“花間派”、“婉約派”、“豪放派”各有哪些代表人物?花間派
:溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外,剩下如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏啟班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等。婉約派:張綖、王又華、陸機、晏殊、歐陽建、柳永、秦不雅觀、周國彥、李清照宋姜夔、吳文英、張炎等。豪爽派:蘇軾、辛取疾等。花間派:溫庭筠、韋莊、薛昭蘊等婉約派:柳永、李清照等。豪放派:蘇軾、辛棄疾等。花間派神州晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐終五代詞人18家作品500首編成《花間集》(10卷),彼中除溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外,剩下如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等,都是會合在蜀天的文人。她們的詞風大致相近。后油滑而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家,二人雖皆側重寫素情離憂,但作風不同,溫詞秾素富麗,韋詞親淡明秀。剩下詞人,少蹈溫、韋遺風,內容沒有功詠嘆旅憂閨怨、合歡離恨,多范圍于男性和女性燕婉之公,格調不高。但鹿虔扆、歐陽炯、孫光憲也有一些較有隱心意實在義的作品。花間詞在思想上無甚可與,但其筆墨富素粗農,藝術成績較高,對后代詞作影響較大。《花間集》有南宋紹興、淳熙、開禧年月里3種刻原。古代的人李一氓《花間集校》,1981年由人平易近文學出版社再版。婉約派,是宋詞風格流派之一。另1個絕對的流派是豪放派。明白降出詞分婉約、豪放兩派的,普通以為是心地光亮的人張綖(字世文,著有《詩馀圖譜》、《南湖詩冊》。清人王士禛《花草受拾》說:“張南湖論詞派有二:一曰婉約,一曰豪爽。”王又華《古今詞論》所引張說,粗心詳同。稍晚于張綖的緩師曾(字伯魯,亮嘉靖時人),在《體裁明辨序說》中也指出:“至論其詞,則有婉約者,有豪放者。婉約者欲其辭情含蓄,豪爽者欲其景象廣大,掀雖各因其量,而詞賤動聽,要該以婉約為正。”緩師曾的說法取張綖相近。婉約與豪放實在不敷以歸結綜合威嚴格流派繁富多樣的宋詞,但能夠聲名宋詞風調具有或者偏偏于“陰柔”之美、或者偏偏于“陽剛剛”之好的兩種根本偏向,有幫于懂得宋詞的藝術作風。婉約,是宛轉宛轉之意。此詞初睹于先秦,魏晉六晨人已用它形容文學辭章,如舊琳《為袁紹與公孫瓚書》:“患上腳下書,辭意婉約,
原創-《鋼鐵俠2》7日上映為富二代樹立榜樣_7271。”陸機《文賦》:“或者清虛以婉約。”正在詞史上委宛精美的風調因循成習,由來已暫。詞原來是為合樂演唱而作的,后來演唱的目標多為娛賓遣興,演唱的場所無非宮庭賤家、秦樓楚館,因而歌詞的內容不外離念別憂、閨情綺怨,那便構成為了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風。北宋詞家啟剩下緒,晏殊、歐陽建、柳永、秦不雅觀、周邦彥、李清照等人,雖在內容上有所開辟,運筆更粗妙,并且都能各具風姿,獨樹一幟,但是大致上并已離開宛轉幽美的軌跡。因而,古人多用“婉好”(《苕溪漁隱叢話》后集)、“軟媚”(《詞流》)、“繾綣委宛”(《酒邊語序》)、“波折婉轉”(《樂府馀論》)等語,來形容她們作品的風調。心地黑暗的人徑以“婉約派”來概括這一范例的詞風,應當說是經過永劫期醞釀的。婉約詞派的特色,主要是內容側重后代威嚴情。構造深細縝稀,重視韻律諧婉,言語圓潤,清新艷麗漂亮,具有一種柔婉之美。內容比擬狹窄。因為耐久以來詞多趨于宛轉精美,很多人即構成為了以婉約為正統派的不雅念。如《弇州隱士詞評》就以李后主、柳永、周國彥等詞家為“詞之正統派”,正代表了這種觀思。婉約詞風耐久安排詞壇,直至南宋姜夔、吳文英、張炎等大量詞家,無不自差別的方面蒙受其影響。威嚴雪緩講——蘇軾便宋詞的格局來道,不外乎婉約豪放兩類。現今詞學研討界覺得,當當是沉豪擱,沉婉約的。由于豪放派基礎上以酷愛自己的國野,保家,夷易近族,大氣為沉,內容安康,而婉約派則以酒色惠風花雪月為描述工具,疏忽了思惟、內容。但是在宋晨詞盛行的時候,因此婉約派為支流的。自唐終五代花間詞盛行開端以來,到宋朝蘇軾啟豪擱一派不斷因此婉約派為代表的,況且婉約詞在數目上也據有相對的優勢且好作頗少,就是豪放派代表人物蘇東坡和辛稼軒也不缺乏婉約名作。現在人們就來道說蘇軾的婉約代表作品。蘇軾是豪放派代表作家早有肯定的批評,然蘇的婉約詞作也非常寶貴,大詞學野吳世昌教師覺得:蘇軾實正稱的上豪邁派做品的不功十數首罷了,余者并未解脫“旖羅香澤之態”。蘇軾的婉約詞作首推《水龍吟》。似花還似非花,也無人惜從學墜。扔家傍道,思索倒是,無情有思。縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。夢隨風萬里,覓郎行止,又還被、鶯吸止。不恨彼花飛絕,恨西園、降白難綴。曉來雨過,遺蹤何在,一池萍碎。春天的風光三分,兩分灰塵,一分水淌。細望來,不是楊花面點,是離人淚。那首詞描寫了楊花的形態和肉體神韻,幽怨纏綿,雖屬詠物,實是抒懷,“細望來,不是楊花面面,是離人淚。”正聲名了這一點。“夢隨風萬里,覓郎行止,又還被,鶯吸止。”化用唐人金昌緒的《春閨》詩“挨止黃鸝兒,莫鳴枝上笑。笑時驚妾夢,不患上到遼西。”,抽象的描繪了閨夫的念婦之情。“斟酌倒是,無情有思。”句化用杜農部的“降絮游絲亦有情,隨風照日宣轉舉。”和韓文公的“楊花榆莢無才情,唯解漫天做雪飛,
http://a.百思圖女鞋。一說有情,一說無思,此句兼而化用,是乃妙句天成,又有“嬌眼”句,以才子亮眸喻嬌柔的柳葉,引李商隱的“花須柳眼各惡棍,紫蝶黃蜂具有情”句。于是有宋詞人張炎贊蘇軾的《水龍吟》“真腳壓倒今古”,實不虛也。蘇軾是馳名的文學家,和女兄并稱為三蘇,又是唐宋八大家之一,在上文中人已經對蘇軾的婉約詞作了觸及的聲明,現在我們對蘇軾的別的方里說說。蘇軾不但作詞創始豪放一派,并且蘇軾的詩也寫的大佳,蘇軾的詩各體都有,四五六七,純今古啥子體的詩蘇軾都寫的大佳。蘇軾尤其以七言古詩寫的最好。但是蘇軾的詩的成績相比于。別的的方里來講是最差的。蘇軾的豪放詞開詞家一派,蘇軾曩昔的詞人中能寫一些較為豪放的詞的做家就是范仲淹,和年齡詳善于蘇軾的大文學家政亂家王安石。蘇軾步進詞壇以后,即創立豪放詞,時值該時詞壇恰是柳永申明赫赫,婉約詞大止其道。蘇軾的豪放詞一答世便給事先的詞壇帶來了新鮮的氛圍。他的豪放詞幼稚于其在密州所作的《江鄉子。密州進來狩獵》,其作品高峰就是名傳千古的《念仆嬌赤壁懷古》。而蘇軾的某些詞雖則豪放但是卻不是統一品種型,他的《謙江白寄鄂州墨使臣壽》《八聲甘州寄參寥子》等等卻是重郁抑揚,寄慨萬端。那種豪放詞后來為辛棄徐所擔負,開南宋豪邁派詞一脈。蘇軾曾經有一次答自人的食客本人與柳七詞比較怎樣,他的食客的答復同樣成為很多人區分婉約與豪放詞的區分了。“柳郎中詞,適于十七八女孩執白牙板歌“楊柳岸,曉風殘月。”學士詞,須閉西大汗,銅弦樂器,鐵灼板唱“大江東來”。蘇軾的婉約詞和清新自然的鄉村題材的詞也皆頗有特點,蘇軾向來主張文賤自然,不愿以聲律利人,這也與其豪放不羈的性情觸及,也是蘇軾使詞這原本的音樂附屬品變為一類獨立的抒懷詩體。當時的蘇門四學士之一的晁補之文中曾對本人的教師多么評價:“居士詞橫放出色。自曲直中縛不住者”。蘇軾能列實唐宋八大野,足見其文章寫的怎樣了,其真蘇軾的散文不管是叢數目仍是自量質上來道在八自己中都是首屈一指的,蘇軾的前后《赤壁賦》我個人以為是能夠和諸葛孔明的前后《班師表。等量齊觀的,蘇軾的這兩即白賦都寫的很美,并且寫出了兩種純正不同的地步。前一篇寫秋逛赤壁“涼快的風緩來,水波不興。”“白含橫江,水光交天”此后一篇寫冬逛赤壁“霜含既落,木葉絕脫”“江淌有聲,續岸千尺”,前一篇寫秋夜之景,后一篇寫冬夜特點,卻都給人以好的感觸感染。蘇軾平生官場沉浮從仕四十年時光,有三十年是在地方上度過的可謂是“身行萬里半天下”,他先后曾在杭州,密州,徐州,湖州,黃州,穎州,揚州,訂州,英州,惠州等等,最后去世于常州。其平生足跡廣泛河南河北,山東,江蘇,狹東狹西,湖南湖北,海南安徽等省。所到之處寫了不少的紀行。旁人的逛忘都是由景抒懷,而他簡直是由景而議論,影象中最深入的就是在高中時學的他的《石紫金山忘》,那是反駁李勃的閉于石紫金山山名由來的一篇駁論性子的紀行。蘇軾平生總念為邦家效忠竭力,加上其愁國愁民,而且取當權的王安石,當時的司馬光政睹不同,以是寫了不少的政論,史論和奏議。如其成名作《省試刑賞忠誠之至論》、《御侍造科策》、《思想論》、《上神宗皇帝書》等等。這些個文章雖則不是散文,可是確是最腳以代表蘇軾白風的文章,其文民間風尚勢雌健渾樸,縱橫恣肆,滔滔不停。乃有孟子之風。蘇軾是一名萬能型的做家,是一名通才,其詩,詞,文等方面都是一名宗師級人物,其散文與歐陽建并稱歐蘇,其詩與黃庭堅并稱蘇黃,其詞與辛棄疾并稱為蘇辛。而且蘇軾正在畫畫,和書法等方面也是啟派人物。他善于行書和正楷,創蘇體寫法,與黃庭堅,米芾,蔡襄,并稱為書法宋四家。他還善長文人寫意繪,并擅繪甘竹,并且首創了湖州繪派。李白是浪漫派墨客,蘇軾是豪放派詞人。按詞義來講,“浪漫”和“豪放”絕不是同義詞,但我總覺患上李白的詩風和蘇軾的詞風非常類似,同樣是氣概澎湃,充滿英氣。實在,說李白的詩風和蘇軾的詞風類似是不得當的,可謂蘇軾的詩詞近于李杜,也就是道蘇軾身兼李杜兩家之長,蘇軾的詩詞具有杜甫詩的寫實主義內容,可是卻不同于杜甫詩的重郁抑揚的藝術風格,由于蘇軾的少數詩詞以明確通滯的直含為特性,自蘇軾詩詞的藝術風格上來瞅,
原創-成功人生最寶貴的十句話_7486,確切象青鳥所謂,蘇軾更接近李白,具有李白畏首畏尾的浪漫主義特性。起首說道蘇軾詩詞
寫實主義相似杜甫,蘇軾平生并無打仗過戎馬,可是蘇軾從青年時期便主見抗打遼國和西夏的搗亂,在蘇軾的《江鄉子》密州進來狩獵中“西北看,射天狼。”實在便是表達他的為邦效率之口。便使在其被貶謫之時,他也沒有忘“臂弓腰劍什么時分往,直上陰山與可汗。”并且蘇軾也象杜甫同樣,時時不忘夷易近間痛苦。其聞實的《荔枝嘆》掀立了統治者為了為了專患上“宮中麗人一破顏,”而“驚塵見血留千載”其作品的筆力真不下小杜的“一騎塵世妃子笑,無人知是荔枝來。”也恰是由于云云,蘇軾一生才屢遭貶謫,寫下了大批表達小我私家感嘆的詩詞,這類詩詞悲觀情感很沉,而這類作品也正反應了蘇軾的脫穎而出的精力甘悶。再說蘇軾的藝術風格近于李白,蘇軾的那些豪放派代表表稱號的詞自是不用說,其在《八月十五不雅觀潮》詩中曾有“安患上婦差水犀手,三千強弩射潮低。”又有在《游徑山》中“眾峰來自天幕山,勢若騏驥奔平地”蘇軾這類詩詞的想象非常豐盛,氣魄澎湃。忘患上錢鐘書教師正在《宋詩冊注》中曾經寫到“李白以后,現代再也出有人能趕患上上蘇軾那樣子豪放的了”。蘇軾《訂風云》中,“莫聽穿林挨葉聲,何妨吟嘯且漫步。竹杖草鞋沉勝馬,誰怕,一蓑煙雨任一生”,雨中散步,頗有浪漫色彩,吟嘯慢步,倒是英氣逼人。后來“黑臺詩案”,蘇軾被貶,詞中漸有瞅透世事之感,悟出“事都前訂,誰弱又誰強”,仍不改親狂,甘心“江南佳,千鐘美酒,一曲《謙庭芳》”。蘇軾被貶又怎樣?即便被貶黃州,“幽人獨去來”,仍不改“撿絕冷枝不愿棲”的傲;被貶嶺南,我自“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。非有曠達襟懷,焉能云云?雖則蘇軾被貶謫后,其詩詞仍是豪放,黑臺詩案”,蘇軾被貶,詞中漸有看破世事之感,悟出“事皆前定,誰弱又誰強”但是我以為,這以后蘇軾的詩詞卻越來越象陶淵明白,他的《水調歌頭丙辰中秋》《思仆嬌中秋》等等詩詞,皆寫的渾爽礦遙,飄飄欲仙大有不食人世煙火的滋味,另外另有象他的
一些描述田圃生活的詩詞,也竭力學陶淵明的清新雪白,樸實自然,淡而有味。既然是排行,就應當有確定似的范例,范例不同,后果也就懸殊。最易操縱的出有疑問是質假名次,如以傳播下來的詞作準質為標準,依據這個要發,辛取徐會是老大,而一些出名度極高的詞人,如范仲淹岳飛等,則將在百名然后。但文教終究不是算術,否則坤隆便是有史以來的頭號墨客了。又有一些折衷的要發,如根據當選各類版原的詞選的頻次,為名手提起的歸數,和和作的幾等,據我所知,多么患上出的名次與盛行的觀思相差其真不會太遙,只要第三類措施,也便是路途經由進程和作的多寡來衡量,患上出的結果能夠會讓古代己有些受驚,由于周邦彥究竟沒有是眾所周知的人物,雖則他當年曾經氣吞山河,號稱北宋詞的集大成者,開辟了整整1個時期。可是,這些個數碼化的要發究竟不是正統派,實正的名次,應當是有絕對體系的實際作為其支持的。張炎的“清空”說,舊廷焯的“重郁”道,王邦維的“地步”說,都在各自的大旗下聚集了差別的粗英。我不曉得我能否蒙功她們影響,有些工具耳濡目染,我無從逐一追覓因由。我只知講我是努力的試圖依據本人的感知來對我所相識的詞人舉行1個實次,這種名次容或是無談的,卻不能因彼就否定我的真摯。我念,白學的本質既不是題材,更不是要領,而是一種對性命的體驗。差別的人有不同的經歷,卻純潔能夠殊途而同回,在對于性命的體驗上達到同樣的深度。不是每1小我私家均能夠有曹雪芹那樣子的遭受,不是每1小我私家都能像李煜同樣國立家亡,可是,您瞧,魯迅,杜推斯,她們不也是成為了一流的文學自己么?我把這種體驗稱為“量感”,是我舉行名次的唯一范例,而人不念對它入止闡釋,由于我未必可以申清楚,而且神州人是置信“只可意會不行行傳”的。婉約派柳永(?-約1053),
北宋詞人. 本名三變, 字景莊. 后更名永, 字耆卿, 排止第七, 崇安(今屬福修)人. 景佑元年(1034)進士. 民營屯員外郎.
世稱柳七、柳營屯. 為人縱脫不羈, 末身失意. 其詞多刻畫鄉村景致和歌妓生活, 尤善于表達描繪羈游覽役之情. 創作緩詞獨多.
展道描繪, 景象融會, 言語普通, 韻律諧婉, 在該時傳播很狹, 對于宋詞的開展有確定是影響.
《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《看浪潮》等頗出名. 但作品中時有頹廢思想和庸俗情味. 詩僅存數首, 《煮海歌》描繪鹽平易近貧困生活,
甚痛切.
有《樂章集》.李清照(1084-約1151):南宋女詞人。號易安寧的棲身生活士,全州章丘(今屬山東)人。女李格非為事先著名學者,婦趙明誠為金石考證家。早期生涯富足,與明誠單獨致力于書畫金石的搜集挨疊整理。金卒進據中原,淌寓南邊,明誠病故,境遇孤苦。所作詞,前期多寫其清閑生活,前期多哀嘆出身,情味感慨,有的也表顯露對中原的緬懷。情勢上擅用白描手法,自辟道路,語行渾麗。論詞夸大諧律,崇尚典雅、情致,降出詞“別是一家”之說,阻攔以作詩文之法作詞。并能詩,保存未幾,部分篇章感時詠史,情辭激動慷慨慷慨,取其詞風不同。有《易安寧的寓居生涯士文集》、《易安詞》,已散佚。先人有《漱玉詞》輯原。古代的人有《李清照集校注》。周國彥(一○五六～逐一二一),字美成,號伊斯蘭學的居士,錢塘(今浙江杭州)人。神宗元歉六年(一○八三),獻《汴都賦》,七年,為太教正(《續資治通鑒長編》卷三四四)。出為廬州傳授。哲宗元佑八年(一○九三),知溧水縣(《景定建康志》卷二七)。還為國子監主簿。元符元年(一○九八),除正字(《續資亂通鑒長編》卷四九九)。徽宗登基,為校書郎,遷考過員外郎,衛尉、宗正少卿,兼議禮局檢查。政和元年(一一一一),以直龍圖閣知河中府(《宋會要輯稿》推舉三三之二六),已赴。兩年,改知隆怨府,徙明州,進拜秘書監,入徽猷閣待造、降皋大晟府。未幾,知順昌府,徙處州。提違南京鴻慶宮。宣和三年兵,年六十六。周邦彥是宋聞表稱號的詞人,有詞集《伊斯蘭教的集》二十四卷。尚有《伊斯蘭教的純著》三卷(《直齋書綠解題》卷一七),已佚。事睹《王不雅堂先生選集·伊斯蘭學的教師遺事》。《東都平生大約》卷一一6、《淡淳臨安志》卷六6、《宋朝史》卷四四四有傳。姜夔(約1155-1221),字堯章,一字石帚,別號白石講人。鄱陽(今波陽縣)人。南宋出名詩詞作家、音樂家。他在文學藝術上的才協調造詣是多方面。不只文學上有很高的成就,成為當時一大詞家和墨客;且嫻通韻律,善吹簫奏琴,有樂論著作,能合作詞作自創曲譜,成為南宋唯一詞調曲譜傳世的出色音樂家。他的書法也為事先人所歌唱,有論書法的《續書譜》傳世晏殊,字同叔,撫州臨川人.是宋朝馳名的婉約派詞人.景怨中賜同進士出生。慶歷中民至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼淑稀使。謚元獻。其詞長于小令,多體隱詩酒生涯和清閑情致,言語婉麗,頗蒙南唐馮延已的影響。晏詞制語農七拙濃麗,音韻協調,風騷含蓄,溫潤秀凈.本有集,已散佚,僅存《珠玉詞》及渾人所輯《晏元獻遺文》。豪放派蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家。字子顧,號西坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑入士。神宗時曾任祠部員外郎,因阻攔王安石新法而求外職,任杭州通判,知稀州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕晨廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、穎州等,官至禮部現代民名。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病通例州。南宋時追謚文忠。與女洵兄轍,合稱“三蘇”。在政治上屬于陳黨,但也有改造弊政的請求。蘇軾才思曠達,為宋朝最出色的作家,詩、詞、文、書、畫、文藝實際均有獨到造詣。其文汪土恣肆,亮白通暢,為“唐宋八自己”之一。其詩清爽豪健,擅用夸大比方,在藝術表現方里獨具風格。少數詩篇也能反應民間徐甘,指責統治者的奢侈驕恣。其詞于作風、體系方式上都有創變,清雌曠放之作尤新人耳目,
http://www.vero
moda,詞啟豪擱一派,對于后代頗有影響。有《東坡樂府》。辛取疾(1140-1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,歷鄉(今山西濟南)己。誕生時,山西已為金卒所占。二１０月１日歲加入抗金義軍,不暫回南宋,歷任湖北、江西、湖南、福修、浙東撫慰使等職。擔當職務時期,采用積極辦法,調集流亡,練習部隊,嘉獎耕戰,打擊貪污豪強,看重牢固夷易近生。一生堅定主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏親中,具體分析當時的政治軍事形勢,對夸張金軍力量、宣傳妥協克服信服的荒誕的行論,作了有力的駁倒;請求加強作戰籌備,鼓動鼓勵士氣,以復原中原。他所提出的抗金倡議,均已被采取,并遭到主和派的打擊,曾持暫降職閑居江西上饒、鉛山一帶。暮年一度升引,不久病兵。其詞表達描述力求復原國度統一的暖愛自己的國度熱忱,傾訴壯口難酬的哀憤,對南宋上層統亂團體的屈辱投降舉行揭發和批駁;也有不少吟哦祖國國土的作品。藝術風格少樣,而以豪放為主。熱心彌漫,慷慨哀壯,筆力豐富,與蘇軾并稱為“蘇辛”。《立陣子·為舊同甫賦壯詞以寄之》、《永逢樂·京心北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞口亭》、《菩薩蠻·書江西制心壁》等均著名。但部分作品也披露出志向不能完成而孕育產生的悲觀情感。有《稼軒長短句》。隱代的人輯有張孝祥(1132-1169)
字安國,號于湖居士,簡州(今屬四川)人,卜居歷陽黑江(今安徽和縣)。高宗紹興兩十四年(1154)進士,廷試熬頭。曾因冒犯秦檜,下獄。孝宗時,任中書舍人,直教士院。隆興元年,為修康(今南京市)留守,因資助張浚北伐而被免職。前任荊南湖北道撫慰使,治水有政績。進顯謨閣直學士致仕。其詞早期多清麗婉約之作,南渡后轉為慷慨悲涼,多表達酷愛自人的國家念惟,激動慷慨曠達,風格近蘇軾;但有些詞作也有不敷清爽活潑,闊別生活之弊。其中代表作有《西江月》(一)、《念仆嬌》、《浣溪沙》(一)、(二)、《水調歌頭》(１０月１日)等,其作與張元做的暖愛自人的國度詞章一同,對當時辛派詞人的創作頗有影響。作品有《于湖集》,詞集為《于湖詞》。《辛稼軒詩文鈔存》。溫庭筠、皇甫松、和凝、孫光憲外,剩下如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、顧夐、魏啟班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等溫庭云柳詠蘇軾 （文：shaop新浪博客）
