 一 、五行特性 木 火 土 金 水 生發 溫熱 長養 清涼 寒冷 柔和 向上 生化 潔凈 向下 舒展 光亮 變化 收斂 滋潤 春天 夏天 四季未 秋天 冬天 東方 南方 中央 西方 北方 綠色 紅色 黃色 白色 黑色 植物 光芒、火焰 山、土 金屬 雪、雨、冰 五行之理大體如此，大家須熟記生克之理。  二、五行四時旺衰法則 其規律是：當令時我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我為休。具體如下： 四季旺相死囚休 春 木火土金水 夏 火土金水木 秋 金水木火土 冬 水木火土金  三、相生與相克：相 生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克，在五行學說中認為 是自然界的正?，F象；對人體生理來說，也是屬于正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相克的聯系，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故 說“制則生化”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。  由于五行之間存在著相生和相克的關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。 “生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系?！吧摇闭邽椤澳浮?，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木；由于火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由于火克金，故“我克”者為金；由于水克火，故“克我”者為水。 相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。只有依次相生，依次相克，如環無端，才能生化不息，并維持著事物之間的動態平衡。  四、相乘與相侮：五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關系遭遇破壞后所出現的不正常相克現象。 詳細介紹 相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。 當五行中的某“一行”本身過于強盛，可造成被克的“五行”克制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過于強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過于強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。 相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”過于強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。 意義 相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克 關系的異常；后者則是與五行相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的聯系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相 侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。  十天干 （一）、十天干名稱： 甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸． （二）、十天干陰陽： 陽干：甲、丙、戊、庚、壬． 陰干：乙、丁、已、辛、癸．  （三）、十天干五行方位： 甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土． （四）、十天干屬性： 甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木． 乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木． 丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火． 丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火． 戊土，屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土． 己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低洼向陰，故為陰土． 庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金． 辛金，屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金． 壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水． 癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水．其水有形無體，隨變而變，一生飄流．  （五）、十天干配四時方位： 甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木． 丙丁火：時間為夏天，其位南方，名為丙丁南方火． 庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金． 壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水． 戊已土：時間為四季末，其位中央，又主每個季節的最后十八天，名為戊已中央士． （六）、十天干與人體的關系： 甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、已臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢． 口訣：甲頭乙項丙肩求，丁胸戊肚己臍腹，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢。  （七）、十天干與五臟六腑的關系： 日訣：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾鄉，庚是大腸辛主肺，膀胱三焦在壬方，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏． （八）、十天干之間的相互關系： １、相生： 甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木． 天干的相生是依據陰陽互生的原理來確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其余類推） ２、相克： 甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁． 因同性相見而克，故陽干克陽干，陰干克陰干． ３、相合： 甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戌與癸合。 甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。 ４、相沖： 甲庚相沖、乙辛相沖、丙壬相沖、丁癸相沖。  （九）十天干顏色： 甲青。乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、已土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠。 （十）十天干五行生旺死絕表 長生: 其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生等意思。 沐浴: 含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧，薄弱點，致命處，除去防衛，不設防，無防護能力等意思。 冠帶: 含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎、防護、保管、獲得證書等意思。 臨冠: 含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險、憂慮、發愿、許諾、變化、神出鬼沒等意思。 帝旺: 含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點、到頭、終點、結局等意思。 衰: 含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。 病: 含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。 死: 含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有余地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。 墓: 含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、權限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞、暗味、不明白、癡迷、想不開等意思。 絕: 含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。 胎: 含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點想不通、反映遲鈍等。 養: 養主狐疑，含有出生、生長、寄托、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安,過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。  |
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