--------------還丹服食術·補遺----------------（請斑竹不要轉移，謝謝） 只看樓主 樓主安穩可長生 收藏2013-12-6 10:05:27 本帖最后由 安穩可長生 于 2013-12-6 12:48 編輯 -------------------還丹服食術·補遺---------------------- 想到有些事情要說清楚，所以就寫下了這篇文章， 關于書籍的記載及名字，全名是“十二醫書論集”，什么叫論集呢，就是編次撰集 這本書記載的是十二本醫書的題章及部分內容，書名我可以逐漸抄上來，以供大家尋索 但刻印本是非常殘缺的，僅僅數十頁，但這無關緊要， 而值得一提的是，這本早期的醫書提到了部分早期醫道養生知識，名字我記得十分清楚， 一是《還丹明鏡注》，其二《九瓊八景圖》， 前章講的是原理性知識，后章則是檢驗過程的描敘，并沒有涉及到技術性的操作， 如《還丹明鏡注》一節，明鏡一說，并不是印度佛教心性之學， 早期漢朝就泛用明鏡，旨在說明事情真相， 如《淮南子·俶真訓》：“莫窺形于生鐵而窺于明鏡者，以睹其易也?！?br> 談到這里，可能有些朋友認為，樓主在早期醫書中發現氣液的化生純屬自然造化之法， 是開天辟地的發現，這其實也是一個謬誤， 無論是古代最早的醫家思想認為，還是后續幾千年的醫道傳承，薪火相傳， 從古至今，中醫就認為，氣液本來就會產生，心腎亦會相合，從來皆是如此 如果你去問中醫學的師傅，心腎不相合會如何？ 他會明確告訴你，這個世界上只有死人，心腎才會不相交 順便他會反問一句，你是不是有性生活？通常說，房事過勞的人，陰虛內燥，最傷人之津液， 通常這種人咽干口操，心煩易怒，嘴巴非常干燥，總是要喝水卻無法解渴， 一到晚上失眠就睡不著覺，這就是心腎不交的癥狀，時間一久就成了消渴癥， 漢代有名文學家司馬相如因為房事過勞患上消渴癥(糖尿病)。 昔日魏祖在《參同挈》言及，陰道厭九一，晝夜不臥寐，遽以夭命死，不可不察 于是，我們無論是從古至今的醫書及臨床記載，都能發現丹道和中醫學的淵源 《醫原》云:“水火未濟, 致生虛煩、心熱、不寐等證, 是心氣不得歸腎也。曰: 心屬火, 而心中有血, 是火中有真陰, 故心氣隨真陰下降, 以交于腎水; 腎屬水, 而腎中有氣, 是水中有真陽, 故腎水隨真氣上升, 以交心火， 這里解釋的白話文，內燥，心煩及失眠不能睡覺是心氣不得歸于腎的表現，但如果你能睡著覺， 這就說明你的心腎是相交的，氣液是產生的 《玉溪子丹房語錄》云:“還丹之本，鉛汞而已。元精為命之根，寶元精而真鉛自生， 元神乃性之宗，嗇元精而真汞自產。 一代醫學宗師朱震亨在《格致余論》曰:“心氣下達于腎, 以資腎陽, 共溫腎陰, 使腎水不寒; 腎水上濟于心,以助心陰, 共合滋心陽, 令心陽不亢 由此，中醫明確定義心腎相交是在睡眠中產生的，而非勞神耗形的結果，這是無法質疑的 這個生理過程實際上也是一種真意及無意識的狀態下反應的結果 古代還丹煉形之人，并不是單純的借助睡眠來長生，它僅僅是借用這個產丹的這個過程， 烏龜的睡眠時間很長，壽命一般也就300年左右，少數能活上千歲。 而觀一般睡眠充足的人，只是看上去比同齡人年輕十幾歲，50歲看上去如同20多歲， 卻沒有完全恢復到“真人“及少年人水平，——因為這僅屬于“被動服食法” 所以我反復提及，樂道者，尋其根，只要你抓住這個藥物的最終精華，最終就能返 看看《周易參同挈》是怎么描敘藥物產生及天地生化之理， 震來受符。當斯之際，天地媾其精，日月相擔持。雄陽播玄施，雌陰化黃包。 混沌相交接，權輿樹根基。 這里古丹書所言“混沌相交接，雌陰化黃包，這就是消鉛益汞的過程， 也就是天地混沌之時，陰盡陽純。月華瑩凈，而所得出的藥物就是純陽的先天氣液之物， 而且這一過程又是鴻蒙祖氣相交接的時候，故“仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛”， 正因為是天地純陽之氣液的造化，萬物可以復蘇，老樹可以長出新皮，人們才能見到春天 在這里，我可以問大家一下，如果這個世界上沒有春天，那生命早就死絕了， 天地以乾坤相索，不失于道，以真氣戀液，真水戀氣，本自相合，故液中有真氣， 氣中有真水，互相交合，相戀而下，實為心腎相合，也是氣液產生的開始， 因為這一切的氣液產生及變化，本就非人力及意識可影響， 所以中華仙道的本質，其實就是一個藥物吸取度的問題，可謂“造化有上下，功德不相殊” 而中醫學的精華，不在于六經辨證，不在于五運六氣，而根本核心就是藥物學， 其核心就炮制的方法和把握藥物純陽度提取的過程， 簡單的說，在什么時候把藥物燒成什么樣的狀態，這完全是中醫學的最高絕學， 一般情況下，粗放型的炮制下，我們也可以提取藥物，其成份損失十之八九， 最終只有一二分之精華，即便我們不懂造化之法，無法把握產藥及采藥的最佳時間參數， 但至少藥渣還在啊！ 因為藥渣尚在，從本質上說，我們的身體已經產生乾金還丹之氣的稚形 所謂樂道者，尋其根，只要我們能緊緊抓住這個最后的精華，不動情欲， 氣液的本體就不會喪失，這不是一種抗氧化劑，而是最初本源的東西， 此物在每一夜都在睡眠中產生，你要做的事情，是要讓藥物的濃度變大， 而非用人力及意識破壞它， 察辯歷史，自宋元以后，丹道仙師每每喜歡妄言采取，其不通天時，顛倒次序， 而近二十年之氣功浪潮，氣功師更言及意念成丹之術，多吸少出， 期望自己的思維能改變天時的變化，以為可以將有形之日月，無為之天地，留于體內， 殊不知一晝夜下來，人體所歷承的無數傷害還沒消除，需要修復身體之時卻強持精神打坐， 這只會傷上加傷，及早死亡而已 又有一類人，只知道休息睡覺，人體氣液產生之后，又不懂的即時溫養，白白的浪費了藥物的精華，也能茍且于世， 在幾千年的歷史里，人們總是犯了各種同樣的錯誤，誤解丹經二千年， 諸如養生駐世之術，早期《黃庭經》就沒有金木間隔的說法，至少不重視 即便是唐朝，有著中醫基礎學背景的《鐘呂傳道集》一書，也只談及心腎之道， 而更早的《周易參同挈》講敘的金伐木榮，其實是指外丹試驗中的汞易揮發并能與硫或鉛、 黃金等化合成不易揮發的硫化汞或汞合金，因而被“制服”住了。 而一旦變成身體內的氣液變化，則完全不同，并不存在真正意義上金木間隔， 然《悟真篇》就徹底用外丹煉化之術來描敘內煉養生技術，這就和原本早期的道家養生術相差甚遠 若我中華仙道者，早期講敘的是還丹煉形之術，何為還丹也， 其本源為先天純陽氣液返還全身的意思，如果要把這一切看成生理的變化過程， 氣液造化時，變而為精，精變而為珠，珠變而為汞，汞變而為砂，砂變而為金，乃曰金丹， 所謂“金來歸性初，乃的稱還丹”，這本身就是一個乾坤相索、天地造化的過程， 修行之人，可循自然返還之路，此為黃老宗派，也可行其造化之訣，則為仙家之秘術 鐘離昔日有言：依時行法，即法求道，指日成功，易如反掌 而觀《周易參同挈》《黃庭》《鐘呂傳道集》三書，皆為法中求一時， 尋覓一夜之中的某個時辰，精確到時間及還丹氣液最旺盛的頂點， 而修丹的道路還很長，途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤， 丹藥初成之時，其形象如同雞子一樣，其色黑白混合，要經過長期的溫養，逐漸才能定型 最后金氣相胥，金砂入五內，熏蒸達四肢，顏色悅澤好 而其大敵就是情欲的干擾， 在昔上清仙師常戒于斯事云：修生之人，一交接則傾一年之藥勢，二交接則傾二年之藥勢， 過此以往，則不止之藥都傾于身。是以真仙常慎于此 古仙云：還丹容易，煉己最難 君不聞《周易參同挈》曰：太陽流珠，常欲去人， 去人—消耗人的生命，神識情欲，在體感熱則為汗，在眼淚悲則為淚，耗人精氣神，或貪財或好色，則為伐性之斧， 太陽—心神，人的情欲、識神。 《鐘呂傳道集》則言及心腎之氣液難成，皆因為人之情欲耗散， 所謂“恣情縱意，散失元陽，耗損真氣，萬卷經書，議論不出龍虎，腎氣易為耗散，難得者，真虎也。 心液難為積聚，易失者，真龍也， 這里就是說，心腎產生的心液之物是很容易消耗的，其大敵為情欲 觀人一身血肉之軀，所奉一點陰精而已，所以能長有者，曰精曰氣曰血，若人熾為淫思， 情欲一動，則肝腎之氣皆動，腎水遭鑠（消損），泄于外而竭于內矣，精血消亡，奄奄不振， 雖具人形，旋登鬼錄。 末了，說一下驗證：只要能得到這個藥渣，就是最終能獲取乾金還丹之氣的， 溫養數年，情欲淡漠，自然能永絕泄露，一心養丹之人，僅數年間相貌就有很大不同， 一句話，丑男會變成美男子，圓臉可以變成國字臉，俊眉星目，神采秀媚， 為什么臉型都會改變？過程不是很清楚，但基本是屬于真相， 最后說一句話，一者以掩蔽，世人莫知之，吉人相乘負，安穩可長生  推薦hrdeng 2014-3-5 19:26:41 看看這篇，感覺樓主講的還是很靠譜的。 吳真人淑度授門人李詁坐法五養秘訣 [] 按： 吳真人淑度，字咸宜，號表正，直隸大城縣，吳五臺村人。清乾隆時廩膳生，訓蒙為業，好道，旋仙去。去時留詩云： “半在靈山半在都，周流四海遍江湖，行止不拘任吾意，道號人稱鐵腿吳。”此法係真人授其門人李詁。以下即係真人之言而為李詁所記錄者。 [] 蓋修仙之道，其理甚近而不遠，其事至易而不難，吾今歷歷指授，不過用數日功夫耳。可將祕訣錄一小本，不時展玩，自度度人，勿以淺而置之。 果能日日不輟，由是而身輕，由是而沖舉，則大道成矣。其法開列於下。 五 養 秘 訣 [養心詩] 成真妙意本無多， 一葉輕舟可渡河； 看破世人迷眼相， 亡羊岐路待如何。 [] 長生之法，必先養其心以寧神。 心雖方寸之地，卻無所不包，無所不納，乃天命之性棲息之地。 何謂性？ 即吾之元神是也。 神得所安，如主翁正位，一家之老幼尊卑莫不承奉。 神之不安者，私念為之擾也。 修心要法，止念為第一關。 方寸之地，煉得如銅牆鐵壁，起一念，除一念，外侮不得入，百魔不得侵。 人茍內府堅固，舉凡寒冷風熱、聲色貨利，何至為崇哉？ 可知心為一身之主也。 每日靜坐，則吾心光明朗徹，上燭天宮，下照幽冥，陰魔邪孽望而卻走。 如此，則吾之心正矣。 心正，則世間喜怒哀樂之事不得亂吾方寸。 [] 萬緣俱靜，諸念不興，而要在於寡欲。 試問耳、目、口、鼻、身、意之六賊，何一不從多欲中來？ 無欲則五蘊皆空。 五蘊者，色、受、想、行、識也。 五者皆空，心中純是天理流行； 人欲淨盡，豈不立地成真乎？ [] 此法行住坐臥皆可為之，不必擇地也。 果能行之，數日即有效驗矣。 [養肝詩] 是是非非莫浪干， 勞勞碌碌幾時閑？ 何如靜坐南窗下， 好把《黃庭》仔細看。 [] 前二句乃養之功夫。後二句乃修養之捷徑。勿尋?？催^也。 養心，前說已詳。 其次必須平肝以順氣，蓋肝為心之母，母不寧靜，則必猖狂。 人遇可欲而動，謂心實為之，不知皆肝助之也。 欲令大赤之宮火不上燃，必先令大林之木風不鳴條，則母安其所，而子亦順則矣。 此由母及子之法，，修行者無由言及此者。 [] 子於靜坐之時，先平心地，勿思可喜之事，使吾之肝氣散；勿思可恕之事，使吾之肝氣盛。 勿思可哀之事，使吾之肝氣衰。 勿思可樂之事，使吾之肝氣弱。 四者之情，皆心之用，而肝實主之。 巽女之風，炎於上焦，則耳目受??；延中，則胃腹受病；及下，則下體受病。 若肝經寧謐，而心不妄動，萬緣既靜，則百病自除。 由是而身安，享年亦永，則遐舉自易矣。 此乃極平庸之事，人人可為，並不難也。 子依法作去，數日即有效驗，胡不勉而行之？ [養肺詩] 天行日日一周年， 修煉功夫胡不然？ 若使乾乾常不息， 教君現在做神仙。 [] 人生如一小天，天不息，人亦不息，安有死理？ 其所以死者，皆因萬欲攻其心，萬事勞其形，以致氣盡而亡。殊可惜也！ [] 予所傳養心養肝之訣，明白簡易，不落道家深澀科目，誠修仙之捷徑，恐子奉行不專耳。 若果專而且久，豈有不驗之理。 [] 人之所以常存者，氣也。 肺為氣出入之門戶，肺中一有阻滯，則不能引腎經之水，滋潤諸臟，積而不化，則生痰起病。 死生所關，非細故也。 [] 靜坐之時，心火不熾，不能爍肺中之金；肝氣不動，則肺煖而不冷。 勿食過辣之物，奪肺之權；勿飲過釅之酒，助肺之燄。 使肺氣常行，腎水常升，五臟火息，微痰不生，百病消除矣。 子但依法做去，自知吾言之妙也。 [養脾詩] 人言點石可成金， 此語曾聞未見真。 惟有加功培厚土， 管教花木四時春。 [] 天以五行生萬物，人得之以分五臟，而培厚土，其最要也。 脾得五行之土，若能培之，自然長養肺金，導引腎水上升，心火不能起，肝風可自息。 五行順利，則雖惡疾，可以漸化矣。 [] 培養之法無多，只要一心，切忌力行；勿食生冷之物，使脾氣不調；勿食肥濃之物，使脾氣壅滯；勿食辛辣之物，使脾火上炎。 恒淡嘗薄味，以清黃中之宮，則脾氣清虛，飲食易化，自然疾病不生。 此在外之調養也。 厚積功德，如美土之長嘉禾。 永除惡事，如良田之去莠草。 如《易》所云：「君子以厚德載物，而坤永貞固?！?br> 內外兼修，有不含宏光大者乎？ [] 人能保養脾土，如坤之永貞，有何生老病死？ 可知與地合其德，自與地同其悠久。 此脾經握御諸經，一治而無不治者也。 子能依法而行，俾脾土博厚，必然體健身輕，而服藥悉為也？ 此方極為簡便，出華山秘傳，不可忽視也。 [養腎詩] 何必求仙赴海山， 身中自有大還丹。 世人欲覓長生術， 靜裡功夫要細參。 [] 養靜，乃修真第一義。 若保腎固精，非靜養不可，除此皆外道也。 皆講前說，天以氣生人，人人得氣以成身，而精寓焉，精化為氣，故得長生久視。 《內景經》云：「謹守精室勿妄泄，保而秘之可長治。」 精室者，腎是也。 腎為藏精之海，情根不斷，則精必泄。 況心與腎相連，茍愛念不生，此精必不下流。 斷之之法，先以理斷之。 芙蓉白面，不過帶肉骷髏。 美豔紅妝，乃是殺人利刃。 再以死屍想之，生則一包膿血，，死則一臭皮囊。 如此，則情根斷矣，此固精第一要法。 [] 其細法又有三焉： 心不可勞，勞則虛，虛則不與腎續，故精走。 心又不可過營飲食，過食，心氣不與腎氣通，故精阻。 過飲，心氣不與腎氣調，故精蕩。 是以一切勞動飲食，心中皆要存神酌量，不可過份。 除是三者，精庶可固焉。 精固，則海水上泛，制服諸臟之火，水火交融，而後心志寧謐，血氣和平，亦可換鬚亦髮，返老還童，則養腎之道也。 [] 然精有有形之精，有無形之精。 陰陽相媾，萬物化生，此精之有形者也。 得天之氣，流而不息者，此精之無形者也。 人至六十四歲，卦數已盡，真精已竭。 然欲此真氣流轉吾心，復已竭之精，總不外「存無、守有」四字。 「存無」者，存吾先天之炁也。 要在大靜真空。 靜忘其靜為大靜，空無所空為真空。 如此靜空，則識消，識消則性見。 還我無極，渾渾穆穆，寂寞無朕，乃為存吾先天之炁也。 「守有」者，守吾後天之氣也。 照前四層固精之法做去，又照前養心之法，煉得心如銅牆鐵壁。 當靜坐之時，將此靈明之心提起，威武奮揚，使心如金剛降魔杵，光光亮亮，一有魔念起處，無論是理是欲，一揮而盡，不令此精消耗，乃為守吾後天之氣也。 即以後天補先天，氤氤氳氳，俾吾之元神，聚而迴風，散而混合，則神能運氣，氣又生精。 此種妙理，此種妙理，子則不能邃解，恒每日靜坐時，使神不散，氣不溢，久則神氣交感，坎離混合，精自充滿矣。 存無守有之說，真乃要言，尚其勉之。 [除魔] 談道言玄有萬千， 人人自謂得真詮。 那知大道無多語， 靜裏修參一字禪。 [] 昔廣成子傳道有十五字，老子傳道減成六字。 予只以一字授爾，一字為何？『靜』而已矣。 益靜則無欲，無欲則無擾，一切魔念不得亂吾方寸。 吾方寸最易動也，方才坐下，即有百魔來攻。 卻之之法，亦日忍而已，很忍而已。 儒家於念頭起處，是理則存，是欲則去。 道家於念頭一萌，無論是理是欲，一齊掃除。 煉得心如太虛，內外潔白堅貞，方是無極大道本來面目。 [] 其很忍之法，生死二字而已。 當萬端交錯，總不過聲色貨利，喜怒哀樂諸大魔。 此時當以真我為主，外物為仇，自思曰，我若死時，則此具皮囊委諸黃土，此聲色貨利皆造孳之具，喜怒哀樂皆虛假之境也。 形已無存，留此造孳之具、虛假之境，何所用之？ 念及此，魔安得逞其技乎？ [] 然魔力甚銳，我之心雖如此明照，而魔之堅剛勇猛，有時能奪我之明，擾我之心，每每不覺不知，入于魔境中。 又須養得心如銅牆鐵壁，嚴防密護，魔念一起，剛刀立下，方不為其所搖。 再思曰，我若得道，上可以朝玉闕、作真人，天下尊貴不朽，有如真人者乎？魔安得勝？ 不但不為敵，而且反為援。 蓋其始也，魔為吾之賊寇，及其後也，魔為吾之功臣，所謂無魔不成道也。 [] 爾由勉強而純熟，由純熟而自然， 則坐定之時，開眼見道，闔眼見聖，天地萬物盡現吾前。 迎接不暇，何魔之能亂其心哉！ 到此地位，心火靜，肺金融，脾土旺，腎水足，肝風永息，可以身輕遐舉矣。 此乃傳心秘訣，莫大焉。遵而行之，心心相印，繼吾道脈，予必接而引之。  推薦爛漫 2013-12-6 14:12:29 引用: 安穩可長生 發表于 2013-12-6 06:06 首先，謝謝道友留言。 古書《周易參同挈》曰：上德無為，不以察求。下德為之，其用不休。 您說的這個藥是散的吧，如果能凝聚起來，應該會更好吧 2樓安穩可長生 2013-12-6 10:21:15 估計第一次看這篇文章的朋友，可能看的比較費解，既然這是補遺篇，就不是完整的文章， 類似于《參同》補塞遺脫，講敘大易之情性，天道之浩廣，不過于黃老自然，含德之厚，歸根返元， 近在我心，不離己身，必得長存。 原帖在此：http://www./Discuz/fo ... &extra=page%3D1 以下是一些金丹生成以后的身體效應： （1），氣液本就是天道乾坤相索，五氣歸元后的一種自然造化的結果，此物能恢復一天下來身體所收的損害，若金丹初成，圣丹生味。靈液透香，真香異味，常在口鼻之間，每逢凌晨卯時，感覺唾液微甜，此為第一驗證，可將其咽下，時間一久，臉上會出現亮光 ?。?），若金丹生成，自能永絕泄露，此種境界過程難以說明，除非是修煉者又產生情欲之想法，若已經括然無欲，如《黃庭經》云：恬淡無欲游德園，其夜寐不會泄露精氣，要達到這個境界，需要幾年的時間，需要磨合的是你的心性，時間到了，功夫就出來了，故仙人曰：還丹容易，煉己最難。 （3）、修丹的人，力氣和精氣會變的很旺盛，走路永遠不覺得累，跑步總能閉息很長時間，稍微一說話就感覺很大的聲音，難以控制， （4）、隨著乾金之氣的溫養，丹藥已成雛形，起初內紅外丹，類如雞子，需要細細的溫養，隨著金氣入五內，身體就會全方面發生變化，熏蒸達四肢，顏色悅澤好，相貌亦有很大改觀，一般相貌的女人可以變成美女，這還是最初的變化，逐漸臉上會展現出純真和清秀，清麗脫俗。與凡庸之輩完全不同  3樓流浪風雨 2013-12-6 10:43:34 而觀一般睡眠充足的人，只是看上去比同齡人年輕十幾歲，50歲看上去如同20多歲。。。。。。。。。 活了幾十年沒見過50歲看上去如同20多歲的。。。。。。。。。。難道所有人都睡眠不足？   4樓卻命之道 2013-12-6 10:50:45 樓主辛苦了，收藏了，學習.........  5樓一夜無眠 2013-12-6 11:03:38 這功境大體對應玉液煉形，只有水火，沒有金木，戊己之用更沒有體現，離金丹么，還差十萬八千里。 6樓安穩可長生 2013-12-6 11:04:03 本帖最后由 安穩可長生 于 2013-12-6 11:19 編輯 引用: 流浪風雨 發表于 2013-12-6 10:43 而觀一般睡眠充足的人，只是看上去比同齡人年輕十幾歲，50歲看上去如同20多歲。。。。。。。。。 活了幾十 ... 我可以告訴你，四五十歲看上去像20歲的毛頭青年的人，其實很多的，這一類人有的是， 一方面他們的身體順應了天道的化生，身體經常得到修復 其二，沒有過多嗜欲，情欲淡漠，或者很早結婚又很早離婚了，所以單身寡欲， 以至身體的精華并沒有太大喪失 我可以明確告訴你，如果天地沒有一套修復及消鉛益汞的過程，你的身體早就衰老及老化了 而恰恰這個恢復的機制是在夜晚及深度睡眠下，順應天地的化生產生的結果 而非人力意識可行 7樓安穩可長生 2013-12-6 11:05:29 引用: 卻命之道 發表于 2013-12-6 10:50 樓主辛苦了，收藏了，學習......... 因為論壇亂碼的緣故，于是這幾日的回帖及短信，都無法回復 我亦不愿意去網吧之處，故各種回復都慢了，在此望各位道友見諒  8樓安穩可長生 2013-12-6 11:11:57 引用: 一夜無眠 發表于 2013-12-6 11:03 這功境大體對應玉液煉形，只有水火，沒有金木，戊己之用更沒有體現，離金丹么，還差十萬八千里。 又是一個亂抄丹書的， 我說的很明確，天地餛飩，五行歸一，這就是祖氣， 天地混沌之時，陰盡陽純。月華瑩凈，而所得出的藥物就是純陽的先天氣液之物， 而且這一過程又是鴻蒙祖氣相交接的時候，故“仲尼贊鴻蒙，乾坤德洞虛”， 所以，大易之情性，天道之浩廣，不過于黃老自然，含德之厚，歸根返元 而在幾千年的歷史里，人們總是犯了各種同樣的錯誤，誤解丹經二千年， 諸如養生駐世之術，早期《黃庭經》就沒有金木間隔的說法，至少不重視 即便是唐朝，有著中醫基礎學背景的《鐘呂傳道集》一書，也只談及心腎之道， 而更早的《周易參同挈》講敘的金伐木榮，其實是指外丹試驗中的汞易揮發并能與硫或鉛、 黃金等化合成不易揮發的硫化汞或汞合金，因而被“制服”住了。 而一旦變成身體內的氣液變化，則完全不同，并不存在真正意義上金木間隔， 然《悟真篇》就徹底用外丹煉化之術來描敘內煉養生技術，這就和原本早期的道家養生術相差甚遠 9樓一夜無眠 2013-12-6 11:19:59 引用: 安穩可長生 發表于 2013-12-6 11:11 又是一個亂抄丹書的， 我說的很明確，天地餛飩，五行歸一，這就是祖氣， 嘿，還來勁了，誰亂抄丹書，傳道集里有你這段？萬卷經書，議論不出龍虎，有這句？我怎么只看到議論不出陰陽，說穿你這不過是照搬的氣液相生論，五行只有水火交，不知金木并，五行歸一，你用什么歸？在那里歸？ 《鐘呂傳道集》則言及心腎之氣液難成，皆因為人之情欲耗散，所謂“恣情縱意，散失元陽，耗損真氣，萬卷經書，議論不出龍虎，腎氣易為耗散，難得者，真虎也。心液難為積聚，易失者，真龍也，這里就是說，心腎產生的心液之物是很容易消耗的，其大敵為情欲。觀人一身血肉之軀，所奉一點陰精而已，所以能長有者，曰精曰氣曰血，若人熾為淫思，情欲一動，則肝腎之氣皆動，腎水遭鑠（消損），泄于外而竭于內矣，精血消亡，奄奄不振，雖具人形，旋登鬼錄。 10樓安穩可長生 2013-12-6 11:25:27 本帖最后由 安穩可長生 于 2013-12-6 14:20 編輯 引用: 一夜無眠 發表于 2013-12-6 11:19 嘿，還來勁了，誰亂抄丹書，傳道集里有你這段？萬卷經書，議論不出龍虎，有這句？我怎么只看到議論不出陰 ... 你應該先認真看一些書，胡亂發言只能證明你某一知識的缺乏及偏執， 鐘曰：“腎氣易為耗散，難得者，真虎。心液難為積聚，易失者， 真龍。 丹經萬卷，議論不出陰陽。陰陽兩事，精粹無非龍虎 ——《鐘呂傳道集*論 龍 虎 第 八》 白紙黑字，這些漢字，道友應該認識吧，至少鐘呂道法，我說了屬于造化一類的， 何況尚且不通天時，一晝夜下來，人體所歷承的無數傷害還沒消除，需要修復身體之時卻強持精神打坐， 以為結丹，實則早夭。 11樓卻命之道 2013-12-6 11:32:19 樓主已經說得很明白了，無意識，深度睡眠，無為，真意，暗合 天地之道，自然之道靜，故天地萬物生！有些人就是看不懂！ 12樓流浪風雨 2013-12-6 11:38:06 引用: 安穩可長生 發表于 2013-12-6 11:04 我可以告訴你，四五十歲看上去像20歲的毛頭青年的人，其實很多的，這一類人有的是， 一方面他們的身體 ... 我孤陋寡聞活了四十多年一個都沒見到。。。。。。。。你見到過嗎？論壇道友有親眼見到過的嗎？我清心寡欲保持不漏也好幾年了可沒回到20歲的樣子。 13樓無心肆道 2013-12-6 11:52:16 本帖最后由 無心肆道 于 2013-12-6 11:58 編輯 引用: 流浪風雨 發表于 2013-12-6 11:38 我孤陋寡聞活了四十多年一個都沒見到。。。。。。。。你見到過嗎？論壇道友有親眼見到過的嗎？我清心寡欲 ... 嘿嘿，樓主說的理論沒錯，但是光靠這些基礎的理論很難50返還到20多歲的樣貌的，不夠的。對于剛接觸丹道的朋友，還是有很大的參考價值。 14樓安穩可長生 2013-12-6 11:55:18 本帖最后由 安穩可長生 于 2013-12-6 12:00 編輯 引用: 流浪風雨 發表于 2013-12-6 11:38 我孤陋寡聞活了四十多年一個都沒見到。。。。。。。。你見到過嗎？論壇道友有親眼見到過的嗎？我清心寡欲 ... 朋友，不是清心寡欲就能返還的，誠如此，和尚亦能結丹了 我問幾個問題， 一、你確實克制住情欲了嗎，夜晚還有泄露嗎，女人的生殖器官是什么樣子，你頭腦還有印象嗎 如果你還有印象，知道是什么東西，說明你還有淫根，對于女人要做到淡漠一切，乃至渾然天成， 因為出去生理的原因，性本身就是一種社會意識的產物，如果沒有社會意識，性欲其實什么都不是 從本質上說，女人的身體和男人并不見有多大差異，所以要淡漠，漠然處之 其二，你夜晚睡覺還有夢嗎，你起床以后口中有甘甜的唾液嗎？如果沒有，說明你過于勞神，已經敗壞氣液了 其三，每逢卯時，你有沒有在練功呢？有沒有收聚丹田，永固真氣呢 古人說，一者以掩蔽，世人莫知之，所謂無為妙道，聞之者不信，信之者難為，然而并不是真的是無為， 而是根據天道的無為來造化身體的過程 15樓卻命之道 2013-12-6 12:01:16 引用: 安穩可長生 發表于 2013-12-6 11:55 朋友，不是清心寡欲就能返還的，誠如此，和尚亦能結丹了 我問幾個問題， 要全部控制住確實很難啊，慢慢磨練！每逢卯時，收聚丹田，永固真氣，這個樓主能否詳細一點，大家對此感興趣 驗證問答: 輸入下面問題的答案 請打出“敬天愛地”中的“天”字 回復 |
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