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第1天 2015-02-04 周三 首都博物館 Beijing Capital Museum 門票0元  00  曾侯乙冰鑒·湖北省博物館，1978年湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓出土，共兩件，另一件藏于中國國家博物館。器身橫斷面呈正方形。鑒身直口，方唇，短頸，深腹，圈座附四獸形足。獸形足的頭部作龍首狀，口和前肢銜、托器底，后足蹬地。一器二用，夏冰酒，冬溫酒。 00  隨州博物館藏，戰國時期九鼎八簋，1981年湖北隨州擂鼓墩2號墓出土，為楚特色之升鼎，且形制、紋飾相近，大小相同，并不完全遵循周之列鼎制度，亦有以對鼎遞減者。 00  楚王盦悍鼎·天津博物館，1933年安徽壽縣朱家集（今淮南市楊公鎮）李三孤堆楚王墓出土。此鼎附耳有蓋，蓋上有環和三個變形的鳥狀紐，銘文60字分布于鼎蓋內、口沿、腹部等處，記載了楚幽王（公元前237至前228年在位）為慶賀勝利，用繳獲的兵器鑄成此鼎并用于祭祀的史實。鐈，鼎長足是楚高級貴族使用、具有楚文化特征的鼎。 00  王子午銅鼎（附匕）·河南博物院，1978年河南淅川下寺2號墓出土。楚令尹王子午的七件列鼎之一，王子午為楚莊王子，共王弟，康王二年任令尹。七鼎內盛牛骨不符七鼎大牢之周禮。鼎腹周圍附有六只以失蠟法鑄就的怪獸，內腹與蓋有銘文85字，字體修長，筆劃婉轉逶迤，類鳥蟲書。大意為自鑄銅鼎以祭先祖文王，盟祀，施德政于民。 00  00  00  00  戰國鑄客銅升鼎·安徽博物館，1933年安徽壽縣朱家集李三孤堆楚王墓出土。造型上腹部四獸攀援直上，做向內探視狀。升鼎在楚地墓地中是身份地位的標志。此墓地共出土升鼎9件，屬周禮中的天子之禮。有的鼎口沿有銘文9字“鑄客為王后小府為之”，考為楚幽王之妻的器物。夫妻同禮，出于楚幽王墓葬亦屬正常。 00  戰國錯金銀云紋銅尊·荊門市博物館 00  00 00 00 00 00 00 00 00 戰國立鳥銅盆·湖北省博物館，2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土。其特殊之處在于盆中有鳥，因此用途異于一般的盆。《周禮·秋官》：“司烜氏掌以夫遂取明火于日，以鑒取明水于月，以供祭祀之明齍明燭共明水。”明水是露水，此盆的作用是承接露水，以供祭祀用水。 00 00 00 00 00 00 銅編鐘·隨州博物館，1981年湖北隨州擂鼓墩2號墓出土。 00 楚人尚鐘，此套編鐘為曾國（楚國屬國）國君曾侯乙的夫人之禮樂，其規模略小于曾侯乙編鐘，共36件，風格與曾侯乙墓編鐘極其相似，然而音樂性能稍遜。這些特點表明楚統治者在制造青銅樂器時首要的是擁有當時宮廷禮儀樂器的外觀。 00 編鐘局部 00 編鐘人形底座 00 00 虎座鳳鳥漆木架鼓·荊州博物館，2000年湖北江陵（今屬荊州）天星觀2號墓出土。 00 此懸鼓以虎為座、鳳鳥為架，是楚地特有的一種樂器，同類型器物均出土于楚國貴族大墓，可知當時只有王室及高級貴族才能享有。此器基本完好，是迄今發現最精美的虎座鳳鳥漆木架鼓之一。楚屬南方祝融之地，向有崇鳳傳統，鳳鳥為至高無上的神鳥，其地位堪比中原的龍。 00 木架鼓中的鳳鳥，昂首屹立，仰天長嘯，似在為鼓壯聲助威；而猛虎則乖乖地蜷臥在鳳鳥腳下，或是為了突出鳳鳴九天的威嚴和震懾效果。造型別致典雅，設計巧妙，融聲、色、形于一體，表現出楚人絕妙的想象力和高超的藝術表現力。 00 戰國浮雕十弦琴·湖北博物館，2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土。琴在我國已有3000年以上的歷史，最富民族風格。演奏時，右手撥彈琴弦，左手按弦取音。先秦時常與瑟配合，形制至西漢弦數不定，無徽音，別于東漢后以七弦為定制、有徽音。此琴十弦，琴身分音箱與尾板兩部分，尾板微翹，其下有拴弦柱，通體黑漆朱繪，并浮雕鳳紋。 00 00 00 00 00 戰國彩繪木雕漆獸·湖北省博物館，2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土。 00 目前已發現的我國最早的一件根雕藝術珍品。整器利用樹根的天然形態雕成瑞獸游走的神態。整器頭部為微微上揚、嘴部略張蛇首狀，三張長腿則被雕成遒勁有力的獸蹄狀。最為奇妙的是，其三足關節和右側軀干上均雕有清晰的瑞獸圖案。瑞獸雙眼圓睜、兩角后收，似龍似虎、生氣勃勃。 00 這件根雕集多種動物原型為一體，奇異大膽的組合方法無形中強化了一種超現實的玄幻意味，由此引起的審美驚奇無疑是令人難以表達的。此類器物常見于楚墓之中，最初被認為是用來趨吉避兇的喪葬用器。近來有學者考證其為供人席地而坐時伏肘倚靠的憑幾。此器堪稱融觀賞性和實用性于一體的藝術杰作。 00 戰國彩繪鳳鳥紋木雕漆座屏·湖北省博物館，1965年湖北江陵望山1號墓出土。置放琴瑟的用具，由屏面和屏座構成，屏面豎嵌于屏座之上，以透雕、圓雕和浮雕相結合的手法，刻畫出鳳、鹿、蛇、蛙等55只形態各異的動物。屏面以雙鳳爭蛇造型為中心，左右雕刻雙鹿和朱雀銜蛇，屏框旁各有鳥啄食蟒蛇圖案，屏座由盤繞糾結的蟒和蛇組成。 00 00 戰國錯金鄂君啟銅節·安徽博物館，1957年安徽壽縣楚墓出土。楚懷王子啟，封于鄂而稱鄂君。此節是公元前323年楚懷王頒給鄂君啟的經商免稅憑證，共出土5件，青銅鑄造，舟節2件，車節3件，合在一起呈圓筒裝。節面陰刻錯金銘文，字體似草葉篆，線條勁細飄逸，橫豎筆畫交叉處常以圓點裝飾。 00 戰國彩繪神鳥漆斗·荊州博物館，1975年湖北江陵雨臺山427號墓出土。此盛食器巧奪天工，帶蓋的深盤和喇叭形把手分別由鳥身、鳥足雕刻接榫而成。神鳥盤頸側視、雙翅收合、蜷足翹尾，頭、身、翅、腳和尾為精細的半浮雕，身上繪滿金燦燦的羽毛，尾兩側繪有回首立鳳。據文獻記載應為“鷖”，為楚人祭祀時與神靈溝通的一種神鳥。 00 00 戰國彩繪鳳紋漆圓耳杯·荊州博物館，1982年湖北江陵（今屬荊州）馬山1號墓出土。 00 戰國彩繪勾連云紋漆圓耳杯·荊州博物館，1982年湖北江陵馬山1號墓出土。 00 00 戰國錯金銀龍首漆杖·湖北省博物館，1986年湖北荊門包山2號墓出土。在先秦史籍中，君主按年齡高下賜給老人“齒杖”，為古之尊老禮制。古文獻還有喪葬中使用“喪杖”和軍旅儀衛中使用“兵杖”的記載。此杖為“爵杖”，是等級、地位和權勢的標尺。 00 此杖以龍為首、以鳳為鐏。整杖由銅質首、鐏和髹漆積竹木柲三部分構成。杖首橫臥一龍，吐舌為握，飾錯金銀卷云紋。杖末端金屬套的鐏部鑄鳳鳥形。墓主生前執掌“司法”，官居“左尹”，位在“大夫”。 00 00 00 彩繪木雕臥鹿 00 00 00 00 00 00 戰國漆羽人·荊州博物館，2000年湖北荊州天星觀2號墓出土。羽人是楚國巫風最盛時代最具創意的木雕作品。它長著人的身形，卻有著鳥的尾巴和爪子，腿上羽毛的麟狀還依稀可見。他站在一只鳳鳥頭頂，立在蟾蜍底座之上，造型怪異奇特。與楚地流行的宗教信仰和神話傳說有關。《楚辭·遠游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉”。 00 銅鎮墓獸座 00 00 戰國人物龍鳳帛畫·湖南省博物館，1949年長沙陳家大山楚墓出土。描繪了一個高髻細腰、廣袖長裙的貴族女子（當為墓主形象）側立在一彎月狀物上，合掌祈求，頭頂鳳鳥展翅，前方夔龍升騰。一般認為此為龍鳳導引靈魂升天的“魂幡”，出殯時引為前導，葬時放入棺槨。楚地流行魂魄二元觀念，即人死后魂氣歸天為神，形魄入地為鬼。 00 00 00 00 00 00 00 燕客銅量·湖南省博物館，1984年長沙征集。楚量器的標準器，銘文內容涉及賦稅征收、俸祿發放等。此銅量為最珍貴者，所記燕國使者詢問楚王的事件史書上沒有記載。 00 00 郭店楚簡《老子》 00 00 00 西漢龜馱鳳鳥銅燈·安徽博物院，2004年安徽省天長市安樂鎮紀莊漢墓出土。 00 戰國彩繪狩獵紋漆樽·湖南省博物館，1952年長沙顏家嶺乙35號墓出土。這種筒狀造型、一側置鋬的三足器物，過去學術界一直稱之為“奩”或“卮”，直至一件自帶“酒樽”銘文的類似器物出土，才得知其真實器名與用途。此樽采用卷木胎工藝，即用薄木板卷成筒形，在銜接處用漆液黏合、木釘卯接，再裝上把手，粘接厚木胎底。 00 此樽在褐色漆地上朱繪三道變形鳳鳥紋，并將整體紋飾分隔成上下兩個部分。上部分主要反映獵人勇斗野牛的情景：前一人持長戟刺向野牛，后一人作引弓待發狀，牛則低首揚角、殊死抵御。下部分繪有老者牽狗、獵犬追鹿、鳳鳥飛奔和兩鶴啄食等四組圖案。此器物象紛然卻繁而不亂，排列井然、有如剪影，紋飾構圖生動，故事情節緊張。 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 00 |
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