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神拳緣起 道家佛家修行者所追求的是成仙得道，了脫生死。但是，每一個修行者在得道之前的修行過程是非常非常的漫長的，在這過程中，修行者要經歷來自自身生理心理，自然界，社會等的許多干擾。而來自社會的干擾有時是會威脅到修行者的人身安全的，如果沒有了人身，修行就無從談起。 神拳，是道家佛家的得道仙師留給后世修行者護身衛道的絕技,也是修行的起手功夫，它不需要修行者四處拜師，不需要為師者一招一式的教；僅需要肉口度師引領入門后，即可獲得一身防身保命的功夫，為修行者修真了道保駕護航。 神拳介紹（一） 李孝明 神拳，佛家道家皆有之，民間亦有之，是以武入道的方便法門。 史上因義和團和白蓮教事件而使神拳出名。義和團等組織選擇以神拳為主要修習和傳播內容，是因為神拳更易入門，它能在很短的時間里把大范圍沒有學過武功和沒有條件修習武功的普通人訓練成懂得打斗的人，神拳的神奇的吸引力正是來源于此。 神拳在自衛防身和健身治病方面的功效都非常突出快速，因為它是先天無為之法，較之后天有為之功夫，又是另一翻風景，神拳更易入門和進步。 神拳的學習方式很簡單，通常都是傳教師父敕制一碗水給學者喝，或者是授予學者一句密咒，或者是用其它的方法幫學者接通本門信息。學者在持咒和放松入靜的情況下，身體開始搖動，并輻度逐漸加大，不一會就開始作拳。開始時溝通信息的時間要長一些，作出的拳也不太規范，隨著演練的深入，信息溝通的過程漸短，作出的拳亦漸規范，最后起念即可作拳，動作亦規范。每個人開始作拳等待的時間是不一樣的，快的等幾分鐘就開始了，慢的有的人甚至要等幾天。作出的拳每個人也不一樣，或長拳或南拳或幾種器械一切依各人緣份。據前輩師父云：神拳只可用于防身健身，不可用于邪道，否則不靈。 習者入門后，每次作出的拳皆不一樣，如想重復作出某一路拳，必須能自己區分此拳的特點，心中有數后，即能作出。作拳時習者意識是完全清醒的，只是手眼身步法會按一種力量的指揮而作，在作拳過程中，習者想停隨時可停。作拳時習者力量大異平常，即使身體肥胖之人，亦會因所作之拳身體變得時而輕靈時而沉穩，已不是平常的自己了。 學習神拳，理論上講，人人皆可，但從實踐來看，又有不同。人群中大多數人接通信息后第一天即可作出，但個別人難以起動，主要是氣功界所謂“經絡遲鈍型”。這一點目前還沒有得到很好的解決。過去有的師父傳功多年也沒遇到，不期而遇上，一時還反應不過來，老認為學者沒找到竅門，反復跟其講解，枉費了許多功夫。另外，有精神病癲癇病癔癥等病史者不能修習神拳，嚴重的高血壓心臟病人，為安全起見，亦不應修習，其他疾病患者，只要不是有危險的，習神拳后身體會自動進行調整，加快康復進程，直至痊愈。 神拳用于自衛上，在身體處侵害時，只要起念，拳腳即可因應對方來勢而作相應的動作。臨場心要定，其它身體會自動進行應對。神拳者的功力是打坐得來，隨時間積累增加；信息溝通的速度，是請師的演煉獲得的。 神拳介紹（二） 對于自發動功和神拳，源于各自的實踐和經歷，功夫界對它的看法相差很大。有的人認為神拳是一個很好的健身和御敵的功法，應加以宣揚；有的卻認為神拳這種功法很危險，又是神上身又是神附體的，是迷信，應加以揚棄。而一部分聽神拳的神奇功效，又沒緣份學到的人，對神拳又很向往。 下面我們來看一看自發動功和神拳的異同點。首先說說起動形式，自發動功有的是自己修煉氣足之后發動的，有的是在氣功師組場練功時發動的，有的是修練某種功法專門出自發動的，動作之時有的拍打身體，有哭的，有笑的，有地上打滾的，有做拜佛狀的，打拳的，也有做舞蹈動作的，動的景象萬千，不一而足。由自發動功而打拳的，因不是傳門修煉，他不知道心法，他打拳不知道如何去深入和提高，動出來是打拳或是別的動作，修練者不知道如何去控制。傳統道家神拳和佛家的神拳，有的是由師父畫符敕水給弟子喝后引動的，有的是授弟子一口決后，讓其反復念誦而引動的。自發動功和神拳動前都必須心無雜念，放松入靜而后才能引動。在此基礎上又以經絡敏感者起動較快。自發動功起動后做各種動作的都有，但傳統佛道兩家的神拳起動后，除了個別身體病患較重的有拍打身體的動作外，大多數修練者所出的都是打拳。[在此討論的自發動功和神拳是指修練一般氣功或傳統佛道兩家功夫出的。由個別人自己修出神通后自創傳出的以附體為主要內容的象早些年的張XX氣功師傳的功不在此列] 傳統佛道兩家的神拳都有各自門派的信息保護，一般不存在出偏的問題。當然，我們在收徒時是要鑒人而收的，象有精神病癲癇病癔癥等病史的人是不能收的，這類人他本身就不能控制，再進入練功場態就更易引發疾病。 談一談神上身和神附體，認為打神拳就是神上身和神附體，持這種看法的大多是沒有修習過神拳這種功夫的才持這種觀點。但也有的門派自己承認是神上身和神附體。有不有上身和附體，主要看他每一次發功前的過程，如果是上身和附體，它必有一個上或附的現象——就是此人片刻失去意識，并伴有身體的抖動。然后才開始打拳，打拳時不能自己，打完拳后又片刻失去意識，然后再恢復自我意識。 本人有幸見識過三個門派的神拳（都是道家的），道家師父都不承認神拳是上身和附體，他們認為是靈界的師父控制弟子的手腳打拳，弟子打拳時是清醒的，想停就停，想打就打，并且聲稱有祖師保護，不會出偏。從實且來看，操神拳者意識確實是清醒的，想打就打，想停就停。本人的學生中有一小孩，一邊練神拳一邊笑喜喜的，問其為何發笑，原來看著自己的拳腳自動打出各種招式，其既奇怪又興奮，所以發笑。但對于道家師父說的“靈界的師父控制弟子的手腳打拳”，本人不太認同這種說法。本人認為，之所以打拳，是由于師父給弟子畫符敕水或弟子持誦密咒打開了弟子自己身中淺表意識與深層意識之間的門，在 弟子放松入靜，不起雜念，淺表意識抑制的情況下，深層意識潛意識出來指揮身體的表現。深層意識潛意識包含有人的遺傳基因及人類認識的進化過程，它只要能出來，許多東西不用學習，自然就會。此處說的深層意識潛意識類似于道家說的元神。它是通過控制身體內內氣的運行來完成出拳踢腳的，所以經絡狹窄的不敏感者，因路徑不夠寬大，在其中運行的內氣量不足以舞動肢體，他們開始起動得比較慢，而極敏感者因經絡中有足夠多的內氣運行，所以極易起動打拳。 所有練神拳者做出的動作都不會超出自己的身體適應度。一般開始打神拳時所打的套路都比較短，但隨著體力的增強，耐力的增強，每一次所打的神拳套路也會變長，時間變久。以前不太鍛煉，沒壓過腿，柔韌性差的人，一般都沒有或很少有踢腿動作，當鍛煉一斷時間柔韌性改善后，就開始出現腿部動作，甚至有高腿。練神拳的套路是沒有規定的收式的，它是以練者力盡為止，打累了就收功，所以耐力好的人打出的套路就長一些，耐力差的人打出的套路就短一些。練神拳對環境也不要求多寬多長，長方形正方形，打出的套路會根據場地是三角形就按三角形打，是長方形就按長方形打，一切都象行云流水，很自然。每一個人都能演練出多種拳術和器械套路，至于多少因人而異，但都限于中國武術，到目前為此，本人還沒發現有學生能練出外國武術動作的（有特點的如巴西泰國等）。打出神拳后一般都有抗打反應（內氣鼓蕩）。對抗時所使出的攻和防的結合都相當嚴謹。功力主要是看本身原有的本力和練功時間的長短來決定。練神拳者除了能打拳外，其以前雖沒學過，但也能唱出京劇跳出舞蹈等動作。所見唱京劇者，能唱出那個調，但所唱的詞許多都吐不明白（以前從沒學過，自己也不喜歡京劇）。 此種功夫(神拳)是很有意思的，不論是用于修真，或是強身祛病防身御敵，或是開發潛能，本人認為神拳都是很有價值的。修真——打拳的過程就是一個高度入靜的過程；強身祛病——這點不用多說（自發動功是大家公認的效果快）；防身御敵——近代因其傳功中所帶有的很重的迷信色彩，所以遭到排斥，有的人也敬而遠之，至使許多人都沒能了解。其實它是一個很好的修習法門，打神拳時就是處在無為狀態，這不是氣功修煉所追求的嗎？對抗時處于無為狀態，這不是武功中所追求的本能反應嗎？ 練習神拳功夫時間的安排 初學階段（二個月內），每天都要練一到二次拳術套路；每天打坐一到二次，每次三十分左右，時間長更好。 后期（二個月后），有志在這方面發展的（如以保安為職業者），套路每周練一到二次；打坐每天二小時以上，有條件的適當作一些對練。一般以防身健身為目的的，套路每月練一到二次，打坐隨意，有條件的作一些對練（注意選擇對手）。 說明：練套路是為了信息的溝通和體力耐力的增長，早期每天必練，后期適當安排。打坐是增長功力的方法，是蓄積能量，后期以打坐為主。練套路和實戰是對能量的消耗，打坐是能量的蓄積，明白道理之后，學者當知道取舍，適當安排。 怎樣學習神拳？ 神拳是一種無為功夫，是不需要你做什么的，很簡單。說它無為，說它簡單，這反而讓初學者不知道怎么辦了。說起來還是要講一些方法的。它就是要學習者身體放松，思想安靜；只有入靜后，后天意識才呈抑制狀態，先天靈性才顯露出來。 開始學習者要以立正姿勢站立，膝部稍屈，雙眼微閉，雙手自然下垂（有的門派是雙掌胸前合什，用力擠壓）。在此接受肉口度師用各自門派的方法給學習者過教，完成后繼續此站姿，保持入靜狀態，學習者會感到一股很微小的力量在推自己，身體有微小的晃動，這時我們就順著身體的晃動有意無意的給它加一點力，讓晃動的輻度逐漸加大。敏感的人這樣晃動幾分鐘他就能感覺到有一股勁推著手做各種動作，這樣就打出拳來了。不敏感的人等的時間要長一點，有的甚至要練多次才能打出，但大多數在第一天就能打出拳來。學這種功夫，只要第一次能打出拳來，就已入門，以后就都能打出來。只是早期要等一會（幾分鐘），練一段時間后，心里想打就能打出來。打出拳來后其它的就不用后天意識去控制了，手眼身步法會根據所打的拳去調整，練拳者只要看著就行了。如動作太快，太累，就想一下“我慢一點”，就慢下來了；不想練了，就想一下“收功”，自然就停下來了。 神拳樁功 姿勢： 兩腳打開于肩同寬或者一個自然步的寬度，兩腳掌呈11字型或外八字型（以自然舒適為度）。兩膝蓋微屈，臀部如坐在一張板凳上，腰部（命門）似微靠身后的墻上；身體正直，頭往上頂，面對正前方（面帶微笑，很開心的樣子）。雙手慢慢抬起，兩手臂合抱于身體前面，高低在肩與臍之間；掌心向內，面對自己的身體，雙手距胸部30公分左右，指尖相對，雙手指之間距離為20公分左右。雙手十指自然微張。肩部要放松，肘部要墜，頭部端正，目視前方，留一點感覺在手上。面部表情自然微笑，呼吸自然，精神安靜，周身肌肉放松。每次站樁30到60分鐘，每日1到2次。收功時心里想一下：“收功，靈光靈氣收歸我身”！原地站立幾分鐘，用空心掌拍打頭部和身體一分鐘左右即可離開。 說明： 1 站樁之前可打太極拳等做適當的運動，讓身體的氣血運動加速，這樣能更快進入功態。 2 站樁姿勢要求不是很嚴格，只要脊柱正直符合生理的自然狀態即可；要強調的是精神上和肉體上的真正的放松，只有精神上和肉體上實現真正的松后，才能站得住足夠的時間，才能產生相應的練功效果。 3 站樁中可以看風景，看電視，可以聽音樂，不強求入靜，功夫到了不求自靜。 練功姿勢： 自然盤坐，上身正直，雙眼微閉，雙手疊放在小腹前，左手放在右手上，雙手手心向上，兩拇指尖輕觸。身體放松，思想安靜，進入無我忘我的空空狀態。 自發動引動法； 自發動是自身元神通過內氣控制身體做動作，對身體進行調理和練功的一種現象；它必須在身體放松，思想安靜，體內氣機啟動的情況下才能出現。它出現以后，動與不動都是由我們（識神）自己控制，想要動就暗示：“動起來”；不想動了就暗示：“收功”，“不動了”，“我不動”等，一切都聽自己的。 一個安靜，寬敞，無人干擾的場地，自然站立，雙腳靠攏，雙眼微閉，兩腿稍微曲，全身放松。放松入靜（腦子里什么都不想），這樣入靜5到30分鐘即可動起來，動起來后練5分鐘左右就收功。 收功方法： 反復的暗示自己：“收功，收功了，不練了”，元神得到這個指令之后，動作就會慢下來。動作完全停下后慢慢把眼睛張開，雙手輕拍頭部，身體，然后休息一下，過幾分鐘再重新又啟動練功 在人群中，能出自發動的人占90/100左右；10/100左右的人自發動啟動不了。 能啟動自發動的這些人中，有10/100左右的人很容易啟動，一接觸他就動起來了，并且動作大、激烈。這種類型的朋友要注意安全，開始學習出自發動的階段，每一次練習都要做好收功；動作太大、激烈時，就自我暗示：慢一點；練習自發動的時間不允許時間過長。另外有40/100左右的人也較容易啟動，理論掌握了，一經入靜他就動起來了；動作相對平和，只要吃透理論，他們一般都比較安全，不會出什么問題。能啟動自發動，但早期啟動自發動等的時間較長的也要占40/100左右，他們有的要等幾十分鐘，有的要等幾天才能啟動，并且出來的動作也較小，甚至只是局部的微動。但只要有微動，哪怕只是局部的，也說明身體有反應了，是適合修練自發動類型功法的。所以要堅定信心--出現微動以后要肯定它，不要懷疑。 元神是很有意思的，不能說它屬正，也不能說它屬邪；它就象個小孩子，需要識神的培養、肯定和鼓勵。你有正確的方法培養，它就朝正確的方向成長；你肯定它、鼓勵它，它就會越做越好，甚至好的超出你的想象，讓你又驚又喜。但如果你抑制它，否定它，那它以后可能就不表現出來了。所以從開始就必須重視，進入功態后，身體出現平時練功沒有出現過的動靜，確認后就要給予肯定，繼續修練，讓動作出的更大更好，為進行更高層次的修練努力。 功態繪畫 整個繪畫過程都不用思考,也不需要繪畫基礎,在自發動狀態下完成.加意念和目的就行。 |
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