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第七章 業感緣起 第一節 緣起論 有神論者，以為一切現象，乃自神之創造而成，是為有神的宇宙論。佛教則不然，以緣起論說明宇宙萬有。萬有生起，完全屬于自己之因果律。現在之果，起于過去之因；過去之困，必成以后之果。又從以前之果而來。果上又生因，因又成果，前無始后無終之因果連續循環，前后不斷。 緣起即是因緣，因緣所生法，專就有為法說。因：指能生起諸法之種子；緣：彼法對此法有力能生，則彼法對此法即日緣。除因緣外，還有增上繳、所緣線等無間緣。對于此法相協增上之力為增上緣、所緣緣：前一緣是攀緣義，即思惟觀察知識的作用石一線是指境界。指心識為所思誰所觀察所知識，境界為所思察認識的對象。心心所法仗境方生。等無間緣：同類之法無有間隔次第相續而起。心法四線生，色法二緣生（因緣，增上緣）。 |
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