(cuò)誤》課堂教學(xué)實(shí)錄
3.追究典故的意象之美
——《京口北固亭懷古》課堂實(shí)錄
二、小說(shuō)
1.把意料之外變?yōu)榍槔碇?/font>
——《一個(gè)人的遭遇》課堂實(shí)錄
2.關(guān)鍵是要能用問(wèn)題串聯(lián)
——《一個(gè)人的遭遇》課堂實(shí)錄
3.何妨用互文性文本圍魏救趙
——《藥》課堂實(shí)錄
三、散文
1.用魚(yú)骨法梳理文本
——《寒風(fēng)吹徹》課堂實(shí)錄
2.讀者可以讓文本更進(jìn)一步
——《今生今世的證據(jù)》課堂實(shí)錄
3.重要的還是要知人論世
——《老王》課堂實(shí)錄
四、文言文
1.文字、文學(xué)、文化的研究型學(xué)習(xí)
——《鴻門宴》課堂實(shí)錄
五、作文
口頭作文:作文一種可能的革命
1.生命美麗一如蟬蛻
2.危機(jī)是一種宿命
3.生命水知道
六、繪本
1.從文本內(nèi)容轉(zhuǎn)向文本表達(dá)
——《活了100萬(wàn)次的貓》課堂實(shí)錄
七、閱讀
1.重要的不是結(jié)果,是方法
——《學(xué)會(huì)概括》課堂實(shí)錄
八、單元教學(xué)
1.少年心事當(dāng)拿云
——蘇教版必修一第一單元專題備教述評(píng)
2.與清風(fēng)舞,共明月醉
——蘇教版必修一《像山那樣思考》專題備教策略
第二輯:課堂評(píng)場(chǎng)
1.我們今天這樣教語(yǔ)文
——兼談好課的幾個(gè)特點(diǎn)
2.優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該有怎樣的面孔
——點(diǎn)評(píng)江蘇省優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)劉宏偉的《赤壁懷古》
3.語(yǔ)文課,為何如此失魂落魄
——“全國(guó)第六屆聚焦課堂”活動(dòng)聽(tīng)課隨感
4.重要的是靈魂在場(chǎng)
——第十三屆滬浙皖蘇“新語(yǔ)文圓桌論壇”聽(tīng)課隨感
5.玫瑰的擔(dān)當(dāng)和主題教學(xué)的演變
——聽(tīng)竇桂梅的《三打白骨精》
6.萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間
——聽(tīng)黃厚江先生的《蜀道難》
7.三個(gè)饅頭引發(fā)的鬧劇
——對(duì)王榮生教授文本解讀的一點(diǎn)異議
8.香消于風(fēng)起雨后
——讀董一菲老師的《采薇》
第三輯:文本解讀
1.深度閱讀
——文本解讀的六個(gè)境界
2.蘇格拉底之死和多元解讀之生
——蘇格拉底之死的幾種解讀
3.越王勾踐的五宗罪
——《勾踐滅吳》解讀
4.明朝散發(fā)弄扁舟 ——《漁父》解讀
5.原來(lái)你也在這里
——《長(zhǎng)亭送別》《羅密歐和朱麗葉》解讀
6.遙遠(yuǎn)的絕響
——阮籍之哭解讀
7.當(dāng)死亡突然來(lái)臨
——電影《九死》解讀
8.人啊,認(rèn)識(shí)你自己
—— “斯芬克斯之謎”解讀
9.豈有柔情似舊時(shí)
——《氓》解讀
10.士為知己者死,女為悅己者容
——從崔鶯鶯的長(zhǎng)亭囑托看中國(guó)的棄婦文化
11.彩筆新題斷腸句
——《青玉案·橫塘路》解讀
12.金猴奮起千鈞棒
——《大鬧天宮》解讀
13.有我之境和無(wú)我之境
——《人間詞話》的一種解讀
14.此曲只應(yīng)天上有
——《紅樓夢(mèng)》片段解讀
15.未知生,焉知死
——由《蘭亭集序》說(shuō)開(kāi)去
16.劍氣簫心兩未殘
——從《病梅館記》看龔自珍的思想
17.邊緣人物的胸中丘壑
——《廉頗藺相如列傳》的一種讀法
18.為君談笑凈胡沙
——《燭之武退秦師》解讀
19.祥林嫂的吶喊和魯迅的彷徨
——《祝福》解讀
20.也談小說(shuō)做法
——被監(jiān)護(hù)人情結(jié)
21.背叛抵制生命之輕
——讀《生命不能承受之輕》
22.尋找被流放的安寧
——讀加繆的《鼠疫》
(《我行我素教語(yǔ)文》,教育科學(xué)出版社出版,各大書(shū)店和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越網(wǎng)都均有售。)
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