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“春三月”是從立春日起至立夏前一日期間，三個月共九十天，其中包括兩個節，六個氣?！鞍l陳”的意思是春季陽氣生發，萬物復蘇，植物萌生的大自然景象?！鞍l陳”包含兩層意思，一是養精蓄銳后的好東西到春天發出來，所謂“冬季進補，開春打虎”；另外一層意思是指多年的舊病到春天也會復發，因此春天是很多疾病暴發的季節。“冬不藏精，春必病溫”，春天很容易出現溫熱性的感冒，而非“傷寒”，主要的癥狀是咳嗽、咽喉紅腫熱痛，甚至出血，心率加快，最后高熱、昏迷、抽搐。此種“發陳”，也稱為“伏氣溫病”?！芭l緩形”指披散開頭發，解開衣帶，舒緩形體?！耙允怪旧敝冈诖禾?，應該順應天地的變化，鼓勵自己多做計劃。也可以解釋為使自己的情志舒暢調達?！吧饸ⅲ瓒饖Z，賞而勿罰”是指調攝人的精神情志，猶如保護萬物的生機，不可濫行殺伐，要多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，向大自然施以愛心?！按舜簹庵畱B生之道也?！边@就是養生發之氣的應當遵循的規律，如果違反此規律，“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少”。春對應木，木對應肝，因此在春天做了違背自然之道的事情，就會傷害到肝；木生火，火生土，意即在春天如果陽氣升發不足，到了夏天陽氣不足，身體提供在這個季節生長的能量和氣血就不夠。 春季要如何養生呢？一是春季養生應從肝入，因為春季對應的是肝?！饵S帝內經》云：肝者，將軍之官，謀慮出焉。肝主疏泄，肝氣喜疏泄調達，勿抑壓其疏達，故而應疏肝調肝。很多肝火、肝氣過旺的人，到春天，就會出現莫名的煩躁、易怒，這是舊病發作的癥狀，臨床上，可以通過清泄肝火來改善癥狀。肝主情志，肝異常會影響人的情緒；反之，心情的好壞也會影響到肝。所以，保持良好情緒是養肝的好方法。二是春季養生應養陽，《內經》中提出了“春夏養陽，秋冬養陰”這一順應四時養生的重要原則。陽氣不足是亞健康狀態的原因之一，故扶陽理論常用于亞健康狀態的調攝，其順時養生的觀點為中醫時間醫學之典范，體現了“天人相應”的整體觀念。扶陽理論認為，陽主陰從，陽氣是生命活動的原動力。如果春季失于調攝，生長之氣不足就會在夏季發生寒性病變。 那么作為現代人，我們應如何構建春季養生框架呢？一是養成生活好習慣，即“夜臥早起”?，F代人習慣加班熬夜，人為增加了光照時間，所以很多人都是發散太過而收斂不足，所以對于這類病人在春季可以飲用烏梅湯，以收斂陽氣。除了藥物治療，最重要的是要平時要早睡早起，應在23時之前睡，因為肝的解毒功能是在23時到凌晨3時運作。二是我們應該科學飲食。春夏秋冬，輪番更替。隨著季節的變化，人們的飲食也應進行相應調整，只有科學飲食，才能身體健康，益壽延年。元代宮廷御醫忽思慧對此作了進一步的科學發揮，他在《飲膳正要》中，專設“四時所宜”一節，對什么季節宜食何物、宜禁何物作了明確的論述，如“春氣溫，宜食麥以涼之……夏氣熱，宜食菽以寒之……秋氣燥，宜食麻以潤其燥……冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒”，其中一些觀點至今還被人們所采用。這里的講的“春氣溫，宜食麥以涼之”是針對春季易出現溫熱性的感冒提出的，并不是說要吃的特別寒涼。反而應吃些辛散升發的食物，例如韭菜、薺菜、竹筍等。肝五化主生，五色主青，養肝最宜食用具有生發特性的青色食品，例如黃豆芽、綠豆芽、香菜、萵筍、香椿等。肝木克脾土，唐代醫家孫思邈說：“春日宜省酸（酸入肝），增甘（甘入脾），以養脾氣”。故而應該吃些酸甜的水果，例如獼猴桃、蘋果、木瓜等。肝臟怕肥胖，因為肝臟脂肪多了易發生肝纖維化，繼而發展為肝硬化等疾病，所以要避免多吃油膩的食物。三是適當地運動。晨起提倡伸懶腰。之所以提倡晨起宜伸懶腰，是因為經過一夜睡眠后，人體松軟懈怠，氣血周流緩慢，故方醒之時，總覺懶散而無力，此時若四肢舒展，伸腰展腹，則有吐故納新、行氣活血、通暢經絡關節、振奮精神的作用，可以解乏、醒神。春季屬肝木，主升發，伸懶腰剛好適用。祖國醫學認為：“人臥血歸于肝”“人動則血流于諸經”，伸懶腰可以加快血液循環和醒神。早晨太陽剛剛出來，陽氣始生，此屬少陽，主動，傳統醫學重視天人一體觀，故早晨運動恰逢其時。春季運動需要多做戶外運動，例如爬山踏青、跑步等。 綜上所述，春季養生應從養肝和扶陽入手，首先應養成好的生活習慣，其次應科學飲食，最后再適當地運動。春季是一年之首，所以做好春季養生很重要，春季人們應舒緩心情，放飛自我。《黃帝內經》認為，無論宇宙自然還是人體活動的變化都有相同的規律，掌握了這個源于自然的變化規律，便可趨利避害，防病養生。所以做好四時養生對預防疾病和強身健體至關重要，人們應當順應四季的變化做好養生調護，始終把握四季休養生息的法度，來達到頤養天年的目的。 （作者系福建中醫藥大學學生） |
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