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貫休(823～912年)，是五代著名畫僧，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上，有著很高的聲譽。 十六羅漢圖是貫休繪畫作品中輝映古今的名作。不管作品的創作風貌，還是筆墨技巧，歷來都受到很高的評價。赫赫有名的《宣和書譜》說：“以至丹青之習，皆怪古不媚，作十六大阿羅漢，筆法略無蹈襲世俗筆墨畦畛，中寫己狀眉目，亦非人間所有近似者?！?/p> 十六羅漢均是釋迦牟尼的弟子，佛經上說他們受佛囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人供養而又濟度眾生。貫休筆下的這些羅漢，大都粗眉大眼、豐頰高鼻，形象夸張，即所謂“胡貌梵相”。畫家塑造的具有“胡貌梵相”特點的羅漢形象，既與唐代佛教藝術中經常出現的胡人形象的傳統有相繼承的一面；同時，由于唐代佛教藝術逐漸世俗化，形象越來越寫實，而貫休所畫則不類世間所傳，而是更加夸張變形，變得奇崛怪異，使“見者莫不駭矚”。 日本1312-1317年在中國拿的宋代摹本
迦諾迦跋厘惰阇，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝神洲 迦諾迦伐蹉，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國
羅怙羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲
阿氏多，與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峰山中
跋陀羅，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲
半托迦，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天
賓度羅跋啰惰阇，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲
伐阇羅弗多羅，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽刺拏洲
伐那婆斯，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中
迦理迦，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲
那伽犀那，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在廣半度波山
諾距羅，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲
戍博迦，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中
蘇頻陀，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲
因揭陀，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脅山中
注荼半托迦，與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中
【簡介】絹本設色，縱129.1厘米，橫65.7厘米。 日本高臺寺藏。
中國美術學院戴云輝先生作 貫休像 據史料記載，貫休的《十六應真像》始畫于唐廣明年間（公元880年），至乾寧初年才完成16幀，前后用了10多年才完成此創作。五代十國時期，貫休為逃避戰亂來到相對安定的西蜀，將《十六應真像》帶到了四川。此后，輾轉全國各地，歷經磨難。 清初，《十六應真像》為浙江錢塘圣因寺所得。乾隆二十二年（公元1757年），乾隆皇帝南巡駐杭州西湖。一日，親往圣因寺觀賞此畫，驚嘆之余，感慨不已。他根據《梵經》改正了畫上原題的羅漢名，并題寫了贊文?！肚迩∮}像贊》曰：“唐貫休畫《十六應真像》，自廣明至今垂千年，流傳浙中，供藏于錢塘圣因寺。乾隆丁丑仲春南巡，駐西湖行宮，詣寺瞻禮，因一展觀，信奇筆也。第尊者名號，沿譯經之。
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