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智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。 人們總是將理論與爭論混為一談，爭吵并不可怕，可怕的是無視爭吵的內容和道理，以及忽略是非曲直，單單只是以帖標簽的方式以主觀臆斷喜惡，并以此標榜好壞。人是人，事是事，就事論事，對事不對人，不講事實道理歪理邪說的才跟人有關系。人和人最極端的關系并非嫉恨，并非理論還是爭吵，而是冷漠與不吵不鬧。不管不問的工作，還是男女關系，表面上似乎還好一派和氣，實際是面子工程。有些人有時候只準自己無理取鬧不準他人有理說理，只準自己無理要求他人不準他人有所微詞，只準自己稀里糊涂混淆是非污蔑取笑不準他人不做配合的自我保護。只準自己不能不知不會，實際他也不知道是自己不能不知不會就是知道自己無能反而故作高姿態，轉而將原因和事情推給他人解決，本來應該謙虛乃至有所敬畏，不準他人不能不知不會。把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，還要別人必須擺出微笑的表情，不然就是哪里不好，仿佛他自己就是道德的范本。而往往又是自身在這方面有所瑕疵，反而轉置于他人。 君子和而不同，尊重每個人的不同，要有不同的聲音不同的想法不同的特點，并且可以包容，但并不代表容忍，不無底線容忍反而是包容。一個人可以有禮儀上的疏忽還是不知，可以有一時失態還是一時沖動只要情有可原，可以有出于某種壓力還是自愿的和諧友善但并不代表完全妥協，但不可以有目的上的不道，不合乎情理。可以選擇原諒包容并不代表可以接受掩蓋事實真相的欲蓋彌彰強詞奪理，事后自以為是的撒謊和低估他人的智商比某事本身更過分。評價一件事情好不好不是在于它有怎樣的過程而是出于怎樣的目的和造成或即將什么后果，有沒有道理可言。判斷一個人好不好不在于他討好迎合了多少人有多少酒肉朋友有沒有脾氣（是人都有脾氣，有沒有只是在不在點上）而在于是否有本質上的正直善良或不惡乃至懲惡，而不是表面上看起來很好還是不好，可愛還是不可愛，好玩還是不好玩，比如懲惡在表面上對于不明事理不問緣由的人以為也是惡，事實上比之明哲保身的不惡披著道德外衣的善是更高一層的正義。真善美，真排最先，說明如果一個人首先不真實習慣弄虛作假言行不一甚至說不那么有正理的謊臉不紅心不跳還理直氣壯搬弄是非不實事求是，不能說確定不善還是不美了，起碼也是要提防三分，不可過于相信和重用。 有善意的謊言也有惡意的，一個謊言的背后會有幾個真相，一個真相背后還有一個真相，看到的聽到的以及主觀臆斷認為的并不全是真的對的也不完全，而沒看見的沒聽到沒說的并不意味著不存在不可知沒有的。說謊也許是一門技能，有時候許多的謊言只是為了圓最初的那個謊，不論謊言是非，人類的一種本能，只是動機不同本質不同，也許是人性的光輝也許截然相反。但終究誠實難能可貴，在善的前提下。不明智的誠實忠誠很容易導致錯和愚忠，比如盲目崇拜，盲目跟風，過于溺愛而產生的虐愛，無主觀事實判斷的人言亦言，人的意識一部分來自于認知，人不會懷疑自身意識性錯誤，而認知的來源，感知和知識并不全然如是。于是人是他自己的說謊者，也會是他自己欺騙了他自己。某種意義上以為的讓自己自我感覺別人不知道以求心理上的安慰和優勢，好比皇帝的新衣的故事，表面或一時有所成效但終究事實上是自欺欺人。一些小人伎倆之所以會實施得逞與否，都是有一個貌似合理的理由借口，甚至有謊言的支撐，往往很多經不起推敲，邏輯混亂。當然揭穿或者不揭穿謊言需要的不是聰明，而是智慧和勇氣，在一個面子比正直善良真相道德更重要的文化氛圍就會有在此影響下的無意識性無自覺自知缺乏自制的人格扭曲。一個人說謊可能覺得不丟臉，即使很容易被拆穿，其實他只要先自我催眠，就如同掩耳盜鈴。一個人說謊也在于他做了虧心事，又因為面子問題極力欲蓋彌彰和說謊，他不能承擔真相的后果，只剩下面子和謊言了。 國人并不缺聰明，缺少的是善良的智慧和正直的勇氣。工作最難的并非工作本身非方法技能而是人性的制衡。國人可以不分是非善惡的對人和諧當然也可以刻意不分是非善惡對人分歧。人有時用倔強掩飾脆弱，用理所當然否則以怨報德來涂抹施予，用傲慢偏見行使妒忌卑微。 無理比無禮更無禮，無禮又無理基本上不可理喻了，什么是善，什么是惡？什么是好人？什么是壞人？好人不一定是好人，壞人不一定是壞人，做人不是做好好先生，奉承迎合，無脾性無骨性無原則無是非地圓滑以求茍活明哲保身，有好的性格并不代表有好的人格。難道權益被侵犯人格被侮辱正義被壓迫也要默不作聲打不還手罵不還口有了疼痛不能喊，一掙扎合理反應反而有問題了？為了做一個人見人愛的人？這種人見人愛其實就是人賤人愛。對于富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的人應該被尊重，而事實上現在的大部分人沒有這種俠肝義膽也不懂什么是氣節，在他們看來就是不識相。善也不一定就是真善，惡也不一定就是真惡，，善有時候其實是一塊遮羞布，有些人可以用它的名義行使惡的目的，善也不是不爭不搶不與人理論不堅持原則。即便是殺人掠奪城池難道不惡，但是只要是順應民心，是師出有名，是站在框扶正義的一方，又何嘗不可，所有歷史文明人類發展就是一次次一言不合，不歡而散，你給不給中發生爭執爭斗戰爭而發展各種技術和推動，發生對科學真理的執著而忽略了上帝的存在，科學越發達越沒上帝什么事了。當然這不是在推崇戰爭和反對宗教。事實上，國與國尚且如此，小至團體個人更是如此，人不能以假裝不食人間煙火的萌寵姿態否定是非善惡的存在掩飾人性的弱點，來表現高大上單純可愛又善良，宗教尚且為了排除異己不屑手段，這真的存在。 在中國為人處世其實是很簡單的，無非就是關系，面子，利益，有關系可以不給面子，給了面子可能有時候是以自己的面子和利益作為代價的，有時候也可以換來關系和利益，如果一開始沒有關系和面子，有利益聯系也可以，慢慢就會發生關系和產生面子問題。如果不擅長這些，記得處處圓滑，不得罪任何人特別是小人，對任何的虛張聲勢，矯情做作，出言不遜，有失公允，面對無理無禮保持沉默或者微笑面對能做到輕聲細語嬉皮賴臉更好，然后少說話多做事，不管后面發生什么事基本上就不是什么事了，是嗎？這世界還有一種人欺軟怕硬無中生有專挑軟骨頭的刺，你以為這樣就天下太平，戰爭才剛剛開始。假設你是真的是個壞人還是有壞的本事有些人還會怕你讓你三分，恰恰不是，一些人會合起來把你說成壞的群而攻之樂此不彼，貌似他們是正義的化身，凹凸曼打怪獸來了，然而卻是賊喊捉賊。還有一種情況是，爭吵過的一方如果在事后對其他人表現的異常親和，甚至連之前反感不接觸的也會故作姿態撒歡，那么這個人可能也是在混淆視聽，國人是不問是非不管有沒有道理的，只要他跟我好好像合得來就不會差，那么跟他吵的就是不好的，然后會站在這個人一方，于是開啟拉人模式和賣萌模式，總有一天那個不拉人的就算是言之有理形象正義凜然，遲早會被排擠和攻擊，中國式的庸眾迫害的力量是很強大的。還有一種人當面弄起來好像世界那么地單純美好，工作之中人和人之間不存在人性的瑕疵，沒有妒忌沒有幸災樂禍沒有落井下石，要是你跟這種領導還是同事談工作情緒，當時說沒事的別想多了一副我不知道你說什么不關我的樣子，事后就偷偷跑去跟那個人說誰誰說什么了，到底怎么回事你跟我說清楚，然后事情就出來了。 如此簡單為何如此之難？因為做自己更難。做人不是為了人見人愛，即便委曲固然可以求全，隱忍固然可以茍活，而是要做自己，前提是做正直善良有道義的。為奴固然不會因與他人理論爭執而丟了飯碗，但是卻丟了自己，人之所以是人，就要有說不的權利和能力，人是目的不是手段。如若沒有真本事遇到明事理的老板一樣會不得長久。你是來上班的不是來談朋友又有錢掙的，不是來拉幫結派趕走有正義感有能力的人。 做人不一定非要完美，實際上也不可能，也不一定處處合乎他人心意，實際上也做不到，人各有異比如喜好知識架構思想層面角度需求各不相同，能做的只是心安理得，做自己就好能合適更好，后面的區別就是適應，自身去適應抑或讓他人去適應自身，這得看資源和局勢。誰有絕對的資源和優勢就沒有那些折騰了，因為他們不敢嘛夠不到嘛巴結還來不及嘛。此時腦海浮現一副和諧其樂融融的畫面。 在人性層面上，誰都沒有想象中的好也沒有想象中的壞，有些人把握住了自己，有些人迷失了自己，有些人堅持了本心，有些人中意了他人，有些人被美麗的外表迷惑被物欲迷了心，有些人言之有理行之有效取之有道，有些人僅僅只是為了生存而已，有些人為了使命和信仰而忽略了生存，只在一念之間，如此善惡不一定對應的有福禍之報，但終歸自然。 |
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