健身秘傳絕招

胎 息 養 生 法 簡 介

 人類對于自己的身體，迄今依然知之甚少，中國人對自己祖先所留下的巨大遺產，同樣也是知之甚少，不然《易經》的理論真髓，《內經》的知識體系，陰陽五行、性命、內丹等學說的本質和價值何以迄今尚未透徹地理解與開發?

 在中國源遠流長、博大精深的養生體系中，吐納導引之術、胎息法以其玄奧、神奇、靈驗而可幾千年延繼發展，成為中國古老文化的一枝放射光彩的奇葩。它以獨特的角度，通過獨特的途徑，運用獨特的思想來認識人生與宇宙，以獨特的方式來強健人的身心。練習胎息養生法達到祛除疾病、增益智慧、開發潛能、提高道德和延長壽命的目標。不管人們怎樣理解胎息法，幾千年的實踐早已雄辯地顯示它的神異功效。

 胎息養生法神奇而秘，學習成功并不是那么難，可以說是簡單易學，不像其它方法要練習幾年甚至十幾年才能體會，只要你去認真領悟其中的道理和每個細節語詞，人人可學，得之為寶，用之則靈。愿世人無病無苦，健康長壽。

  一、閉氣胎息

 閉氣胎息是古人運用最多、流傳最廣、論述著作最多的胎息啟動方法.

 閉氣又叫閉關、閉息、屏氣、屏鼻、蘊氣、還有叫不息的，別名很多。

 幻真先生在《幻真先生服內元氣訣》中說:“忽有修養乖宜。偶生疾患，宜速于密室，依服氣法，布手足訖，則調氣咽之。念所苦之處，閉氣以意想注，以意攻之，氣極則吐之，…”趙臺鼎在《脈望》中說：“鼻為天竅，通肺，肺主魄。湛然不動，絕來去之息，謂之閉關。”陶弘景在《養性延命錄·服氣療病》中說:“常以生氣時正僵臥，螟目握固，閉氣不息，于心中數至二百，乃口吐氣出之，日增息。如此，身神具，五藏安。能閉氣至二百五十息，華蓋明，華蓋明則耳聰目明，舉身無病。邪不干人也。”孫思邈在《千金要方》中說:“閉氣于胸隔中:以鴻毛著鼻上而不動，經三百息，耳無所聞，目無所見。心無所思，如此則寒暑不能侵，蜂蠶不能毒。壽三百六十歲。此鄰于真人也”。

 閉氣在日常生活中應用很廣。我們在生活中遇到意外情況或突發事件，人體內會自然而然地產生一種應變力量，進行抵制，并能減輕痛苦，這種自然的反應，便是閉氣。有時我們受到外力沖擊，身體受傷部位疼痛難忍。我們立即閉氣，同時用手使勁地揉按受傷部位，傷痛就會迅速減輕。說來也怪，在閉氣之前都是無意識地深吸一口氣，再閉氣。只有這樣，才能相對地延長閉氣的時間，達到止痛的目的。

 閉氣還可以發揮人的潛能。在我們河間當地流傳著一個很厲害的武術門派五虎門。五虎門練拳時要求閉氣，一直忍到快弊死了的程度，才可以呼氣。盡管練拳時不用力，只求快，但力量卻十分大。練拳達十個月以上時，一掌拍死一條狗的人比比皆是，盡管我們河間出了非常有名的形意八卦傳人張占魁，并且他的許多弟子都河間人，形意八卦在當地武術圈中的威名不如五虎門大。如今中央電視臺、湖南衛視、新疆衛視、遼寧衛視、浙江衛視等電視臺的挑戰類節目中，幾乎每期都有人表演硬氣功類的節目，什么槍刺喉，頂鋼又，開磚碎石，身體上站人，油鍋撈物，頭頂鋼錐等節目的秘訣，無不與閉氣有關。無不是先閉氣，再表演節目。

 閉氣胎息啟動法: 姿勢要求仰臥，手一腳很自然的隨意放置。盡管坐立行都可以啟動胎息。但練習初期，仰臥比其它姿勢更容易啟動胎息。下面敘述的五種閉氣啟動胎息的方法。你可以選一種適合自己的胎息啟動方法不斷地進行重復練習，直至啟動胎息。不必每一種都要修煉，偉鄧小平說:“不管黑貓、白貓，抓住老鼠就是好貓”，不論用哪一種胎息啟動法，只要能幫我們啟動胎息就是好方法。

 啟動方法①: 稍微吸一點氣后閉氣不出。(千萬不能吸氣太多，否則不易引動胎息。)靜靜地等待。先天元氣激蕩產生的以肚臍為中心的腹部起伏跳動。閉氣的時間根據自己的身體情況量力而行。憋不住時就呼氣。閉氣胎息法往往在感到“快憋死了”的時候，人體后天能量供應系統暫停工作，出于生理的需要，閑置的先天能量系統馬上啟動，一代替人體后天能量供應系統向人體供應能量，以先天補后天。以肚臍為中心的腹部忽然起伏跳動起來，并且力量很大。此時胎息就已經啟動了，啟動胎息后采用自然呼吸，意識只要感知著腹部的起伏跳動，就可以了。千萬不能加什么意念或動作，靜靜地躺著了讓腹部順其自然地起伏跳動。以下幾種胎息啟動方法的啟動原理與剛剛啟動胎息后練習方法與以上方法相同，請參閱方法1，以下各種胎息啟動方法不再講解啟動原理和剛剛啟動胎息后的練習方法。

 啟動方法②: 稍微吸氣后閉氣不出。用力收腹，把腹部盡量收縮凹陷，然后再用力鼓腹，使腹部盡隆起外凸。如此使腹部快速凹凸起伏，直至弊不住呼氣時為止。隨著閉氣時間的延長，胎息會自動地顯現。

 啟動方法③: 稍微吸氣后閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能地保持這種狀態，注意腹部千萬不要用力。隨著閉氣時間的延長，胎息就會自動地顯現。

 啟動方法④: 稍微吸氣后閉氣不出，腹部微微向下凹陷，盡可能地保持這種狀態，注意腹部千萬不要用力。隨著閉氣時間的延長，胎息就會自動地顯現。

 啟動方法⑤: 此方法是古人在閉氣的基礎上增加了觀想的內容。先仰臥而靜心，待出息盡，即可閉息。其法宜緩，從容心靜。此法可存想，人體八萬四千毛孔皆通虛空，以周身毫竅毛孔呼吸漸至胎息。胎息生，則口鼻之息自閉。五百息能閉之，而內景觀，閉之千息可易肉換骨煉髓。此方法閉之千息，非啟動胎息不可。常人每分鐘呼吸十幾次，按每分鐘呼吸15次計算，閉之千息，約閉氣1個小時，河間五虎門的高手們僅閉氣七八分鐘而已，很少有人能達到1分鐘，不啟動胎息，閉氣1個小時是不可能的。

收功: 收功對于胎息修煉者來說是十分重要的步驟，也是必不可少的步驟。在腹部停止起伏跳動后，意守肚臍與命門連線的中點3分鐘，然用手干梳頭，擦臉，搓兩耳。起身從頭到腳全身拍打一遍，收功完畢，以下的術法胎息和上清胎息法的收功與此相同，不再重復。

在啟動胎息之前，每天早晚練功兩次，每次練功時間30分鐘即可。啟動胎息后，練功時間可隨肚臍起伏跳動的時間長短自己制定。

 二、術法胎息

術即方法。術法胎息即采用一定的方法來引動胎息。術法胎息，與閉氣胎鼻最大的區別是: 術法胎息不用長時間閉氣也可引動胎息。不用忍受快弊死了的感覺。

 術法胎息的練功姿勢可參閱閉氣胎息。

 啟動方法1: 用逆腹式呼吸吸氣，當吸氣至腹部收縮到極點。停止吸氣，略停一下、閉氣保持腹部收縮到極點的狀態，當略感弊悶，想呼氣時，閉嘴用鼻，開始呼氣用鼻連續發“哼”字聲。每發一個“哼”字聲，以肚臍為中心的腹部起伏一次。“哼”字的發聲越短促越好。發“哼”字聲時腹部向外彈出，發聲結束時腹部收縮。注意喉部發聲時不要用力，發聲腹部外彈時，會感到有一股氣，沉入腹部。夕口此重復練習。一般練習幾分鐘既可啟動胎息。一次呼后可發“哼”字聲十次以上。

 啟動方法2: 用逆腹式呼吸吸氣，當吸氣至腹部收縮到極點，停止吸氣。略停一下，閉氣保持腹部收縮到極點的狀態。當略感弊閉，想呼氣時，用鼻向外做短促的噴氣，越短促越好，一次呼氣可連續噴氣十次以上。每次噴氣開始時，以肚臍為中心的腹部向外彈出，噴氣結束時馬上短暫閉氣，收縮腹部。每次噴氣時會感到一股氣沉入腹部。如此重復練習。一般練習幾分鐘就可引動胎息。

在啟動胎息之前，每次練功時間控制在10-15分鐘，每天早晚練功二次即可。啟動胎息后，練功時間可隨肚臍起伏跳動的時間長短自己制定。

 三、驚世絕學——上清胎息法

 許多功友練功多年，丹田沒有熱感，畏寒怕冷，體質虛弱。自感體內變化與丹經中所講類似，卻沒有白發轉黑，落齒重生，耳聰目明，思維敏捷，寒暑不侵，陽光緊鎖返老還童的效驗。為什么?因為缺少補虧工夫，靜坐孤修氣;轉枯，沒有修命功。只有把色身修得強健了，遮風擋雨好煉丹。

 《悟真篇》中說:“其中簡易無多語，只是教人煉鉛汞”。“除卻鉛汞兩味藥，其他都是誰愚迷。”汞即元神，鉛乃先天一氣。鉛有內外之分，外鉛指虛空中的先天一氣，內鉛指體內的先天元氣，當后天呼吸轉為胎息，先天元氣在肚臍內凝結成團，沉甸甸的像鉛，故名得鉛。

 張三豐祖師說:“在虛無中，塵色內，將我被天地人物所奪盜去的元氣，重新盜回我身。”胡孚深先生說:“其實能自虛無中感招先天一氣，便是摸到造化的鼻孔。為三家四派丹法(自身陰陽之清靜丹法，同類陰陽之彼家丹法和龍虎丹法，虛空陰陽之虛無丹法共三家四派)之共同法訣，江湖術士輩只將這句話說得嘴響，但決無本領達到此境界。大家練功的時候，忽略了一個最關鍵的重要問題，那就是‘人天本一’，實際上人人心中都有一個“我”字，這種思維定勢阻礙了我們的進一步修練。閉氣胎息和術法胎息可以引發胎息，激活人體先天元氣再生系統，打開奇經八脈，以先天濟后天，達到祛病延年，補足體內虧損，返老還童。

 但離招攝體外虛空先天一氣，達到“人天本一”的境界，還遠得很。上清胎息法，既不用象閉氣胎息那樣忍受快憋死了的感覺啟動胎息，也不用象術法胎息那樣快速鼓動腹部啟動胎息。上清胎息法在自然放松的狀態下啟動胎息、沒有絲毫的有意識引動行為。

 在正式講上清胎息法詳細練習方法之前，需要為大家講放松。有人一聽放松兩字。會說誰不會呀。實際上真正會放松的人，萬里難挑一。許多人成、天講真累呀，為什么累?就因為你不會放松才累。

 現代醫學認為:全身一血液速度與肌肉的緊張程度成反比。在肌肉緊張時，由于血管受到擠壓，會使血流量減少，而造成局部缺血缺氧。當肌肉緊張度較平時增加10%以上時，其血液流動可完全中斷。肌肉的緊張需消耗一定的氧和能量;而分解出來約乳酸和水分:若不及時排出，在肌肉中堆積起來的部位會出現肌肉酸痛。在肌肉放松時，血液流動量可提高5-16倍。練習放松技術能促進全身血液循環，為全身各組織器官輸送大量的氧氣和營養物質。由此，可見放松對促進身體健康的重要性。

 生理學家雅各布森從理論上論證了緊張是造成許多疾病的潛在原因。過度緊張增加疾病的易感性，慢性緊張可使大腦皮層受到刺激，而造成全身肌肉及臟腑處于緊張狀態，長期緊張而造成病態。

 很多疾病由于過度緊張，松緊失去平衡，而造成疾病。例如:情緒緊張能使大腦皮層受到刺激而造成全身肌肉及臟腑處于緊張狀態。表現為心跳加快，氣促、出汗、乏力、血壓升高，食欲下降、睡眠不好等。放松以后，因緊張而造成的疾病就可以治愈。

 通過有意識地放松身體各部位，逐步把全身調整得自然、輕松、舒適，解除緊張狀態，同時使注意力逐漸集中，排除雜念，安定心神，從而調和氣血，協調臟腑，疏通經絡，有助于增強體質，防治疾病。放松可以治療高血壓，心臟病、腸胃病、哮喘、青光眼和神經衰弱等慢性疾病。

 放松是練功的第一要素，貫穿整個練功過程。從始至終，從精神到肉體，都必須處于放松狀態。在練功時不要意守穴位，要放松穴位。在放松中就意守了，也做到似守非守，勿忘勿助了。什么泰山壓頂，頭緊如箍等不良練功反應都是守的太死而造成的。許多氣功愛好者為了追求特異功能，拼命死守百會穴，天目穴，玉枕穴以及松果體等頭部穴位，留下了終生的痛苦，造成出偏的原因就是不懂放松造成的。

 放松包括精神放松和肉體放松。兩者互相影響，互相作用。一緊精神和肉體同時緊，一松精神和肉體同時放松。你要記住，讓你凝神守肚臍時。不要拼命想著它。而是放松它。守多長時間，就放松多長時間。在練功中就絕不會出現各種不舒服的感覺。如果你感到肚臍部位難受，不舒服，沒有出現肚臍跳動發熱，就是意念守的太死。沒有放松精神和肉體造成的。只要有意識地放松肚臍部位，就不會難受了，一會就會出現胎息、初步啟動(肚臍跳動、發熱，鼻息似有似無)的境界。

 白玉蟾日: 昔日遇師真口訣，只教凝神入氣穴。當代內丹學術研究專家胡孚深說南北兩宗，最高深的修煉法訣就是“凝神入氣穴”。真東西就這么簡單，但非常實用，當天練功當天見效。上清胎息法并不玄奧，就是凝神入氣之穴的工夫。氣穴在命功階段是肚臍。上清胎息法的修煉法訣就是“凝神入神網(肚臍)，當你修煉到胎息啟動以后，氣穴要改成肚臍前虛空徑圓一寸，更多地招攝先天一氣，補充肉體的虧損，閉氣胎息和術法胎息只能激活人體內的先天元氣再生系統，并不能招攝先天一氣。盡管有人說他的閉氣胎息或術法胎息，可以招攝先天一氣，他始終在腔子里做活計，是無法招攝到先天一氣的。上清胎息法比閉氣胎息和術法胎息高明在不單可以激活人體的先天元氣再生系統，更可以招攝體外先天一氣補充人體虧損的精氣神。閉氣胎息和術法胎息就象一個窮人家的孩子需要自己努力奮斗才能得到億萬家產，而上清胎息法則象一個富可敵國人家的孩子，不需要付出什么，坐在家里什么也不用干，就可以繼承到億萬家產。

 上清胎息法的練功姿勢與閉氣胎息法的姿勢相同。當你啟動胎后，慢慢掌握了胎息的啟動要領，就不用拘泥于姿勢了，隨時隨地都可以啟動胎息，修煉上清胎息法。

 上清胎息法胎息啟動方法:人之左眼為日，右眼為月，雙眉之間的天目穴為日月合壁之處。閉目把左右兩眼目光凝聚于天目穴，然后注視肚臍。兩耳內聽肚臍。意識放松肚臍部位。素質好的功友，當時即可感到肚臍跳動。肚臍不馬上跳動，也不要緊，說明你肚臍部位處于緊張狀態，繼續放松肚臍部位，肚臍部位真正放松了，馬上就會產生跳動。

 上清胎息法啟動胎息是在放松狀態下，而閉氣胎息和術法胎息在腹部緊張狀態下啟動胎息。閉氣胎息和術法胎息，啟動胎息后，腹部起伏跳動如暴風驟雨般激烈。上清胎息法啟動胎息后，腹部起伏跳動如微風細雨般平和。

 當胎息初步啟動后，肚臍部位不論是否起伏跳動，你只需兩眼內視肚臍，兩耳內聽肚臍，意識放松肚臍即可，腹部會漸漸出現一股暖流，越未越熱，丹困火熾，兩腎似湯煎。

在啟動胎息的三至五天內。一些學員會產生眼前發光，出現各種景物以及類似性交的練功快感，不要追求，出現時仍兩眼內視肚臍，兩耳內聽肚臍，意識放松肚臍，千萬不能分心轉移注意力。注意力改為關注眼前的光明、景物或性快感。是在走向魔境。佛家講究“不住空、樂、明”，一些江湖術士教人追求光明，景物或性快感，是不負責任的，這一點請各位功友必須注意。   

 

  上清胎息法旨歸

  法的法訣印: 法是放松肚臍，決是凝神入氣穴。印是身印，不象一般門派的印是手印，即練習上清胎息法的姿勢。

 一開始練功，假如按道法自然的姿勢練功是很難入門的。在入門之后，拘泥于一定姿勢練功，無法做到行住、坐、臥時時刻刻都在練功。不能規定用特定姿勢來練功，這是矛盾的，又是統一的。

 上清胎息法的練功姿勢(身印): 身體很自然地仰臥在床上。頭枕一個矮一些的枕頭。枕頭太高，頸椎前曲太厲害，會影響頭部的氣血運行，呼吸不暢，躺的時間久了，頸椎肌肉僵硬，頸椎生理彎曲變直，形成頸椎病。兩腿曲膝，兩膝自然外擺。兩腳跟相對緊貼在一起，兩前腳掌分開，星八字型，保持兩腳跟緊貼在一起不要分開，兩腿下伸，兩腳離會陰穴越遠越好。兩掌心向下，放于肚臍處。兩掌心的勞宮穴正對著肚臍眼。姿勢擺好后，即結成上清胎息法的身印。兩手略用力壓肚臍處，即可感到肚臍處在微微跳動，保持此狀態，按教材第16頁一和第17頁的上清胎息法修煉方法，練功即可。

 當你不論在行住坐臥任何時候隨時放松肚臍都可以感到肚臍有跳動感的時候，就不用結身印了。

  關于練功時間的安排，佛家要求不論行住坐臥，隨時都要進行念佛、持咒、參話頭、觀心等修練。著名的武術家也是行、住、坐、臥不離拳意，即所謂的拳不離手。而我們道家講“行、住、坐、臥不離這個”，“這個”是指練功，是指在一天之中，不論行、住、坐、臥任何時候都要放松肚臍，體會肚臍的跳動，練功生活化，一舉一動都在練功。奕慶章先生為什么可以返老還童，不是老師有什么秘傳，也不是他有什么天賦，是他練功刻苦。除了睡著了，一天到晚不論吃飯、走路、坐車、看電視，哪怕上個廁所時，都在勿忘勿助地體會肚臍的跳動。我們的許多學員曾報學過幾十個面授或函授班，有人甚至達到社會上公開過的功法都會的地步。但會的越多越不易有效果，為什么呢?因為會的越多的人，心越浮躁，一個功法練不了兒天，又開始學下一個功法，當然這其中需要排除他學到騙人功法的因素，當今社會上人心沒落，一些人為了掙錢胡編亂造一些功法到社會上騙餞。學到這些騙人功法當然是不見效的。練功要以少為多，象佛家參一句話，一參就是幾十年，當有一天參明白時，就見性成佛了，假如你三年內每天都象佛家參話頭一樣用功，體會肚臍跳動，你一定可以開玄關、結內丹、身體轉弱為強、百病皆無、返老還童、延壽一甲子(六十年)的。

 注意: 在練功時千萬不要加什么觀想，上清胎息法就這么簡單，只要你每時每刻都在體會肚臍的跳動就行。假如你在練功中加入了觀想或其它練法，違備了道法自然的道理，練功效果反而不好。假如出現氣走周天，或身體的某一處有各類氣感夕甚至個別人在練功中看到人物、景物及仙佛點化，千萬不要理會，一理會一看這些景物，或與出現的人物和仙佛一對話，你就開始入魔了。守住你的肚臍跳動，不論出現各種變化都不要去理它，就可以保你平安無事。你的心定在肚臍跳動上，就不會入魔。各種聲音景物出到一定的時候，它自已就停止不出了。

 在指導五千多名學員練功的過程中，發現大部分學員的體質太差，定力也不夠，在啟動胎息后，開始守“肚臍前方一寸的虛空”效果并不如繼續守肚臍好。所以在啟動胎息后，先體會一年的肚臍跳動，再視具體練功情況，來決定你是否可以開始守“肚臍前方一寸的虛空處”。

 附：閉氣胎息養生法詳解

 （一）胎息養生法適合社會各階層的人士學練

  （二）啟動胎息具體操作方法

 如何啟動胎息，成功的關鍵及其精華是“引氣，隨息，激動元氣”。此屬秘傳，從不公開，歷代如此，要不全國目前能啟動胎息的人數只有幾千人！

 學員只要按照本講義“五心”“三調”“三度”的方法練習一段時間，并結合下列程序即可啟動胎息。

 胎息養生法十分簡單，開始練習可仰臥在軟墊上或硬板床上，低血壓者不枕枕頭，高血壓者稍枕枕頭。兩手自然放在胸前，或一手放在胃脘區，一手放在肚臍上，或者放在體側。然后采用以下三種練習法中的較為適合自己的某種方法進行練習。一旦學會便運用自如隨時都可運氣鍛練。

 l．閉息起伏法：稍稍收氣后閉氣不出，用真空力將腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

 2．閉息隆腹法：收氣閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能保持這種狀態(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

 3．閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態(不要用力)，隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激動，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。 

 上任選一法可重復閉息引動胎息，直至成功。如果你一時不能成功，請認真學習“五心”“三調”“三度”方法。練習一遍胎息，時間保持在25—45分鐘即可，一般半小時左右。

 注意：胎息養生法收勢很重要，停止胎息法后，應靜靜地躺在原地，體會源于丹田的能量。輻射滲透全身時產生的脈沖感、電流感、酥麻感、舒服感等。需要說明的是，按以上方法練習更好，萬一條件不夠在練習中可即刻停止去干任何事，不會影響多大效果。而且可以隨時隨地站、立、坐、臥練習。

 總之，通過講理以修性，把思想方法和精神狀態都調整到能夠符合生理衛生、內氣運行和醫老治病的需要，使之促進內氣運行疏通經絡，調整氣血平秘陰陽，起到醫老治病的作用。

  （三）胎息啟動后的表現

 胎息啟動后，令人不可思議，常人是無法想象的妙不可言。你會沉浸在夢的境界里，突然象一匹難以調順的脫疆野馬，腹部(神闕穴)猛發出一股勢不可當的力量。就象剛啟動的一臺發動機，有節律地快速運動著，幾秒、十幾秒、幾十秒，在隨息的過程中胎息即刻停下。這時你沉靜在放松平靜的狀態下，不要動。不一會你就能感覺到手心和頭部開始微微出汗，再度胎息即可聞到臭汗味(臭氣)只有初練者才能聞到。七天后，笫一階段排毒結束，連續三期，20多天這種臭味逐漸消失。

 胎息在整個修練過程中會反復出現，拉著十二經脈。有時以命門為中心(兩腎)開始左右搖擺上下運動，有時整個督脈自上而下收縮，使你的頭部后仰腹部凸起，閉氣不出在強直伸縮運動著。又一會又以神闕穴為核心拉動任脈，你會收縮成一團，頭部抬起，腳弓反張，隨閉氣時間長短而停止。氣的沖動又到了臂部，只是腔部前后動動，時快時慢，實叫人難以形容，那種痛快感覺，神經都麻醉了。停止后又開始兩腿足運動，有時單腿，上下左右拍打著。自胎息啟動開始，十二經脈和奇經八脈全通，上至頭部，下至兩足，五臟六腑各氣穴，包括自己鼻嘴牙齒，凡是平常能運動的器官全部打通，氣通血也通了。大約需十幾分鐘，繼續如此二三遍后，隨著跳動的力源和量度在你喜悅的心態下，你的手、頭部、胸部即可出汗、發粘，有的發臭，這就是排毒的過程，有時汗流如洗，周身出汗(說明：不需要每次都出汗)。這時你就會感到全身舒適，心情高興，妙韻雋水。在整個胎息運動過程中，想起來真象一臺鋼琴演奏曲，此后經過多次的揣摩演練都能自如地引發胎息，每次都能感到象洶涌澎湃的浪濤，將腹腔里的內臟翻動沖擊。動時如雷轟耳，靜時如細雨綿綿，有時靜靜地象無風的湖水。

 隨著修練時間，胎息進程向深發展，人體臟腑功能得到了調整，全身經脈也趨于通暢并使腹腔的動態頻率漸漸平緩下來。在修練過程中，會出現腎門動氣象火山深層的巖漿噴涌即出，這個臟腑跳動的力源此時才清晰地顯露出廬山真面目。命門動氣不斷地后臍下強勁的噴射，整個體內如風箱般“虛而不屬，動之欲出”。隨著元氣的壯大丹田的拓展，腎間元氣的沖動，更能夠顯示腹內氣穴從此進入到修真的核心領域。正如唐代幻真先生《胎息經法》一書中描述的：“修道者常伏其于臍下，守其神于其內，神氣相合，即生玄胎的胎息養真過程。”

 每次練習25—45分鐘，一般半小時即可，可順其自然沿先天經脈路線運動，也可以稍有意調節動動的節律強度，或肢體的部位。

 生活中很多人家中有一臺幾千元的搖擺機，但如果你學習《胎息養生法》后，搖擺機就不必購買了。因為你學習《胎息養生法》啟動胎息后，你身體內部先天之氣自然地就會上下左右在全身各個部位振動搖擺，非常自然，力度可以人為的自由控制，比搖擺機按摩的好受舒服，效果特佳。胎息養生法將給你帶來無限的快樂和享受。

  （四）胎息修煉中的現象

 胎息啟動后，身體有病的人。將出現各類反應，有些反應比較強烈，是從未出現的的，有些則持續的時間較長。讓人心里沒底，容易產生恐懼心理。所以，練習胎息對這些現象要有所了解。

 1．胎息產生后的一段時間內，有些練功者不但沒年青，反倒顯得更加衰老，這是邪氣與真氣互爭的結果。待真氣慢慢滋長，足以祛邪，即會朝著還童的方向邁進。

 2．出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持續十個月之久；瘦人小汗清冷。此為汗排現象。無論大汗、小汗、均是內分泌旺盛所致，所有的汗均為血液中的毒、濁的排瀉。出汗是排除心臟、血液、肺部的脂肪、酸、堿、風寒熱暑濕的重要途徑。

  3．上肢內側出現紅色血斑，此為心臟病的排泄。

  4．腳的前部上端出現大水泡，此為肝臟病的排泄。

  5．全部或局部出現丘疹，此為淋巴系統排病。

  6．三陰交部位出現小水泡，此為腎臟排病。

  7．足部趺陽穴出現中水泡，此為脾（胰）臟在排病。

  8．皮毛、臍下及肛門出現惡臭之氣，此為肺臟之疾在排泄。

  9．頭頂、頸部、鹵門、百會、玉枕、印堂部位出現出汗，發冷或發熱冒氣，或在百會、涌泉部分出現帶水氣包狀隆起，這些均為大腦疾病的排瀉。

 10．身上排病出現丘疹、膿胞、突疣、血泡、此為經絡排泄。

 11．腳跟出現癢、冷、發燒、發怵、發酸、發冷、發木等現象，此為骨骼骨髓以及太陽經、腳趾的疾病排泄。

 12．腹瀉出水及粘粘穢物，其臭難嗅，象涕、痰、膿一樣，稱為"五色膿"。其排泄的規律是，第一次排泄約在進入內息狀態的七天后，其瀉如注，多為水，少膿，持續2－3天，瀉后身輕神爽；第二次多在第一次泄后的第14天，其瀉如瀆，均出沾稠膿痰之狀，其味惡臭，持續1－3天；第三次多在第二次泄后的第14天左右，膽結石、黑糞、惡性腫瘤都漸漸從肛門排出，若無實物可瀉，直腸尿道會發冷若冰或發熱如灼。以上排瀉是生元消濁現象，不要吃消炎藥、止瀉藥、也不要忍便。 　

 13．小便中出現血污、這是腎結石、尿結石、白帶、赤帶、黑帶、腫瘤化為的血污從尿道排出。 　

 14．尿樣出現濁、黃、稠、濃、淡、血、黑物、白濁等；尿感：熱、重、冷、刺、酸、甘、辣等，這些均為泌尿系統和生殖系統的疾患通過小便排出。前列腺癌、前列腺肥大等癥，均可在尿排之后痊愈。

 15．嘔吐（包括干嘔）、咳嗽（包括干咳），這是橫膈肌以上的病理產物排瀉。

 16．屁如連珠不斷，惡臭難聞。此為消化系統污穢之氣的排出。

 17．內臟出現隱痛、刺痛、麻癢、火灼、腰荒、頭荒、腸荒等（荒是一種難受的昏沉感），這些都是有病的臟器出現的反應。

 18．本來沒有病的部位也出現不適的感覺，如淋巴腺、胸腺腺、性腺、腦體等較大的組織系統出現難受、刺激、灼熱、木冷、感覺氣如泉涌等，這是元氣找到了隱患，過一段時間自然消除，是生理功能恢復青春能力的變化反應。

 （五）學習胎息養生法前要注意“三調”

 練習胎息養生法時，雖不能像胎兒在母腹內那樣，既吸精微營養物質，又吸真陽之氣，但是練習胎息養生法卻能把從母體帶來的已存肚臍和已分布全身的先天真陽之氣激活起來，使其同全身的經絡，特別是較快地同十二經十五絡溝通，能迅速地同宇宙萬物之真陽相融合。以心肺為例，胎息的一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，吸吸結束，百脈皆通，氣血通暢，百病皆除。

 胎兒在母腹內是用臍帶呼吸，臍帶是生命的真諦。落地后，臍帶剪斷了，于是呼吸就顛倒了，大多數人是采用胸式呼吸，少數是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸，也不是胎息。為此說：胎息法就是要把顛倒了的呼吸再顛倒過來。即還原回來。

 1．調身

 依據體質或病情，先從仰臥式開始練習胎息，在肚臍未自動呼吸之前，必須放松，主要是大腦要放松，必須寧靜，主要是應排除雜念。必須自然，不宜一板正經。

 2．調息   

 胎息是一種肚臍本身自然呼吸，這種自然呼吸與人為導引的種種呼吸鍛煉方法是大不相同的。因為臍帶剪斷后，人的呼吸方法顛倒了，現在要把它顛倒過來，所以還要經過一段導引才行。

 其引導方法是：吸氣時肚臍凸起(吸氣應慢細均長)，呼氣時肚臍凹入(呼氣應慢細勻長并微提肛)，修練一段時間(這段時間的長短因人而異)后，肚臍會出現自行的呼吸規律，比如呼吸的開合、快慢、長短以及停頓閉氣等等，都不需要人為地去引導，去控制，完全是自動地進行。到那時，就由刻意進到自然，進入每天24小時都處在胎息狀態中。

 養生訣云：“調息要調真息”。真息者，胎息也。兒在胎中，無吸無呼，氣自轉運。養生者，呼吸綿綿，如兒在胎之時，故日胎息。調息三要，一者下著安心，二者寬中體，三者想氣毛孔出入，通用無障，而細其心，念息微微此為真息也。

 3．調氣

 善攝生者，必明調氣之故。欲修調氣之術者，當設密室閉戶安床暖席，偃臥瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿；及閉之，不可忍，乃從口細細吐出，不可一吐即盡；氣定復如前閉之始而十息，或二十息不可忍漸熟漸多，如能閉七、八十息以上，則藏府胸隔之間。如日夜，行得一二度，久久耳目聰明，精神完固體健身輕，百病消滅矣。

 調氣之法就是從鼻吸氣慢慢閉氣20-60秒以上然后從口呼出緩緩。每次幾息而可不必幾十次。明朝《壽世保元》說：一呼一吸數至三百八十息為止。太多太多，常人誰能做到。唐代孫思邈《千金要方》卷27《調氣法》說：彭祖日調氣三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。壽三百六十歲。

 （六）練習胎息養生法應有“五心”

 大凡疾病的發生，都是由于風雨寒暑疲勞寒濕過度，喜怒不節，飲食不調，居處不適，大驚猝恐等原因，從而導致了氣血分離，陰陽衰竭、經絡閉塞、脈道不通、陰陽逆亂、五氣滯留、經脈空虛、氣血循環、紊亂于是人體就失去了正常的平衡狀態。要想不生疾病，生命更好地延長一些，首先就是練習胎息法，練習此法必須要存“五心”。

 l．恒心：胎息養生法簡單易行，坐臥均可，所以要持久不變固定時間練習，也叫持之以恒。

 2．信心：就是相信自己的愿望或預料的結果一定能夠實現，要滿懷信心去學習。誠心誠意，刻苦努力，每天花一些時間才行。

 3．耐心：萬事都不能操之過急，萬事開頭難，不能怕麻煩，別人說什么我不管，一心練習，健康長壽。

 4．決心：想練看準胎息法比較好就要拿定主意不能猶豫，不退縮，下定決心就一定能成功。

 5．靜心：練習時要安定不動，風平浪靜，沒有聲響，清靜安靜，排除一切思慮，一心一意地練習。

 只要你按以上“五心”方法去做就一定能成功，我們的目標一定能實現！我們的目標一定能夠實現！從現在開始不會晚，過百歲而終才是人生愿望。

  （七）練胎息養生法如何掌握“三度”

 任何事物都有個度和量的問題，胎息養生法也一樣，這里有個“度”的問題，就是力量，總結起來，分為“三度”，現介紹給大家作參考。

 1．輕度。在有空的時候或忙中抽閑時就練習幾分鐘或半小時，或者每天早上練輕度晚上練重度，或者晚上練輕度早上練重度。冬天在被窩里也可以練輕度，一運氣胎息即起動，或者說不運氣照樣練，為什么？因為你一天24小時都在胎息狀態中，想什么時間練就什么時間練，胎息自動隨著節律運動。

 輕度方法是力度小而輕，微微運動，細雨綿綿似睡非睡，眼睛微閉，平心靜氣，按先天經脈循環路線運動著，你會有一種夢境一般的享受，有時還打著呵欠，真象是神靈歸體流下幾滴眼淚。胎息給你帶來微妙而神奇。可修練中你可以想象美好山川之美，流水見底，清山綠水，鳥語花香，想你高興的事，邊想邊練，奇妙無窮。如果你不想哪更好，心無雜念地練習，你隨時可以停下來。這種練習方法消耗能量很小，輕度練習可以修身養性，適合那種溫柔性格的人。另外這種輕度練習特別適應眼、鼻、牙齒嘴部位的運動，如老花眼、青光眼、近視、遠視等一切眼疾。

 2．中度。這種力度掌握在說輕不輕說重不重之間。你可以有意地控制這種強度，因人而異，達到微微想出汗手足心發熱或清涼感覺即可，沒有輕度那種細雨綿綿，也沒有重度那種雷聲和翻江倒海般的波瀾壯觀。

 3．重度。除掌握不要過火外，你可以有意識地去調整這種力度，象發動機啟動的油門，由輕到重；象汽車在寬廣的高速公路上行駛，油門隨具體情況而定；象鳥兒在天上任意飛翔。隨著胎息的動作，腹內的肝腸肚腑都在運動，當胎息運動象火山焰漿，象泉水一樣翻動時，即拉動任督二脈帶動十二經脈在按序地運動著，在隨息的過程中隨著力度的加大，你的氣喘會變得粗快，頭部、手、全身出汗，氣到那個部位或者說穴位，那個部位就清涼舒適，根據自身情況直到大汗淋漓。這種感覺輕度練習法是無法體驗的，只有重度練習法才能達到如此效果。

 十幾分鐘至半小時練習結束后，最好要補充一些水份，喝一杯牛奶或茶水。汗出即排毒、解毒、氣通則血通，血通則百病皆除。練習胎息養生法能防病治病延年益壽就是這個道理。對于重度的練習，本人認為不是每次都這樣大汗即出，可以適度掌握，汗出即停，汗出多了也消耗體力，這樣有利于健康。任何事情都不能過火，請適度掌握，從而達到最佳效果。

 另外，姿勢圖解介紹五種方法在這里增加一種站立式練習法，兩眼微閉，兩足與肩同寬，兩腿馬步稍彎曲，運氣啟動胎息即可。特別適合重度法，當然輕度也可以。(坐式練習請大家試一試)

 綜合型方法和姿式練習半小時，爭取一種或二種三種方式方法練習。不必強求那一種方法到底，順其自然按身體舒適方便而行。

 （八）胎息養生法的練習時間

 練習任何養生法都必須掌握時間，不同的時間練習會產生不同的效果。一天中子、午、卯、酉時間練習最好，所以必須提醒大家注意：古人講子時(夜11點—1點)也就是0點練習最好，因為此時陰陽交接，從前古人為了成就一番功夫都是在在此時間練習。固此時是最佳練習時間，安靜無雜念平心靜氣最能收到一定的好效果。

 午時(中午11點至下午1點)，或卯時(早晨5-7點)醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按調息方法深呼吸幾次即可慢慢啟動胎息，也可以洗臉刷牙后再練習效果也特別好。酉時(下午5-7點)如果吃完晚飯應在飯后一小時，或在晚飯前練習。這幾個時辰練習最好，而且與我們生活不沖突，最好把握。練習前必須排空大小便。胎息啟動后一般練習25-45分鐘，30分鐘左右為宜。練習胎息養生法并不是太難，因人而異一般十天半月，快的一周或三天即可練成！

  宋代張君芳練胎息說：“凡欲胎息，先須于靜室中，勿令人入正身端坐。”《諸真圣胎神用訣》一書說李真人練胎息：“胎息真氣也，入一靜室，焚香面壁，東南結坐，心無掛念，意無所思，澄神空息，自然通暢。”又說：“胎息者，世人不知，諸賢從證果者不得此法口訣，不得下手，不得親傳把手教者，尚做不過一等愚人。欲練胎息先須調氣定息。乃可應也。若不如是，則空過時光明。不因師指，此事難成矣。”

 古代人練習胎息要求很嚴，可當今社會生活節奏都特別快，特別是一些急性子人哪有那番功夫。以上章節談到練習胎息可以不拘時問，坐、臥、站均可，有空閑時間就可練上十幾分鐘甚至幾分鐘也未嘗不可。其目的能達到氣灌經絡，氣血暢通，肢體得到鍛煉，都能達到效果。所以要因人而行事，望各位學友好自為之。

 （九）幾點注意事項的說明

 1．切記! 諸般血癥，切勿練習，(凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病出血期，不能練習胎息。須在停止三個月后，視其具體情況決定。)

 2．婦女月經期、懷孕、產期，不宜練胎息法。

 3．手術后三個月內不宜練胎息法，另外飯后過飽不宜練。

 4．學習胎息法首先要領會理論精神實質，注意“五心”“四調”“三度”掌握。

 5．練前寬衣松帶，肌肉放松呼吸自然，排空大小便，最好在清潔明亮、空氣流通、溫度適宜地方練習胎息。

 6．切忌三天打魚兩天撒網半途而廢。不準夸大宣傳，實事求事，慢性病最好配合食療藥療。

 7．反復讀懂本講義每條內容，度的掌握不可過火以防發生意外。

 8．如有不懂之處請直接與胎息養生法函授指導老師王先生咨詢。

 9．練習胎息養生法的惟一目的是健康長壽，而不可追求特異功能，否則將成為禍患之源，切記。