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筑城是文明進(jìn)程的重要標(biāo)志。古蜀先民從岷江上游河谷進(jìn)入成都平原，筑城和稻作技術(shù)是他們在平原站穩(wěn)腳跟的關(guān)鍵。1995年寶墩古城的發(fā)現(xiàn)開啟了令學(xué)界激動不已的一系列成都平原史前城址的發(fā)現(xiàn)歷程。其后，在1995年到2003年不到十年的時間內(nèi)，考古學(xué)家在成都平原上又先后發(fā)現(xiàn)七個新石器時代晚期古城遺址，成都平原史前城址成為迄今為止我國西南地區(qū)年代最早、規(guī)模最大、分布最密集的史前遺址群。記者近日逐一探訪這些古城遺址。目前還在進(jìn)行發(fā)掘工作的有寶墩古城和高山古城，其他古城在調(diào)查試掘之后，都已回填，田野和林盤下埋藏著數(shù)千年前的先民往事。 各具特色的史前古城 目前發(fā)現(xiàn)的八個史前古城遺址分別是新津縣寶墩遺址、郫縣古城遺址、溫江區(qū)魚鳧村遺址、都江堰市芒城遺址、崇州市雙河遺址、崇州市紫竹遺址、大邑縣鹽店古城遺址、大邑縣高山古城遺址，其中前六個遺址作為“成都平原史前城址”被列為全國重點文物保護(hù)單位，而大邑兩個古城目前是四川省文物保護(hù)單位。學(xué)界對這些城址已經(jīng)做了不同程度的發(fā)掘，對其文化性質(zhì)、年代有了基本認(rèn)識。 毫無疑問，寶墩古城是位于中心地位的古城，為王者之城，其他七個城各具特色。從地理分布而言，七個城都分布在寶墩古城的西北一側(cè)，更為靠近岷江沖出龍門山脈進(jìn)入成都平原的位置。 八個古城的外形各有特點，其中寶墩、紫竹、芒城、雙河古城為內(nèi)外雙層城垣，寶墩外城呈圓角長方形，魚鳧村古城為六角形。八個古城現(xiàn)存狀況各有不同，由于公路穿城而過等原因，魚鳧村遺址在八個古城中保存現(xiàn)狀相對較差。在古城城址曾發(fā)現(xiàn)一些房屋建筑遺址，如在郫縣古城城址西北部發(fā)現(xiàn)干欄式建筑，為寶墩文化時期首次發(fā)現(xiàn)，在都江堰芒城古城曾發(fā)現(xiàn)一座完整的竹骨泥墻房址，是成都平原史前城址群首次證實竹骨泥墻的存在。 成都平原的學(xué)術(shù)工作引起了國際考古界的關(guān)注和積極參與，中美、中日聯(lián)合考古調(diào)查隊先后成立在2005—2007年的成都平原考古調(diào)查項目中，成都平原國際考古調(diào)查隊由成都文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、臺灣大學(xué)人類學(xué)系、美國圣路易斯華盛頓大學(xué)藝術(shù)史與考古系、哈佛大學(xué)人類學(xué)系組成，首先對郫縣古城遺址及周邊地區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查。調(diào)查報告認(rèn)為，“成都平原社會復(fù)雜化的考古證據(jù)展示了一條不同于中國其他地區(qū)但未必與其他地區(qū)完全無關(guān)的邁向復(fù)雜社會之路，這將有助于在不同空間、不同社會結(jié)構(gòu)以及不同的時間標(biāo)尺下，理解東亞地區(qū)乃至中國不同文化區(qū)域之間的社會復(fù)雜化進(jìn)程。” 如何筑城？為何筑城？ 筑城技術(shù)方面，寶墩文化古城群多采用斜面夯筑法，城垣并非垂直，而是傾斜有角度。不少學(xué)者認(rèn)為這種設(shè)計起到了防洪作用。成都理工大學(xué)教授劉興詩將筑城技術(shù)與古氣候狀況結(jié)合分析研究，認(rèn)為這些古城“興于洪水，廢于洪水”。當(dāng)時人口稀少，而成都平原小范圍內(nèi)密集分布大量古城遺址，表明筑城是在不斷流動探索中，其中心問題在防洪。其后，有學(xué)者進(jìn)一步研究了古蜀文化發(fā)展與古蜀氣候變遷和區(qū)域環(huán)境演變的關(guān)系。 在寶墩古城可以注意到，城墻方向并非正南正北，而是東北—西南走向；查閱各古城的發(fā)掘簡報，可以看到古城的方位都是傾斜的。中國社會科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘認(rèn)為，古蜀文化中存在一個特別的方位體系。與中原主體正向方位系統(tǒng)不同，城邑、居址、墓葬乃至祭祀場所是斜向方位系統(tǒng)。古蜀城垣建筑的方位系統(tǒng)應(yīng)該形成于史前時代。王仁湘推測，成都平原上的古城是夾在龍門山和龍泉山之間，兩座山基本平行，都是東北—西南走向，建城設(shè)計的方位取向是依地理定勢為原則的。 寶墩文化古城群的形成、共存、組織、演變等引起了許多學(xué)者的關(guān)注。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授彭邦本、河北師范大學(xué)教授沈長云、四川省社會科學(xué)院研究員段渝等學(xué)者采用人類學(xué)的“酋邦”范疇，結(jié)合早期文明探索，對史前古城的性質(zhì)和演變進(jìn)行了探討。段渝認(rèn)為，寶墩文化古城的政治組織是發(fā)展比較充分、形態(tài)比較典型的酋邦組織，由各座古城共存形成的古城群則是考古所見成都平原最早出現(xiàn)的酋邦社會，它預(yù)示著文明時代的即將到來。（文章來源：中國社會科學(xué)網(wǎng) 原文刊于《中國社會科學(xué)報》2016年1月8日第833期第4版）
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