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古人向來有“勒石”的傳統，若文、書、鐫三者俱佳，便稱為“三絕碑”。現存的有名的“三絕碑”有三處： 一是位于河南許昌漢獻帝廟內的《受禪表》碑和《公卿將軍上尊號奏》碑，兩碑均系王朗撰文、梁鵠書寫、鐘繇鐫字； 二是位于成都武侯祠的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》，系裴度撰文、柳公綽書寫、魯建鐫刻； 三是位于郴州白鹿洞天然石壁上的【踏莎行·郴州旅舍】，系秦觀作詞、蘇軾寫跋、米芾書寫。從內容上講，前三塊碑都與帝王將相有關，是歌功頌德、熱熱鬧鬧的；獨有郴州的“三絕碑”乃詩人的遣懷之作，是孤孤單單、冷冷清清的。 秦觀【踏莎行·郴州旅舍】 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？ 全篇都是圍繞著一個“孤”字作文章。上闋就眼前景實寫“此身之孤”，濃霧遮蔽了樓臺，夜色掩沒了津渡，仿佛四周被重重隔斷，桃花源在哪個方向都分不清楚。 最不能忍受的是寄身在這個孤零零的旅館中，春寒逼人，夕陽西下，暮色里杜鵑聲聲，奪人心魂。下闋則是就眼前事虛寫“此心之孤”，與京城書信往來，更使內心變得無比凄涼。郴江水本來是環繞著郴山流淌的，不知道為什么又要流到湘江去了呢？ 上闋是實寫，很好理解；但下闋是虛寫，若對詩人其人其事缺乏了解，就無法深刻體驗他的內心感受。詩人一生才華橫溢，卻是仕途多舛，因卷入黨爭之禍，連遭貶謫，被貶郴州之后，他被削去所有官爵和俸祿，接著又被貶橫州。 在此命運前，詩人只是一味長吁短嘆嗎？當然不會！當初在京城，一聽說自己被彈劾，他立即去找人疏通。如今遠貶荒僻，他仍然在努力掙扎。所謂“驛寄梅花，魚傳尺素”，盡管文辭很美，但內容不一定浪漫。 “驛寄梅花”，應是指他給京城寄信；“魚傳尺素”，應是京城給他回信，書信的內容就是找人求情、請托，但結果令人非常不滿意，只能“砌成此恨無重數”而已。為什么呢？因為“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”世態炎涼，過去的朋友，唯恐避禍不及，沒有誰再愿意為他的事情操心了。由此，詩人內心的憤懣和郁悶可想而知。 據說，蘇軾對下闋“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”兩句情有獨鐘；但王國維最欣賞上闋“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”兩句，反而認為蘇軾之論，只得“皮相”。 其實，蘇軾作為詩人的師友，是何其了解詩人的心思，被貶并不可怕，真正令人可怕的，是被貶之后為親友所棄的那種孤獨感、無助感，是那種無價值的失重感。而“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”，要表達的正是這種感覺。所以，如果說王國維對此詞的理解是得其“骨”的話，那么，蘇軾的理解絕不是只得“皮相”，而是要入其“髓”了。 |
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