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走進歷史，媽祖的故事歷代都神奇。她保護遠航船隊，抗擊倭寇侵擾，被歷代皇帝加封為護國佑民的海神天妃、天后。走進民俗，媽祖的神話更風光，她是閩南的鄉土保護神，生育保護神，也是充滿慈愛的姐姐，母親。而媽祖與另一位男性神明之間的奇特故事，則是古代民間愛情觀念的真實寫照。 資料圖 走進歷史，媽祖的故事歷代都神奇。她保護遠航船隊，抗擊倭寇侵擾，被歷代皇帝加封為護國佑民的海神天妃、天后。走進民俗，媽祖的神話更風光，她是閩南的鄉土保護神，生育保護神，也是充滿慈愛的姐姐，母親。而媽祖與另一位男性神明之間的奇特故事，則是古代民間愛情觀念的真實寫照。 與媽祖很相像，吳醫生一生忙著為人治病，卻無暇顧及私生活，終生未娶。在一次進山采藥時，他不幸失足墜落懸崖，身死時，不過才三十幾歲。北宋時，幾乎與媽祖同時期，閩南地區就建有他的廟宇。 那么這位令人尊敬的名醫吳夲與海神媽祖之間，有著怎樣的奇特故事呢? 民間故事如是說：一天，神界地位最高的神—天帝公巡視閩南，看到海邊吳夲和媽祖兩座孤零零的廟宇，心想一位是懸壺濟世的一代名醫，一位是無私救難的著名海神，林默青春亮麗，吳夲英俊儒雅，兩人年歲相當，又都未曾嫁娶。天帝公大動惻隱之心，有意從中撮合。可誰知媒人上門，媽祖卻并不領情，而且愛情不成反成仇家，把怨怒之氣對準了大道公吳夲。兩人從此開始了頻繁的斗法較量。 民間故事說，每到三月十五大道公生日時，媽祖就興起狂風，吹落大道公華麗的冠冕。而幾天之后三月二十三，媽祖的誕辰，大道公也往往睚眥必報，降下一陣暴雨，打濕媽祖面龐的濃妝鉛華。所以閩南諺語說這時的天氣很形象：“大道公風，媽祖婆雨”。以今天氣象知識，每年農歷三月是閩南臺風多發期，海洋氣流登陸必然帶來大量降雨。對今天人們來說這是常識，但古人不明就里，出現這種神話色彩的解釋，也不足為怪。 但是用這樣一段奇特的故事來作解釋，有些不同尋常。 客觀來看，吳夲和媽祖林默兩人，無論身世經歷品格各方面都很般配，又都是在同一地區受到尊崇，為什么民間沒有據此演繹出一段美好的愛情故事呢? 這是一個令人惋惜的事實。中國古代經典所記載的神話里，愛情始終是一個禁忌的話題。最早的始祖女神女媧，沒有婚姻，也沒有愛情經歷。這在世界各民族始祖女神中，極為罕見。西方的神話是愛情的世界，而中國的眾神，生活就單調多了，女神尤其如此。 歸納起來，可以分作兩種情況，一種是很年輕就死去成神，是不知愛情為何物的處女神。另一種是作為偉大兒子的母親而存在，雖然有婚姻，愛情卻無從談起。總之，或許會有婚姻，但絕沒有愛情。 何以至此呢?因為現實生活里沒有愛情的位置。現實生活中愛情的稀缺，導致神話里愛情的缺席。媽祖林默與大道公吳夲之間，也自然不會演繹出美滿的愛情故事。 因為兩人的斗法較量故事，很少見他們被供奉在一起的情形，清代閩南地方志中，還記載了更為極端的情況。在以林姓為主的村落，往往沒有大道公的宮觀，而在吳姓為主的村落，也很少見到媽祖廟。神話故事對現實生活的干預影響之深可見一斑。 然而這兩位冤家對頭卻在清代中期的廈門徹底和解。廈門枋湖太源宮，始建于清代中期，已有兩百多年的歷史，神龕上三位神明并肩而座，中間一位是大道公吳夲，左邊是一位是當地的女神，右邊這位就是媽祖林默。 為什么昔日的冤家對頭，到了廈門卻又言歸于好了呢? 清代中后期，是廈門的移民高潮時期，其中以漳泉一代移民居多，占到總數的一半以上。枋湖太源宮就是那時漳泉一帶移民所建。據當時廈門地方志記載，大量人口涌入，造成居住地密集，又沒有排水供水等公用設施，曾經多次爆發大規模瘟疫。大道公吳夲是漳泉藉移民普遍信奉的醫藥健康保護神，他的香火旺盛可想而知。移民初到廈門，多以捕魚和海上運輸為業，媽祖海神的威名也是當仁不讓。 據《廈門通志》記載，清代中后期，吳夲和媽祖的廟宇極多，超過一百座。而且大多是你中有我，我中有你，在同一個屋檐下。少一座廟，少了一半的花銷。進一座廟，拜兩位神，省時省力，何樂而不為?生活是如此艱難，求神保佑又何必礙于門戶之見?于是神話中斗法的冤家對頭重又言歸于好。不是因為愛情，而是因為人們的現實需求，兩位神，比肩而座，握手言和，共同接受民眾敬奉。
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