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寧陽縣位于山東省中部，北依泰山，南臨曲阜，乃“泰山之陽、圣人故臨”，總面積1125平方公里，2鄉(xiāng)、9鎮(zhèn)、2個街道和1個省級開發(fā)區(qū)，563個行政村（社區(qū)），人口82.2萬人。 自古寧陽人才輩出，在這片人杰地靈的土地上，生活著一脈許姓百姓，他們都是明朝文淵閣大學士兼翰林院學士許彬的后裔（少數民族許氏除外），而今人口已達三萬余眾。在寧陽縣自古以來一直是名門望族的大姓，現已分布在全國乃至全球的各行各業(yè)、各個角落。 許彬(1385-1461) ，字道中，號養(yǎng)浩，世稱“東魯先生”，山東寧陽人。祖籍安徽碭山，其高祖許仙元大德年間自碭山遷居豐縣西南邀帝城附近的釣臺村（今宋樓鎮(zhèn)許口村），遂占籍，始為豐人。三傳至許彬祖父許成，許成“詩禮傳家，世有隱德，弗顯弗揚，不樂仕進，志行方鯁，鄉(xiāng)里尊信，有司辟為忠直老人”（《許忠直君碑銘》），許成子三，名仲德、仲賢、仲良。仲德，即彬之父。祖父許成避元末戰(zhàn)亂，攜家遷居寧陽東莊靈山腳下，后父許仲德再遷至寧陽縣城東杏岡村。 許彬生于洪武二十五年（1392年），母張氏。彬“生而穎異，及學，目十行下，時人皆稱神童”，少年時因豐縣災荒，隨父播遷于夏邑父舅家數年，十四歲隨祖父舉家遷居兗州府寧陽縣，少年時“以文學與王賢齊名”。永樂九年(1411)中舉人，永樂十三年（1415）成進士，次年任翰林院庶吉士。累官禮部侍郎兼翰林學士。洪熙元年（1425）升翰林檢討，再升翰林修撰，參與編修仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基兩朝《實錄》。正統(tǒng)十二年(1447)，欽派至福建主持鄉(xiāng)試，號稱“得人”。官秩二品，掌禮樂祭祀。正統(tǒng)十四年（1449年），彬父去世，告假歸家治喪。時貢市混亂，朝野上下通曉各國語文者以彬為最，大學士曹鼐（明正統(tǒng)宰相）因其能薦其提督四夷館，彬為克盡孝道，欲守廬三年，英宗不允，特下詔命彬進京敘職，又遣使吊唁彬父并諭祭于豐縣邀帝城前許氏先隴。彬感皇恩，八月進京復職，九月升為大理寺少卿，十月轉任太常寺少卿兼翰林待詔，并提督四夷館。不久升太常寺正卿。 景泰元年，英宗北還，明廷議大臣往迎，許彬毅然請行，曰：“主辱臣死，分也。”到達宣府見到英宗，按照英宗的授意，為其撰《罪己詔》和土木之役陣亡將士祭文，為英宗賞識。 景泰末年，石亨等人謀劃奪門之變，尋求許彬幫助，許彬為石亨推薦徐有貞。彬曰：“此不世功也。彬老矣，無能為。徐元玉善奇策，盍與圖之。”遂成其事。英宗復辟后，升許彬為禮部右侍郎，兼翰林院學士，入直文淵閣。與徐有貞共掌國事。 明英宗天順元年（1457年）六月至七月徐有貞罷相后曾為當朝內閣首輔，未及兩月因遭石亨讒毀排擠，貶南京禮部侍郎，尚未到任，再貶陜西參政。赴陜西上任途中，彬知仕途險惡，自己也已年逾七旬，遂借機告老還鄉(xiāng)，即上書辭官。天順五年（1451年），石亨父子謀反，敗落被誅，徐有貞等亦被流放，咸不得善去。命彬官復原職，不就，與曾長期任順天府尹的鄉(xiāng)賢好友王賢等人吟詩步游，詩酒唱和，頤養(yǎng)天年。優(yōu)游于徐兗山水之間。 成化元年（1465年），憲宗即位，允彬以侍郎致仕。成化三年（1467）十二月，文淵閣大學士兼翰林院學士許彬逝世，壽七十又六。誥贈禮部尚書，謚襄敏，又謚文忠公，入祀寧陽鄉(xiāng)賢祠。 彬父仲德“永樂靖難”中，豐境兵亂，徙居魯之寧陽，卒葬城東杏崗，彬因之。時送葬者，朝臣十有八九，百姓數萬，許彬之為人為政可見一斑。許彬逝世后，憲宗皇帝亦遣山東左參政董諭祭于墓前，諭贊其：“平素見稱，遷奉常而勤勞愈著，殆入內閣，贊典絲綸，復轉南都，亞于宗伯……”并御制許彬墓碑，國子監(jiān)祭酒陳監(jiān)撰文，禮部尚書李秉書丹。太常卿劉羽（明成化中宰相）亦為之銘曰：“許出南徐，再遷于豐，前作后紹，慶源斯宏……。” 許彬著《東魯先生文集》十卷、《東魯先生詩集》四卷。禮部侍郎兼翰林學士薛瑄為之序，稱其文：“若重林邃谷；若冰壺秋月；若太羹元酒；若波旋馬逸；若天地包涵六合不見端倪；若煙云出沒萬狀莫測機緘；……”又贊其詩：“和粹春容，沖淡高古，一時為詩者罕與儷焉。”時任翰林編修、后官至禮部尚書兼文淵閣大學士的劉珝也為其文集作序，他描述自己初選翰林時許彬詩文的影響說：“聞京師之人，無不仰高于先生者。凡宮觀府署、達官巨族之家，屏障之間，揭先生之言殆遍焉。一時名能文者，緦緦焉自伏所有，以避其鋒。而人之求之者，函金束帛，路謁門趨，得其言者，不啻南金趙璧。”指出其文具有縱橫捭闔、汪洋恣肆的特點：“如水之行地，匯而為湖海，流而為江河、澗溪，渚而為池沼。隨其小大，而出之不可窮。”許彬《文集》及《詩集》均編定于任太常寺卿期間，收錄的是其早、中期作品，薛、劉均為臺閣中人，其評價自然不無推舉過度之嫌，但就所述許彬詩文藝術特點而論，還是很有參考價值的。清初王士禛在《北征日記》中說：“鄉(xiāng)先輩許襄敏公《贈岳蒙泉》詩有云：‘道上鉤衣蒼耳子，風前聒客白頭翁。’公詩世不多見，此殊可誦”。所賞雖僅一聯，亦可略窺全豹。臺閣體是明朝永樂至成化年間出現的一種詩歌流派。臺閣主要指當時的內閣與翰林院，又稱為“館閣”。其主要代表人物為身為大學士、長期執(zhí)掌朝政的楊士奇、楊榮、楊溥等，同時期大多數高級官僚的創(chuàng)作都可以歸屬這一流派。其特點是只追求所謂“雍容典雅”，內容大多比較貧乏，多為應制、題贈、酬應而作，題材常是“頌圣德，歌太平”，缺乏生氣，體現的是洪武朝以后長時期里上層官僚的精神面貌和審美意趣，并作為典范而廣泛地影響文壇。其形式以詩歌為主，散文也可以包容在內。今人研究認為，臺閣體自景泰后文學思想即已發(fā)生變化，而許彬的創(chuàng)作對明代前后七子的文風有較大影響。許彬詩文在臺閣體創(chuàng)作中別具一格。與三楊的務求中正平和不同，許彬詩文以氣勢擅勝，頗多名言佳句。 許彬學養(yǎng)深厚，文筆華贍，在翰林院任職長達30余年，其間不僅起草了大量文誥，記載了許多史料，還創(chuàng)作了大量詩文，尤其“負詩之重名于當時，搢紳、士大夫求之者日眾，雖武臣貴家，亦皆慕先生之名，求其篇什而諷詠之。” 許彬性格直爽好客，而不善擇友，三教九流皆出入其門。進入內閣后欲閉門謝客，反被其朋友以富貴忘友嘲笑詆毀，致“不安其位”。 許彬出身世家，但幼年飽嘗流離之苦，后隨發(fā)奮好學，以自己的聰明才智登進士第，踏入仕途。歷永樂、洪熙、宣德、景泰朝，終在天順元年，踏入內閣，成為明清兩朝徐州地區(qū)唯一的宰相。 許彬配張氏勅贈夫人，生子八，超、越、起、赴、睿、趣、赳、趑。寧陽許氏后人均為八子之后。 |
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