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文/史太狼CQ 來自作者微博 1620年11月11號清晨（這里加個注釋：時人采用朱利安歷法，日期記為11月11日，其實(shí)為公元1620年11月21日），今天美國馬薩諸塞州科德角（那時候還沒這個地名）的汪洋上，飄蕩著一條名叫“五月花”號的小帆船，41名成年男子正在船上的大艙里聚會，他們可不是在過光棍節(jié)，而是在順次簽署一個契約，這就是歷史上著名的《五月花號公約》。這一群天真的“書呆子”，怎么也沒料到，他們此時簽署的這份寫在羊皮紙上的書面合同，居然開創(chuàng)了一個偉大的美利堅民族，而美國的歷史就此開篇了。歷史的細(xì)節(jié)之處，真是總充滿著太多的驚喜和意外！ 《五月花號公約》的正文，不過寥寥數(shù)語，完整地譯成中文就是這樣的：“為了上帝的榮耀，為了增強(qiáng)基督教信仰，為了提高我們國王和國家的榮譽(yù)，我們漂洋過海，在弗吉尼亞北部開發(fā)第一個殖民地。我們在上帝面前共同立誓簽約，自愿結(jié)為一民眾自治團(tuán)體。為了使上述目的能得到更好的實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展，將來不時依此而制定頒布的被認(rèn)為是這個殖民地全體人民都最適合、最方便的法律、法規(guī)、條令、憲章和公職，我們都保證遵守和服從。” 這個公約，似乎怎么看也沒有那么了不起啊？其實(shí)，它本來就只是五月花號上這群人，基于對無常命運(yùn)的恐懼，而定下的權(quán)宜之計。 當(dāng)時，“五月花”號正飄蕩在哈德遜河口附近大西洋上，距離原定的目的地——弗吉尼亞，還有200多英里。可船上食物已然短缺，存儲的飲用水就快見底了，更有多名乘客和船員生病，又遇上了惡劣的天氣，這條長27米、排水量僅80噸的3桅蓋倫式漁船，明顯已不適合繼續(xù)航行。“五月花”號的船長瓊斯，因此做出了一個歷史性的決定：結(jié)束航行，就近登陸。 登陸點(diǎn)的突然變更，引出一個出人意料的法律問題。船上102名乘客手中持有的英王的特許狀，還有他們與弗吉尼亞殖民公司簽定的開發(fā)協(xié)議，只適用于哈德遜河以南的弗吉尼亞地區(qū)。這就是說，瓊斯船長選擇的登陸點(diǎn)不在協(xié)議范圍內(nèi)。 下了船該怎么辦？作鳥獸散，各顧各？肯定不行。因?yàn)檫@片處女地上，還沒有出現(xiàn)政治和法律，也沒有國家，嚴(yán)酷的冬天又已經(jīng)來臨。單個的自由人誰也無法在嚴(yán)寒貧瘠的新大陸熬過整個冬天。可能瞬間就被詭異莫測的陌生環(huán)境吞噬，而饑荒、疾病和神出鬼沒的印第安人，更隨時都有可能奪命。抱團(tuán)取暖、彼此合作，當(dāng)然是求生的不二法門。 可問題又來了，這102人雖然都來自英國，但卻不是一伙的，而是分成了兩撥—一撥人是圣公會（英國國教會）的分離派清教徒，他們完全按照《圣經(jīng)》的原則要過“清潔的生活”，精神獨(dú)立，不僅不買羅馬教皇的帳，還不承認(rèn)英國國王的宗教領(lǐng)袖地位。這36名清教徒，是為了逃避英國國王嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓和迫害，義無反顧地前往北美新大陸尋找“伊甸園”的。而另外一撥人的成分，就復(fù)雜多了，66人中既有破產(chǎn)者也有流浪漢，甚至還有白人契約奴（這里加個注釋：他們太窮了，是為了湊齊去新大陸的船票錢，自愿賣身為奴的，到新大陸去做奴隸還債，稱之為契約奴隸。這是北美大陸的第一批奴隸。有白奴的時候北美還沒有黑奴呢！ 但是“白奴”賣身的契約是有年限的，比如說三年或者五年的，不會終身為奴，其子女后代也不會繼承奴隸身份。）。這撥人是一批出身低微、有勇無謀的冒險者，敢以命相搏去換個前程，但好勇斗狠誰都不服誰，幾乎是一盤散沙。這么兩撥人要確立合作，必定要先立好規(guī)矩，否則肯定沒戲。 這就是為什么會訂立《五月花號公約》的緣由。要強(qiáng)調(diào)的是，在訂約過程中，清教徒起到了主導(dǎo)作用。船上的這批清教徒可是一個信仰堅定、理想遠(yuǎn)大的群體，其中不乏能言善辯、遠(yuǎn)見卓識之士。更重要的，這些清教徒已經(jīng)共同生活了十?dāng)?shù)年甚至數(shù)十年，彼此之間建立起了非同尋常的精神聯(lián)系，組織化程度頗高，可以說是鐵板一塊。36人對66人，人數(shù)少的一方卻占了上風(fēng)。這說明了一條人類社會的公理--以有組織對無組織，有組織者恒勝。 于是，規(guī)劃登陸后的生活，就成了清教徒的任務(wù)。今天看來，《五月花號公約》是清教徒向歷史提交的奇跡般的完美答案。對于普通人來說，契約社會可能是天方夜譚；對于清教徒，卻幾乎是天經(jīng)地義。作為崇尚獨(dú)立、自治的新教教徒，源自《圣經(jīng)》的契約精神早已浸入他們的血液與靈魂。因此，在構(gòu)想一個新政府的產(chǎn)生基礎(chǔ)時，訂立以平等協(xié)商為基礎(chǔ)的契約就成了自然而然的選擇。最為可貴的是，雖然這些清教徒是虔誠甚至狂熱的新教徒，但飽受宗教迫害之苦的他們并不強(qiáng)求異見者的歸化。顛沛流離的生活經(jīng)歷，讓他們體會到了政教分離的好處，他們的宗教理論也認(rèn)可了這種與宗教分離的世俗政府的合法性。因此，他們構(gòu)想的社會秩序不以統(tǒng)一信仰為條件。 在這樣的背景下，兩撥人中的成年男子，簽署了這份由清教徒起草的契約，因?yàn)椤拔逶禄ā碧柺菑挠绽┧垢燮鸪痰模赃@102名移民將他們在新世界的落腳點(diǎn)，同樣起名叫普利茅斯；并選出一位清教徒出任新殖民地的總督。立好了規(guī)矩，雙方合作就成了順理成章之事。五月花號上102名乘客，終于在1620年11月11號的白天，踏上了北美大陸。 這102人，一踏上北美大陸，就面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，食物嚴(yán)重缺乏，也沒有御寒的衣物和房屋。在上岸不到3個月的時間里，就已經(jīng)有半數(shù)人凍餓而死。這就是說，船上走下的102名乘客，只有一半人活過了到北美后的第一個冬天。 幸運(yùn)的是，第二年的春天，在青黃不接的最艱難時節(jié)，這些幸存者們得到了北美土著居民印第安人的熱心救助。這些還處于石器時代的古老部落，非常慷慨地送給可憐的“新人類”許多生活必需品，還教授他們種植玉米、捕魚和飼養(yǎng)火雞。秋季獲得了大豐收之后，這些新移民邀請原住民，共度了一個盛大的感恩節(jié)，餐桌上擺滿了玉米、南瓜和火雞。從此，感恩節(jié)成為北美大陸的原創(chuàng)節(jié)慶。1863年，林肯總統(tǒng)簽署法案，正式將感恩節(jié)設(shè)為美國的法定節(jié)日，并將其定為每年11月的第四個星期四。 美國人是得對印第安人感恩。因?yàn)樗陌俣嗄旰蟮慕裉欤谐^3500萬的美國人，可以將族譜追溯到這批五月花號上的幸存者。換句話說，這些幸存者的后裔占到了當(dāng)今美國總?cè)丝诘?2%。這些后裔中，不乏鼎鼎大名的人物，其中包括亞當(dāng)斯父子、布什父子、富蘭克林·羅斯福等九位美國總統(tǒng)，還有韋氏辭典的編纂者韋伯斯特以及演藝明星瑪麗蓮·夢露等人。 但在歷史上，美國人對印第安人是有過大虧欠的。感恩節(jié)很快就過去了，印第安人沒有圣誕節(jié)，古道熱腸的患難之情經(jīng)不住冷酷現(xiàn)實(shí)的折磨，“新英格蘭人竭力消滅那些曾經(jīng)歡迎過并拯救過他們先祖的土著人，同時也消滅了他們先祖的生活方式”。這是美國歷史中的不幸、不義和極不光彩的一面。美國歷史學(xué)家納撒尼爾·菲爾布里克，在《五月花號：關(guān)于勇氣、社群和戰(zhàn)爭的故事》一書中，曾講述了兩條船的故事：1620年9月，“五月花”號帆船從英國普利茅斯港起程，橫渡大西洋，為美洲帶去102名移民，開創(chuàng)了一個全新局面；1675年后的9月，一艘名為“海上花”號的帆船，從美洲的普利茅斯起程，乘客是178名印第安土著，目的地是加勒比海種植園。雖然都是乘坐帆船遠(yuǎn)離故土，但前者的102人是要在新土地上建立自己的人間天國，而后者卻是戰(zhàn)敗后被販賣做苦役的奴隸。 對美國而言，無論是精神上還是血源上，五月花號上的乘客，都舉足輕重。但如此顯赫的歷史地位，這群人當(dāng)時是完全沒想到過的。他們簽《五月花號公約》的時候，想的只是怎么能在新大陸活下去，并且努力活得好一點(diǎn)。他們絕對沒想到，自己意外灑下的種子，日后居然會長成參天大樹，蔭蔽數(shù)世，滋養(yǎng)億萬人。 《五月花號公約》在美國乃至世界史上，獲得了如此之高的地位，首先是因?yàn)椤段逶禄ㄌ柟s》創(chuàng)建了一個先例，即，政府是基于民眾的自由意愿而成立的，并且應(yīng)當(dāng)依法而治。《五月花號公約》樹立了一個典范，即人民可以通過自己的公意決定集體行動，從而以自治的方式管理自己的生活；行使統(tǒng)治必須經(jīng)過民眾的同意；人民可以通過公議的契約建立秩序，而不是由人民之上的權(quán)力強(qiáng)加。“自治”意味著一切公共事務(wù)必須征得全體自由民的意見，由此開創(chuàng)一個自我管理的社會，這標(biāo)志著“政府需經(jīng)被統(tǒng)治者的同意”這一文明原則，在人類歷史上首次得到認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)。 《五月花號公約》的意義，并不在于契約本身，而在于對契約的信任和遵守，從而實(shí)現(xiàn)了政治的文明。“更為重要的是，這個文件奏效了；因而，西方的新理想國成立了。” 美國這幾百年的根基，就建立在《五月花號公約》這短短的幾百字之上，信仰，自愿，自治，法律，法治，憲章……這些關(guān)鍵詞幾乎涵蓋了美國立國的基本原則。 《五月花號公約》是北美大陸此后無數(shù)自治公約中的第一個。它所呈現(xiàn)出的依法管理、民眾自治理念，成為許多居民點(diǎn)和后來殖民地競相效仿的模式，對《獨(dú)立宣言》和美國憲法都產(chǎn)生了巨大的影響，可以說，《五月花號公約》不僅樹立了“美國精神”，也標(biāo)榜了文明的尺度和國家道德。這在人類歷史上是劃時代的。從此之后，人與人之間除過基于暴力的殺戮、征服和奴役之外，又多了一個選擇，這就是基于契約的合作。 250多年后，在“五月花”號駛過的哈德遜河口，樹起一尊美麗高傲的自由女神像，她左手捧著《獨(dú)立宣言》，右手高擎火炬，面向著遼闊的海洋，迎接著向往自由和夢想跨海而來的人們。 如同一個美麗的童話，一艘小船滿載著夢想，最后帶來的一個國家，這是奉獻(xiàn)給一個悲慘世界的最偉大的禮物。“五月花”號開創(chuàng)了一次改變世界的航行，并留下一個感動人類的文字。“從某種意義上講，他們開辟了一個新世界”。 一群群古老英國的清教徒加冒險者們漂零到新大陸，建立了美國和加拿大；一批批罪犯被遣送到大洋洲，建立了澳大利亞和新西蘭。現(xiàn)在是世界上最受移民向往四個國家。——這一歷史事實(shí)證明，你是誰，不重要；你采用什么樣的制度，真的很重要。 鳳凰財知道（icaizhidao）中國最權(quán)威的財經(jīng)評論 每天都有熱點(diǎn)財經(jīng)新聞的犀辣點(diǎn)評！ 覺得文章不錯？掃描關(guān)注
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