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提起清人王士禎，人們最容易想到的是“三柳”——“《秋柳》詩”、“秋柳詩社”、“秋柳園”。 清順治十四年(1657年)一個秋日的下午，濟南大明湖上，王士禎正和幾個文友觀覽游玩。此時，天氣漸涼，大明湖岸邊的垂柳，已是翠褪黃顯，乍染秋色了。王士禎為眼前的景色所感染、觸動，遂賦出了著名的《秋柳》詩四首： “秋來何處最銷魂？殘照西風白下門。他日差池春燕影，只今憔悴晚煙痕。愁生陌上黃聰曲，夢遠江南烏夜村。莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總難論?！?/p> “娟娟涼露欲為霜，萬縷千條拂玉塘。浦里青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱?？諔z板渚隋堤水，不見瑯琊大道王。若過洛陽風景地，含情重問水豐坊?！?/p> “東風作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希。相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風流問枚書，梁園回首素心違?！?/p> “桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡鼓，松柏相映夕陽邊?！?/p> 這四首《秋柳》詩，意韻含蓄，境界優(yōu)美，詠物與寓意有機地結合在一起，有著極強的藝術感染力。更叫人嘆絕的，是全詩句句寫柳，卻通篇不見一個“柳”字，表現(xiàn)出詩人深厚的藝術提煉功底。 王士禎寫《秋柳》四首時，才24歲，在這之前，他已經(jīng)高中進士，并以眾多詩作聲名在外，然而真正使他舉國“文”名的，卻是這《秋柳》四首。此詩傳開，影響巨大，大江南北一時應和者甚眾，連顧炎武也由京抵濟，作《賦得秋柳》唱和。由于各地眾名家對《秋柳》詩的唱和，因此產(chǎn)生了享譽當時文壇的文社——“秋柳詩社”?！扒锪娚纭痹谥袊膶W史上留有彩色的印記。 《秋柳》詩四首，究竟是在大明湖什么地方作成的呢？王士禎在其《菜根堂詩集序》中云：“順治丁酉秋，予客濟南，諸名士云集明湖。一日會飲水面亭，亭下楊柳千余株，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。予悵然有感，賦詩四首?！边@里清楚地說明，《秋柳》詩是在大明湖水面亭所作。據(jù)考證，所謂“水面亭”，全名應該是“天心水面亭”，位在當今大明湖南岸稼軒祠附近，早已毀佚。 由于《秋柳》詩是王士禎的成名代表作，后人為了紀念這位杰出的詩人，就把大明湖東北岸匯泉堂附近的一處館舍院落命名為“秋柳園”。(亦有人說秋柳園就是王士禎少年時在濟南的故居。)舊時的秋柳園土墻木棟，柳絲裊裊，是個幽靜清寧的地方。如今，秋柳園早已湮沒，但其遺址風光依舊，從這里看去，水光粼粼，荷紅芙綠，岸柳披拂，明湖風光盡收眼底。作為濟南重要的人文景觀，秋柳園在濟南的人文史上有著顯著的位置。 附1： 詩前有他自己寫的小序。短短的數(shù)十字，集中顯示了全詩的基調(diào)，且文字優(yōu)美，感情深厚，頗近于六朝的小品。 “江南王子”，指六朝時的梁簡文帝蕭綱，在他的〈秋興賦〉里，有“洞庭之葉初下，塞外之草前衰”之句，以秋日凄涼的景色，烘托出悲哀的感情。 司馬，指東晉時的大司馬，（官名）桓溫。他在晚年經(jīng)過金城時，見其早先在當?shù)厮N之柳，“皆已十圍。慨然曰；‘木猶如此，人何以堪？’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”（見《世說新語。言語》）他是為華年的逝去、生命的遲暮而淚下。 因此，在序文的開頭四句中，前兩句象征著一年中的美好時光已經(jīng)消失，后兩句象征著一生中的最美好時期已經(jīng)過去?？傊髡邚摹扒锪彼?lián)想，體會到的，是美的東西的喪失，從而沉浸于深沉的幻滅感之中。而這也就是四首詩的主題。 附2： 第一首的白下門，指今江蘇南京。那是六朝的首都。后來雖還是有名的城市之一，但比起其長期作為首都的六朝時代來，當然可說是沒落了。所以，在古代的詩詞中，經(jīng)常被用來作為抒發(fā)今昔盛衰之感的對象。例如，李白的《金陵》；“地擁金陵勢，城回江水流。當時百萬戶，夾道起朱樓。亡國生春草，王宮沒古丘?？沼嗪髴粼?，波上對瀛洲。”就是把昔日的繁華和今日的衰落相對照，以表現(xiàn)詩人的悲感。而在王士禎的時代，南京又經(jīng)過了一番劇變。原來，在李自成起義軍攻陷北京，明朝的宗室朱由崧即皇帝位于南京；但到第二年南京就被清兵占領，并遭到嚴重破壞。所以，詩的開頭二句暗示；昔日富麗無比，不久之前又成為政治，經(jīng)濟中心，冠蓋云集的南京，轉(zhuǎn)瞬之間，只剩下了西風殘照，一片荒涼。這是怎樣地令人銷魂，斷腸，換言之，此詩從一開始就把讀者帶進了巨大的幻滅感中。下面兩句，又運用典故，把昔日的充滿生命力的景象“楊柳垂地燕差池”（此為沈約《陽春曲》中語，也即“他日差池春燕影”句之所本）與而今的憔悴、遲暮相對照，以進一步強化幻滅感。但是，秋天之后又是春天，那么，這樣的憔 悴，遲暮是否會一旦又轉(zhuǎn)為興旺呢？不。黃驄是唐太宗的愛馬；此馬死后，太宗命樂人作黃驄疊曲，以示悲悼。烏夜村是晉代何準隱居之地，其女兒即誕生于此，后來成為晉穆帝的皇后。對這位皇后來說，這個普通的農(nóng)村乃是其后日的榮華富貴的發(fā)祥之地。詩人在此加上“夢遠”二字，則意為著這樣的榮華富貴之夢已永遠不可重視，正如死去的駿馬黃驄已永遠不可復生一樣。所以，詩人所感到的，并用來傳給讀者的，乃是徹底的，不存在的任何希望的幻滅，壓得人喘不過氣來的幻滅。于是，剩下來的唯一的路就只能是逃避；“莫聽臨風三弄笛”。也就是說，不要再聽那悲衰的音樂，想那些悲哀的事情了吧！然而，玉關哀怨總難論。幻滅的哀愁是深深潛藏在心底，又怎么逃避得了，逃避本身也不得不歸于幻滅，而詩人與讀者也就是只能永遠沉浸于幻滅的悲哀之中。 例如，第二首的“空憐板渚隋提水，不見瑯琊大道王，”是說隋煬帝命人在隋堤瑯琊上種植的楊柳還在，但昔日的繁華又到哪里去了呢。（古樂府《瑯琊王歌》“ 瑯琊復瑯琊，瑯琊大道王。陽春二三月，單衫繡裲襠。”“不見瑯琊大道王，”猶言不見此等美好景象。） 第三首的“扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人稀”，是說漢代有著許多珍貴草木的扶荔宮，南齊的種植著“風流可愛”的柳樹的靈和殿，都已成為不可追蹤的過去。 第四首的“桃根桃葉鎮(zhèn)相伶，眺盡平蕪欲化煙”，是說青年美麗的女性桃根、桃葉（二人都是東晉王獻之的愛妾）和她們的愛情只剩下了一片荒蕪?？傊?，一切美好的東西都已逝去，到處是幻滅的悲哀。 秋柳 高啟 （明） 欲挽長條已不堪，都門無復舊毿毿。 此時愁殺桓司馬，暮雨秋風滿漢南。 這首絕句由暮雨秋風中衰敗而不堪攀折的楊柳起興，抒發(fā)春去秋來、時光流逝的悵然若失情懷。而桓溫之典的巧妙運用，又給讀者以深沉的滄桑感。短短四句詩，大有情景兼勝、貫通古今之勢。 |
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