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說起絲綢之路，我們便會覺得那是一條帶有神秘色彩的古老驛道，起于漢，興于唐，絲綢之路貫通了京都長安與亞歐大陸的貿易，做到了互通有無，同時也將自己的文化帶入了對方的文化中，形成了多元的文化格局，促進了東西方文化的融合。 絲綢之路的興盛也促使了很多人去親身體驗，其中有很多我們熟悉的人物，吳承恩筆下的唐玄奘就是其中之一，在我們所熟知的《西游記》中，唐僧是一個人妖不分，善惡難辨的糊涂和尚，其實不然，真實的玄奘是一個敢于只身一人勇闖大漠、并精通佛法的得道大師,除此之外，玄奘的家境殷實，他俗家姓陳，父親陳光蕊，中過狀元，官拜文淵閣大學士，外祖父殷開山，官至宰相。那么玄奘又為什么要去西行取經呢？我想除了玄奘本身好學的原因外，想要在唐朝眾多的人才中脫穎而出，就必須要有與其他人不一樣的游學經歷。 公元639年，玄奘得一匹良駒相伴，自長安出發，歷時17年，途徑138個國家，終取得真經，返回大唐。要說玄奘途中的經歷可真是豐富，玄奘一路西行，途中經過秦州、蘭州等地，歷盡千辛萬苦，到達了距今天吐魯番40千米的高昌國，當時的高昌國王被玄奘一人勇闖大漠的精神所感動，將其視為座上賓，殷勤招待并希望玄奘能在高昌弘揚佛法，普度眾生，后玄奘繼續西行，終于到達天竺，師從戒賢大師，學習大乘佛教。而高昌國也是《西游記》中第十七回孫悟空三借芭蕉扇故事的發生地，也就是我們熟知的火焰山，火焰山是位于我國新疆吐魯番內的一座山，因其所有的盆地地形，使得火焰山成為了全中國最熱的地方，夏季最高溫度可以達到四十至五十攝氏度，每當盛夏，七月流火，紅日當頭，地氣蒸騰，焰云繚繞，紅色的山體形如飛騰的火龍，十分壯觀。 維語稱火焰山為“克孜勒塔格”（紅山之意），而吳承恩在《西游記》中這樣描述火焰山：“西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若過得山，就是銅腦袋、鐵身軀，也要化成汁哩！“雖然這段話實在是過于夸張，但也在一定程度上說明了火焰山高溫、寸草不生的特征，但在火焰山的山腹中因地殼運動產生了許多的溝谷，火焰山的奇特地形也給了瓜果生長充足的糖分的機會，哈密瓜、葡萄、桃等瓜果得以在這里生長，每到收獲季節，到處都是瓜果飄香。而現在香甜的哈密瓜，大串大串晶瑩剔透的葡萄已經成為了新疆的靚麗名片。 玄奘在絲綢之路西行取經的過程中還有很多不為我們所熟知的故事，雖然這些故事并不像《西游記》中的故事一樣膾炙人口，但會還原給我們一個真實的唐玄奘。我們都知道《西游記》中玄奘的是三位徒弟是作者吳承恩編造出來，娛樂大眾的，但在歷史上，玄奘真收過一個徒弟，此人名叫石磐陀，十分崇拜玄奘，便執意要與玄奘同行，但經過幾天的行程，石磐陀覺得前途艱險，便萌生了放棄的想法，殺師叛逃的惡念。一天石磐陀趁玄奘正在打坐，抽出鋼刀，向玄奘逼近。此時的玄奘明白無論自己是苦苦求饒還是與之強硬對抗，都難逃一死，于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。直到此時，玄奘才開口說：“石磐陀，你為何還不走？我沒有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團聚吧。”在玄奘的責難下，石磐陀終于慚愧而去。石磐陀一事就我們便可以看出玄奘并不是《西游記》的那個軟弱的和尚，而是一個足智多謀的得道僧人，這才是最真實的玄奘。 在天竺學習了多年的佛法后，公元643年，玄奘滿載經書啟程東歸，并向沿途的民眾講解佛法，普度眾生，歷經兩年終于回國，完成了自己游學之旅，也受到了大唐民眾的熱烈歡迎。此后玄奘一直在大雁塔潛心翻譯佛經，宣講佛法。 玄奘的西行將西域的佛法之道帶到了中原，成就了佛法的傳播，而玄奘作為一個東西方文化交流的使者，很好的將兩方的文化進行了融合，玄奘在追求夢想的過程中的執著精神同樣也值得我們去學習。
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