 網絡時代，“流行語”風行。雖說風靡，其實短命，能夠存世三年五載，生命力簡直堪稱強大無比。而中國歷史上的一句“流行語”，則足足風靡天下五百余年。更有意思的是，創造這句“流行語”的，竟然還是一個文盲。 這句“流行語”，不僅當時流行了五百余年，今天比當年其實更流行，只要一打開電視機，幾乎都能聽見：“奉天承運，皇帝詔曰……” 宮廷劇中的圣旨，開頭都是這么一句話。首創這句“流行語”的人是誰呢？這就是朱元璋。 朱元璋（1328—1398），字國瑞，原名重八，后取名興宗，濠州鐘離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝——大明太祖高皇帝。朱元璋出身貧寒，幼時曾為地主放牛，又入皇覺寺當過小和尚。25歲時，參加郭子興領導的紅巾軍，直到應天府稱帝，統一中國。 史料當中，找不出朱元璋上學讀書的經歷，后來自學了一些字，也寫過詩文，但基本上還是文盲水平。 出生平凡，卻一生傳奇，朱元璋特別看重和在意“天意”。當了皇帝后，政治智慧突出的朱元璋，刻意強調“天意”，是老天爺認為他是個可造之材，選中他當了皇帝，所以老百姓不能違反“天意”。他選定的“圣旨（詔書）”開頭語，便與前朝不同：“奉天承運皇帝，詔曰……”即電視劇中的“奉天承運，皇帝詔曰……” 詔書在西周時分為“誥命”和“敕命”，是一種訓誡勉勵的文告。秦始皇一統天下后，自以為功績勝過“三皇五帝”，定名號為“皇帝”，自稱為“朕”，命為“制”，令為“詔”。秦亡后，漢朝繼起，基本上承襲了秦朝的制度，其中詔旨的開頭，大多是“某年某月某日，某某皇帝”。 魏晉南北朝時，詔令與漢代相仿。但皇帝即位詔書中，多有“應天順時，受茲明命”一語。 唐代詔令，分為冊書、制書、慰勞制書、發日敕、敕旨、論事敕書、敕牒七種形式，一般由中書省起草，門下省審核頒行，其中有嚴格規定：“凡制敕宣行，大事則稱揚德澤，褒美功業，復奏而施行之。小事則署而頒之。”在頒行的制書之首，往往是“門下”兩字：“門下，天下之本……” 宋代的詔令雖繼承唐代，許多重要詔令開頭與唐代一樣，都是“門下”二字，以“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”開頭的，亦占有相當比例。 元代以蒙古語為國語，故以“國語訓敕者曰圣旨，史臣代言者曰詔書”。蒙文和漢文詔書開頭，都使用“長生天氣力里，大福蔭護助里，皇帝圣旨”的套語。其中“長生天氣力里，大福蔭護助里”是蒙文，意為“天眷命”。 所以，明代詔書的開頭語“奉天承運”，完全是朱元璋首創的。清朝推翻了明朝，同時“侵權”，詔書仍然多以“奉天承運皇帝詔曰”開頭。 清代詔書多以“奉天承運皇帝詔曰”開頭，中間為主文，結尾則是“布告天下，咸使聞知”、“布告中外，咸使聞知”。 開頭語“奉天承運，皇帝詔曰”，正確的斷句是“奉天承運皇帝，詔曰……”其中，“奉天承運皇帝”為一個詞。 并非所有的圣旨都像電視劇中那樣，圣旨會因具體的內容而采用不同的措詞，主要有三種：“詔曰、制曰、敕曰”。“詔曰”是詔告天下，凡重大政事須布告天下臣民的，使用“奉天承運，皇帝詔曰”；“制曰”是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，只為宣示百官之用，并不下達于普通百姓；“敕曰”有告誡的意識，皇帝在給官員加官進爵的時，告誡官員要戒驕戒躁，再接再厲，不要驕傲自滿，恃寵而驕。 措詞的細微差別，基本格式并無不同。一句話能流傳數百年，朱元璋算得上是中國第一個“流行語”高手！ |
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