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燕和楚：南北風格大不同 唯一的相同就是他們的開國都很艱難 而在這一時期受封的諸侯，還有一南一北兩個邊遠之國，南邊是楚，而這北邊的諸侯國，就是燕。 當時，與周公同時執掌周政的，還有一位大臣，那便是召公。當周公的兒子受封前往魯國之際，召公的兒子姬克也得到了老父的命令，前往今北京的房山一帶，此地原本有一個據說叫做偃的方國，只是早已衰亡。召公的這個封國，其實便是沿用了它的名稱，只是音留字改，叫做燕國而已。 召公為什么不去燕國？他的理由和周公不去魯國相似。魯國畢竟距離中原尚算近，這燕國可就太遠了。所以召公這一輩子，基本上沒怎么去過這塊領地，他基本是留在了鎬京。據說，因為成王的年輕不懂事，他的兩位叔父，也就是周公和召公這兩個人，不得不分挑重擔。以當時的陜，也就是今日的三門峽為界限，兩位大佬將大周江山一分為二，周公管東邊，召公管西邊。所以到而今，召公分管的這塊地域，猶有陜西之名。 因為遠在北方邊陲，燕國的發展，無論是經濟還是文化，都遠遜色于內陸諸國，尤其是周公后裔的魯國。整個西周時期，燕國也幾乎沒有任何新聞事件引起中心地帶的注意，一直要到春秋時期，當山戎入侵的警報傳至中原大地，甚至齊桓公的大軍不得不北上燕山來救援之際，這個邊陲小國才稍稍引起內陸人士的些許注意，然而，這也是僅此而已。燕地的真正發達，一直要等到兩千年后的宋遼金之際。 這是在北方，而在南方，這個受封之國，叫做楚。 為什么叫楚呢？有這么一個說法，據說源自2008年的“清華簡”，其中有一篇《楚居》的記載，說楚國的先君夫人，在生產之際難產了，大家都知道，難產這檔子事，中國人臨到民國之世還有奪人性命的新聞，所以穴熊的老婆，也就很不幸，在產下兒子之后死去。當時的巫師，便用一根“楚”來幫她包裹埋葬，這“楚”其實就是荊條。而他的后裔，為了紀念逝去的亡母，便把自己的國家叫做“楚”！ 歷史上楚國的源流，則不得不說說它的先君鬻熊，曾是周文王的老師，這事聽上去好像很有面子。可是實際上并沒帶來什么明顯的好處，楚國真正的受封，一直要拖到鬻熊的曾孫熊繹，成王才給他一塊封地，而這塊地更遠在今湖北西部的荊山。所以后來的楚國，也常被叫做“荊”，漢朝興起，劃分州界之際，這塊土地便叫做了荊州。
熊繹的封地在南方，就當時而言，可以說是“遠南”，差不多歐洲人說非洲的感覺。周人的地理概念，但凡說到楚，那就是南的極致，燕，則是北的極致，再往南或往北，那都是蠻荒世界，不在文明范疇之內了。 正是因為如此，據說成王那會一度對周公的忠誠很不認可之際，這周公便暫時離開了朝廷中樞，你可以說他是出去給自己散散心，也不妨認為是遭遇了排擠，總之他是離開了中央，一路向南，這便來到了楚國。一直要等到成王發現，周公當年甚至祈禱愿意用自己的生命，去替二哥也就是成王的老爸武王死之際，成王才恍然悔悟，召回了周公，待他依然如初。 楚被人視為邊鄙荒郊，這種感覺自然不好。而楚君在西周諸侯群里的遭遇排斥感，更是強烈。據說他曾經和齊、衛、晉、魯四國的君侯一起去見周天子，大家也都知道那四個諸侯，三個是姬家的“自己人”，一個是大周的首席功臣，待遇自然優而上，所以天子分給他們珍寶之器，而熊繹呢，卻什么都沒有，光在那跌分了。 “憑什么這么對我，別忘了我祖上還做過文王的老師（這個老師估計是體育老師）捏，尊師重道你們曉得哇！”
熊大哥的憤憤不平，又哪能入那幾位核心諸侯的法眼呢？結果是誰都不理他，熊大氣得都快昏過去，這一回國，便發憤圖強，要振興楚國，讓那幫中原人瞧瞧自己的厲害。 這個宏偉的遠大理想真的太遠大，熊繹是無法實現，他的兒子熊艾也不行，可是這個南方的楚國倒不是真的就這么“熊”下去，慢慢地，它就露出了自己的利齒，來熊噬整個南方，以至于中央大國的周天子，不得不親自來到南方巡視，他便是周朝的第四任君王——昭王姬瑕。 好吧，這就故事來了，咱下集就來說說昭王與熊家的恩怨情仇。 |
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時下熱播的《羋月傳》，顯然就是司馬這一集所要講的楚國人，可楚人的服飾，卻不是劇照中這般啊！以后有機會的話也說說吧！
（發展到戰國時期，燕國的疆域才囊括遼東，成為七雄之一）
（《楚國八百年》劇照）
（楚國的風格顯然和中原諸侯不同，從“熊”、“羋”這些姓氏也可看出彼此的差異）
