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衛(wèi)玠羊車，王恭鶴氅。 [注釋]《晉書·衛(wèi)瓘傳附》：“（衛(wèi)）玠字叔寶，年五歲，風(fēng)神秀異。祖父瓘曰：‘此兒有異于眾，顧吾年老，不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳！’總角乘羊車入市，見(jiàn)者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見(jiàn)玠，輒嘆曰：‘珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。’又嘗語(yǔ)人曰：‘與玠同游，冏若明珠之在側(cè)，朗然照人。’及長(zhǎng)，好言玄理。其后多病體羸，母恒禁其語(yǔ)。遇有勝日，親友時(shí)請(qǐng)一言，無(wú)不咨嗟，以為入微。瑯邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。故時(shí)人為之語(yǔ)曰：‘衛(wèi)玠談道，平子絕倒。’澄及王玄、王濟(jì)并有盛名，皆出玠下，世云‘王家三子，不如衛(wèi)家一兒。’玠妻父樂(lè)廣，有海內(nèi)重名，議者以為‘婦公冰清，女婿玉潤(rùn)’。” 《晉書·王恭傳》：“王恭，字孝伯，光祿大夫蘊(yùn)子，定皇后之兄也。少有美譽(yù)，清操過(guò)人，自負(fù)才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善，慕劉惔之為人。謝安常曰：‘王恭人地可以為將來(lái)伯舅。’嘗從其父自會(huì)稽至都，忱訪之，見(jiàn)恭所坐六尺簟，忱謂其有余，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭曰：‘吾平生無(wú)長(zhǎng)物。’其簡(jiǎn)率如此。……恭美姿儀，人多愛(ài)悅，或目之云‘濯濯如春月柳’。嘗被鶴氅裘，涉雪而行，孟昶窺見(jiàn)之，嘆曰：‘此真神仙中人也！’初見(jiàn)執(zhí)，遇故吏戴耆之為湖孰令，恭私告之曰：‘我有庶兒未舉，在乳母家，卿為我送寄桓南郡。’耆之遂送之于夏口。桓玄撫養(yǎng)之，為立喪庭吊祭焉。及玄執(zhí)政，上表理恭，詔贈(zèng)侍中、太保，謚曰忠簡(jiǎn)。” 管仲隨馬，蒼舒稱象。 [注釋]《史記·管晏列傳》：“管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無(wú)水，隰朋曰：‘蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。” 《三國(guó)志·魏書·武文世王公傳》：“鄧哀王（曹）沖字倉(cāng)舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。’太祖大悅，即施行焉。時(shí)軍國(guó)多事，用刑嚴(yán)重。太祖馬鞍在庫(kù)，而為鼠所嚙，庫(kù)吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：‘待三日中，然后自歸。’沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問(wèn)之，沖對(duì)曰：‘世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見(jiàn)嚙，是以憂戚。’太祖曰：‘此妄言耳，無(wú)所苦也。’俄而庫(kù)吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：‘兒衣在側(cè)，尚嚙，況鞍縣柱乎？’一無(wú)所問(wèn)。沖仁愛(ài)識(shí)達(dá)，皆此類也。” 丁蘭刻木，伯瑜泣杖。 [注釋]孫盛《逸人傳》：“丁蘭者，河內(nèi)人也。少喪考妣，不及供養(yǎng)，乃刻木為人，仿佛親形，事之若生，朝夕定省。后鄰人張叔妻從蘭借看，蘭妻跪投木人，木人不悅，不以借之。叔醉疾來(lái)，酣罵木人，杖敲其頭。蘭還，見(jiàn)木人色不懌，乃問(wèn)其妻，具以告之，即奮劍殺張叔。吏捕蘭，蘭辭木人去，木人見(jiàn)蘭，為之垂淚。郡縣嘉其至孝通于神明，圖其形像于云臺(tái)也。”（《太平廣記》卷四一四引）《搜神記》：“丁蘭，河內(nèi)野王人。年十五喪母，乃刻木作母事之，供養(yǎng)如生朝鄰人有所借，木母顏和則與，不和不與。后鄰人憤蘭，盜斫木母，應(yīng)刀血出。蘭乃殯殮，報(bào)仇。漢宣帝嘉之，拜中大夫。”（《太平御覽》四八二引） 劉向《說(shuō)苑·建本》：“韓伯俞有過(guò)，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未嘗見(jiàn)泣，今何泣也？’對(duì)曰：‘他日俞得罪，笞嘗痛；今母之力衰，不能使痛，是以泣也。’” 陳逵豪爽，田方簡(jiǎn)傲。 [注釋]《世說(shuō)·豪爽》：“陳林道在西岸，都下諸人共要至牛渚會(huì)。陳理既佳，人欲共言折。陳以如意拄頰，望雞籠山嘆曰：‘孫伯符志業(yè)不遂！’于是竟坐不得談。”劉孝標(biāo)注引《晉陽(yáng)秋》曰：“逵為西史中郎將，領(lǐng)淮南太守，戍歷陽(yáng)。” 《韓詩(shī)外傳》：“田子方之魏。魏太子從車百乘而迎之郊，太子再拜謁田子方，田子方不下車。太子不說(shuō)曰：‘敢問(wèn)何如則可以驕人矣？’田子方曰：‘吾聞以天下驕人而亡者，有矣。〔以一國(guó)驕人而亡者，有矣。〕由此觀之，則貧賤可以驕人矣。夫志不得，則授履而適秦楚耳，安往而不得貧賤乎？’于是太子再拜而后退，田子方遂不下車。” 黃向訪主，陳寔遺盜。 [注釋]謝承《后漢書》：“黃向，字文章。為性廉潔，嘗步行于路中，得金璣一囊，可值二百余萬(wàn)。募求得其主，還之。”（《太平御覽》卷二二五引） 《后漢書·陳寔傳》：“陳寔?zhàn)种俟瑵}川許人也。出于單微。自為兒童，雖在戲弄，為等類所歸。少作縣吏，常給事廝役，后為都亭佐。而有志好學(xué)，坐立誦讀。縣令鄧邵試與語(yǔ)，奇之，聽(tīng)受業(yè)太學(xué)。后令復(fù)召為吏，乃避隱陽(yáng)城山中。時(shí)有殺人者，同縣楊吏以疑寔，縣遂逮系，考掠無(wú)實(shí)，而后得出。乃為督郵，乃密托許令，禮召楊吏。遠(yuǎn)近聞?wù)撸虈@服之。……寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至乃嘆曰：‘寧為刑罰所加，不為陳君所短。’時(shí)、歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：‘視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困。’令遺絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。” 龐儉鑿井，陰方祀灶。
[注釋] 《搜神記》卷四：“漢宣帝時(shí)，南陽(yáng)陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之，自是已后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言‘我子孫必將強(qiáng)大’。至識(shí)三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守?cái)?shù)十。故后子孫常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。” 韓壽竊香，王蒙市帽。 [注釋]《晉書·賈充傳附》：“（賈）謐字長(zhǎng)深。母賈午，充少女也。父韓壽，字德真，南陽(yáng)堵陽(yáng)人，魏司徒暨曾孫。美姿貌，善容止，賈充辟為司空掾。充每宴賓僚，其女輒于青鏁中窺之，見(jiàn)壽而悅焉。問(wèn)其左右識(shí)此人不，有一婢說(shuō)壽姓字，云是故主人。女大感想，發(fā)于寤寐。婢后往壽家，具說(shuō)女意，并言其女光麗艷逸，端美絕倫。壽聞而心動(dòng)，便令為通殷勤。婢以白女，女遂潛修音好，厚相贈(zèng)結(jié)，呼壽夕入。壽勁捷過(guò)人，逾垣而至，家中莫知，惟充覺(jué)其女悅暢異于常日。時(shí)西域有貢奇香，一著人，則經(jīng)月不歇，帝甚貴之，惟以賜充及大司馬陳騫。其女密盜以遺壽，充僚屬與壽燕處，聞其芬馥，稱之于充。自是充意知女與壽通，而其門閣嚴(yán)峻，不知所由得入。乃夜中陽(yáng)驚，托言有盜，因使循墻以觀其變。左右白曰：‘無(wú)余異，惟東北角如狐貍行處。’充乃考問(wèn)女之左右，具以狀對(duì)。充秘之，遂以女妻壽。壽官至散騎常侍、河南尹。元康初卒，贈(zèng)驃騎將軍。”臧榮緒《晉書》曰：“賈充后妻郭氏。又生二女，少有淫行，年十四五，通于韓壽，充未覺(jué)，時(shí)外國(guó)獻(xiàn)奇香，世祖分與充，充以賜女，充與壽坐，聞其衣香，心疑之，充家嚴(yán)峻，墻高丈五，薦以枳棘，周行東北角，有如貍鼠行跡，充潛殺知婢，遂以女妻之。”（《藝文類聚》卷三五引） 《晉書·外戚傳》：“王蒙，字仲祖，哀靖皇后父也。曾祖黯，歷位尚書。祖佑，北軍中候。父訥，新淦令。蒙少時(shí)放縱不羈，不為鄉(xiāng)曲所齒，晚節(jié)始克己勵(lì)行，有風(fēng)流美譽(yù)，虛己應(yīng)物，恕而后行，莫不敬愛(ài)焉。事諸母甚謹(jǐn)，奉祿資產(chǎn)常推厚居薄，喜慍不形于色，不修小潔，而以清約見(jiàn)稱。善隸書。美姿容，嘗覽鏡自照，稱其父字曰：‘王文開生如此兒邪！’居貧，帽敗，自入市買之，嫗悅其貌，遺以新帽，時(shí)人以為達(dá)。與沛國(guó)劉惔齊名友善，惔常稱蒙性至通，而自然有節(jié)，蒙每云：‘劉君知我，勝我自知。’時(shí)人以惔方荀奉倩，蒙比袁曜卿，凡稱風(fēng)流者，舉蒙、惔為宗焉。” 句踐投醪，陸抗嘗藥。 [注釋]劉向《列女傳》：“楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦絕糧，使人請(qǐng)于王，因歸問(wèn)其母。母問(wèn)使者曰：‘士卒得無(wú)恙乎？’對(duì)曰：‘士卒幷分菽粒而食之。’又問(wèn)：‘將軍得無(wú)恙乎？’對(duì)曰：‘將軍朝夕芻豢黍粱。’子發(fā)破秦而歸，其母閉門而不內(nèi)。使人數(shù)之曰：‘子不聞越王句踐之伐吳耶？客有獻(xiàn)醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美，而士卒戰(zhàn)自五也。異日有獻(xiàn)一囊糗糒者，王又以賜軍士，分而食之，甘不踰嗌，而戰(zhàn)自十也。今子為將，士卒幷分菽粒而食之，子獨(dú)朝夕芻豢黍粱，何也？詩(shī)不云乎：“好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。”言不失和也。夫使人入于死地，而自康樂(lè)于其上，雖有以得勝，非其術(shù)也。子非吾子也，無(wú)入吾門。’子發(fā)于是謝其母，然后內(nèi)之。君子謂子發(fā)母能以教誨。” 《三國(guó)志·吳書·陸遜傳附》：“（陸）抗字幼節(jié)，孫策外孫也。遜卒時(shí)，年二十，拜建武校尉，領(lǐng)遜眾五千人，送葬東還，詣都謝恩。孫權(quán)以楊竺所白遜二十事問(wèn)抗，禁絕賓客，中使臨詰，抗無(wú)所顧問(wèn)，事事條答，權(quán)意漸解。……抗遂陷西陵城，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所請(qǐng)赦者數(shù)萬(wàn)口。修治城圍，東還樂(lè)鄉(xiāng)，貌無(wú)矜色，謙沖如常，故得將士歡心。”裴松之注引《晉陽(yáng)秋》曰：“抗與羊祜推僑、札之好。抗嘗遺祜酒，祜飲之不疑。抗有疾，祜饋之藥，抗亦推心服之。于時(shí)以為華元、子反復(fù)見(jiàn)于今。”又引《漢晉春秋》曰：“羊祜既歸，增修德信，以懷吳人。陸抗每告其邊戍曰：‘彼專為德，我專為暴，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界，無(wú)求細(xì)益而已。’于是吳、晉之間，余糧棲畝而不犯，牛馬逸而入境，可宣告而取也。沔上獵，吳獲晉人先傷者，皆送而相還。抗嘗疾，求藥于祜，祜以成合與之，曰：‘此上藥也，近始自作，未及服，以君疾急，故相致。’抗得而服之，諸將或諫，抗不答。孫皓聞二境交和，以詰于抗，抗曰：‘夫一邑一鄉(xiāng)，不可以無(wú)信義之人，而況大國(guó)乎？臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無(wú)傷也。’或以祜、抗為失臣節(jié)，兩譏之。” 孔愉放龜，張顥墮鵲。 [注釋]《晉書·孔愉傳》：“孔愉，字敬康，會(huì)稽山陰人也。其先世居梁國(guó)。曾祖潛，太子少傅，漢末避地會(huì)稽，因家焉。祖竺，吳豫章太守。父恬，湘東太守。從兄侃，大司農(nóng)。俱有名江左。愉年十三而孤，養(yǎng)祖母以孝聞，與同郡張茂字偉康、丁潭字世康齊名，時(shí)人號(hào)曰‘會(huì)稽三康’。吳平，愉遷于洛。惠帝末，歸鄉(xiāng)里，行至江淮間，遇石冰、封云為亂，云逼愉為參軍，不從將殺之，賴云司馬張統(tǒng)營(yíng)救獲免。東還會(huì)稽，人新安山中，改姓孫氏，以稼穡讀書為務(wù)，信著鄉(xiāng)里。后忽舍去，皆謂為神人，而為之立祠。永嘉中，元帝始以安東將軍鎮(zhèn)揚(yáng)土，命愉為參軍。邦族尋求，莫知所在。建興初，始出應(yīng)召。為丞相掾，仍除駙馬都尉、參丞相軍事，時(shí)年已五十矣。以討華軼功，封余不亭侯。愉嘗行經(jīng)余不亭，見(jiàn)籠龜于路者，愉買而放之溪中，龜中流左顧者數(shù)四。及是，鑄侯印，而印龜左顧，三鑄如初。印工以告，愉乃悟，遂佩焉。”《會(huì)稽后賢傳》曰：“孔愉嘗至吳興縣余干亭，見(jiàn)人籠龜于路，愉求買放之。至水，反顧愉。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德應(yīng)感如此。愉悟，乃取而佩焉。”（《藝文類聚》卷九六。《搜神記》卷二十略同） 《幽明錄》曰：“常山張顥，為梁相。天新雨后，有鳥如鵲，飛翔稍下，墜地，民爭(zhēng)取，即化為一圓石。顥椎破之，得金印，文曰‘忠孝侯印’。顥表上聞，藏之秘府。顥漢靈帝時(shí)至太尉。”（《藝文類聚》卷四六，卷九十則引作《搜神記》，文字略異） 田豫儉素，李恂清約。 [注釋]《三國(guó)志·魏書·滿田牽郭傳》：“田豫字國(guó)讓，漁陽(yáng)雍奴人也。劉備之奔公孫瓚也，豫時(shí)年少，自讬于備，備甚奇之。備為豫州刺史，豫以母老求歸，備涕泣與別，曰：‘恨不與君共成大事也。’……豫清儉約素，賞賜皆散之將士。每胡、狄私遺，悉簿藏官，不入家；家常貧匱。雖殊類，咸高豫節(jié)。”裴注引《魏略》曰：“鮮卑素利等數(shù)來(lái)客見(jiàn)，多以牛馬遺豫；豫轉(zhuǎn)送官。胡以為前所與豫物顯露，不如持金。乃密懷金三十斤，謂豫曰：‘愿避左右，我欲有所道。’豫從之，胡因跪曰：‘我見(jiàn)公貧，故前后遺公牛馬，公輒送官，今密以此上公，可以為家資。’豫張袖受之，答其厚意。胡去之后，皆悉付外，具以狀聞。于是詔褒之曰：‘昔魏絳開懷以納戎，今卿舉袖以受狄金，朕甚嘉焉。’乃即賜絹五百匹。豫得賜，分以其半藏小府，后胡復(fù)來(lái)，以半與之。” 《后漢書·李恂傳》：“李恂字叔英，安定臨涇人也。少習(xí)《韓詩(shī)》，教授諸生常數(shù)百人。太守潁川李鴻請(qǐng)署功曹，未及到，而州辟為從事。會(huì)鴻卒，恂不應(yīng)州命，而送鴻喪還鄉(xiāng)里。既葬，留起冢墳，持喪三年。辟司徒桓虞府。后拜侍御史，持節(jié)使幽州，宣布恩澤，慰撫北狄，所過(guò)皆圖寫山川、屯田、聚落百余卷，悉封奏上，肅宗嘉之。拜兗州刺史。以清約率下，常席羊皮，服布被。遷張掖太守，有威重名。時(shí)大將軍竇憲將兵屯武威，天下州郡遠(yuǎn)近莫不修禮遺，恂奉公不阿，為憲所奏免。” 義縱攻剽，周陽(yáng)暴虐。 [注釋]《漢書·酷吏傳》：“義縱，河?xùn)|人也。少年時(shí)嘗與張次公俱攻剽，為群盜。縱有姊，以醫(yī)幸王太后。太后問(wèn)：‘有子、兄弟為官者乎？’姊曰：‘有弟無(wú)行，不可。’太后乃告上，上拜義姁弟縱為中郎，補(bǔ)上黨郡中令。治敢往，少溫籍，縣無(wú)逋事，舉第一。遷為長(zhǎng)陵及長(zhǎng)安令，直法行治，不避貴戚。以捕按太后外孫修成子中，上以為能，遷為河內(nèi)都尉。至則族滅其豪穰氏之屬，河內(nèi)道不拾遺。” 《漢書·酷吏傳》：“周陽(yáng)由，其父趙兼以淮南王舅侯周陽(yáng)，故因氏焉。由以宗家任為郎，事文帝。景帝時(shí)，由為郡守。武帝即位，吏治尚修謹(jǐn)，然由居二千石中最為暴酷驕恣。所愛(ài)者，撓法活之；所憎者，曲法滅之。所居郡，必夷其豪。為守，視都尉如令；為都尉，陵太守，奪之治。汲黯為忮，司馬安之文惡，俱在二千石列，同車未嘗敢均茵馮。后由為河?xùn)|都尉，與其守勝屠公爭(zhēng)權(quán)，相告言，勝屠公當(dāng)?shù)肿铮x不受刑，自殺，而由棄市。” 孟陽(yáng)擲瓦，賈氏如皋。 [注釋]《晉書·張載傳》：“張載，字孟陽(yáng)，安平人也。父收，蜀郡太守。載性閑雅，博學(xué)有文章。”《晉書·潘岳傳》：“岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時(shí)張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。”
《左·昭公二十八年傳》：“魏子曰：‘辛來(lái)，昔叔向適鄭，……叔向?qū)嬀疲勚唬骸拔糍Z（辛）大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。”’” 顏回簞瓢，仲蔚蓬蒿。 [注釋]《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”后漢禰衡《顏?zhàn)颖罚骸盃柲税猜铮谇辶鳎屎勂耙猿漯嚕m屢空而不憂。”（《藝文類聚》卷二十引） 皇甫謐《高士傳》：“張仲蔚者，平陵人也，與同郡魏景卿俱修《道德》，隱身不仕。明天官博物，善屬文，好詩(shī)賦。常居窮素，所處蓬蒿，沒(méi)人閉門，養(yǎng)性不治榮名，時(shí)人莫識(shí)，唯劉龔知之。”《文選》卷三一左思《詠史》：“顧念張仲蔚，蓬蒿滿中園。”李善注引趙岐《三輔決錄注》曰：“張仲蔚，扶風(fēng)人也。少與同郡魏景卿隱身不仕。明天官，博學(xué)，好為詩(shī)賦。所居蓬蒿沒(méi)人也。” 糜竺收資，桓景登高。 [注釋]《三國(guó)志·蜀書·許麋孫簡(jiǎn)伊秦傳》：“麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，僮客萬(wàn)人，貲產(chǎn)鉅億。后徐州牧陶謙辟為別駕從事。謙卒，竺奉謙遺命，迎先主于小沛。建安元年，呂布乘先主之出拒袁術(shù)，襲下邳，虜先主妻子。先主轉(zhuǎn)軍廣陵海西，竺于是進(jìn)妹于先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；于時(shí)困匱，賴此復(fù)振。”裴松之注引《搜神記》曰：“麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲鉅萬(wàn)。嘗從洛歸，未至家數(shù)十里，見(jiàn)路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余里，新婦謝去，謂竺曰：‘我，天使也，當(dāng)往燒東海麋竺家，感君見(jiàn)載，故以相語(yǔ)。’竺因私請(qǐng)之，婦曰：‘不可得不燒。如此，君可馳（快）去，我當(dāng)緩行，日中必火發(fā)。’竺乃急行歸，達(dá)家，便移出財(cái)物。日中而火大發(fā)。”（語(yǔ)與今本《搜神記》卷四小異） 吳均《續(xù)齊諧記》曰：“汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂之曰：‘九月九日，汝家當(dāng)有災(zāi)厄，急宜去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊酒，此禍可消。’景如言，舉家登山，夕還家，見(jiàn)雞狗牛羊，一時(shí)暴死，長(zhǎng)房聞之曰：‘代之矣。’今世人每至九日，登山飲菊酒，婦人帶茱萸囊是也。”（《藝文類聚》卷四引） 雷煥送劍，呂虔佩刀。 [注釋]《晉書·張華傳》：“初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，……煥曰：‘寶劍之精，上徹于天耳。’……煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。”雷次宗《豫章記》曰：“吳未亡，恒有紫氣見(jiàn)牛斗之間，張華聞雷孔章（名煥）妙達(dá)緯象，乃要宿，問(wèn)天文，孔章曰：‘惟牛斗之間有異氣，是寶物也，精在豫章豐城。’張華遂以孔章為豐城令，至縣，掘深二丈，得玉匣，長(zhǎng)八尺，開之，得二劍，其夕斗牛氣不復(fù)見(jiàn)。孔章乃留其一匣而進(jìn)之。劍至，光曜煒曄，煥若電發(fā)。后張華遇害，此劍飛入襄城水中。孔章臨亡，戒其子恒以劍自隨，后其子為建安從事，經(jīng)淺瀨，劍忽于腰間躍出，遂視，見(jiàn)二龍相隨焉。”（《藝文類聚》卷六十引） 《晉中興書》曰：“初魏徐州刺史呂虔，有佩刀，工相之，以為必三公可服此刀，虔謂別駕王祥曰：‘茍非其人，刀或?yàn)楹Γ溆泄o之量，故以相與。’”（《藝文類聚》卷六十引） 老萊斑衣，黃香扇枕。 [注釋]《列女傳》曰：“老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自?shī)剩迳梢拢瑖L取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥于親側(cè)。”（《藝文類聚》卷二十引）《孝子傳》：“老萊子年七十，父母尚在，因常服斑衣，為嬰兒戲以?shī)矢改浮！保ā侗碧脮n》卷一二九引） 《后漢書·文苑傳》：“黃香字文強(qiáng)，江夏安陸人也。年九歲，失母，思慕憔悴，殆不免喪，鄉(xiāng)人稱其至孝。年十二，大守劉護(hù)聞而召之，署門下孝子，甚見(jiàn)愛(ài)敬。香家貧，內(nèi)無(wú)仆妾，躬執(zhí)苦勤，盡心奉養(yǎng)。遂博學(xué)經(jīng)典，究精道術(shù)，能文章，京師號(hào)曰‘天下無(wú)雙，江夏黃童’。”《東觀漢記》：“黃香父為郡五官，貧無(wú)奴仆，香躬執(zhí)勤苦，盡心供養(yǎng)，冬無(wú)被袴，而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。”（《藝文類聚》卷二十、《御覽》卷四一二引）陶淵明《士孝傳贊》：“黃香九歲失母，事父竭力，以致孝養(yǎng)，暑月則扇床枕。” 王祥守奈，蔡順?lè)珠?/span> [注釋]《晉書·王祥傳》：“王祥，字休征，瑯邪臨沂人，漢諫議大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。祥性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父。每使掃除牛下，祥愈恭謹(jǐn)。父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀灸，復(fù)有黃雀數(shù)十飛入其幕，復(fù)以供母。鄉(xiāng)里驚嘆，以為孝感所致焉。有丹柰結(jié)實(shí)，母命守之，每風(fēng)雨，祥輒抱樹而泣。其篤孝純至如此。”蕭廣濟(jì)《孝子傳》：“王祥后母庭中有柰樹，始著子，使祥守視，晝驅(qū)鳥雀，夜驚蟲鼠。時(shí)雨總至，祥抱樹至曙，母見(jiàn)之惻然。”（《藝文類聚》卷八十六引） 《東觀漢記》曰：“蔡君仲，汝南人，至孝。王莽亂，人相食，君仲取桑椹，赤黑異器。賊問(wèn)所以，云：‘黑與母，赤自食。’賊義之，遺鹽二斗。”（《藝文類聚》卷八十八引。《太平御覽》卷九七三引亦為君仲，文字略同，出自《汝南仙（先）賢傳》。蔡順字君仲） 淮南食時(shí)，左思十稔。 [注釋]《漢書·淮南衡山濟(jì)北王傳》：“淮南王（劉）安為人好書，鼓琴，不喜戈獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽(yù)。招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十余萬(wàn)言。時(shí)武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報(bào)書及賜，常召司馬相如等視草乃遣。初，安入朝，獻(xiàn)所作《內(nèi)篇》，新出，上愛(ài)秘之。使為《離騷傳》，旦受詔，日食時(shí)上。”《文選》卷六十梁任昉《南徐州南蘭陵郡縣都鄉(xiāng)中都里蕭公年三十五行狀》：“昔沛獻(xiàn)訪對(duì)于云臺(tái)，東平齊聲于楊史，淮南取貴于食時(shí)，陳思見(jiàn)稱于七步，方斯蔑如也。” 《晉書·文苑傳》：“左思，字太沖，齊國(guó)臨淄人也。其先齊之公族有左右公子，因?yàn)槭涎伞＜沂廊鍖W(xué)。父雍，起小吏，以能擢授殿中侍御史。思小學(xué)鐘、胡書及鼓琴，并不成。雍謂友人曰：‘思所曉解，不及我少時(shí)。’思遂感激勤學(xué)，兼善陰陽(yáng)之術(shù)。貌寢，口訥，而辭藻壯麗。不好交游，惟以閑居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復(fù)欲賦三都，會(huì)妹芬入宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事，遂構(gòu)思十年，門庭籓溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以所見(jiàn)不博，求為秘書郎。及賦成，時(shí)人未之重。思自以其作不謝班張，恐以人廢言，安定皇甫謐有高譽(yù)，思造而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》《蜀》。” 劉惔傾釀，孝伯痛飲。 [注釋]《世說(shuō)·賞譽(yù)》：“劉尹（即劉惔）云：‘見(jiàn)何次道（名充）飲酒，使人欲傾家釀。’”《世說(shuō)·任誕》：“王孝伯言：‘名士不必須奇才，但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。’” 女媧補(bǔ)天，長(zhǎng)房縮地。 [注釋]《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。”《列子·天問(wèn)》曰：“然則天地亦物也，物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲之足以立四極。” 《列異傳》曰：“費(fèi)長(zhǎng)房又能縮地脈，坐客在家，至市買鲊，一日之間，人見(jiàn)之千里外者數(shù)處。” 季珪士首，長(zhǎng)孺國(guó)器。 [注釋]《三國(guó)志·魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳》：“崔琰字季珪，清河?xùn)|武城人也。少樸訥，好擊劍，尚武事。年二十三，鄉(xiāng)移為正，始感激，讀論語(yǔ)、韓詩(shī)。至年二十九，乃結(jié)公孫方等就鄭玄受學(xué)。學(xué)未期，徐州黃巾賊攻破北海，玄與門人到不其山避難。時(shí)谷糴縣乏，玄罷謝諸生。琰既受遣，而寇盜充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兗、豫之郊，東下壽春，南望江、湖。自去家四年乃歸，以琴書自?shī)省！鏋樨┫啵鼜?fù)為東西曹掾?qū)僬魇隆３跏跂|曹時(shí)，教曰：‘君有伯夷之風(fēng)，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時(shí)者已。’”裴松之注引《魏略》曰：“明帝時(shí)，崔林嘗與司空陳群共論冀州人士，稱琰為首。群以‘智不存身’貶之。林曰：‘大丈夫?yàn)橛绣忮硕慈缜渲T人，良足貴乎！’” 《史記·韓長(zhǎng)孺?zhèn)鳌罚骸坝反蠓蝽n安國(guó)者，梁成安人也，后徙睢陽(yáng)。嘗受韓子﹑雜家說(shuō)于騶田生所。……安國(guó)為人多大略，智足以當(dāng)世取合，而出于忠厚焉。貪嗜于財(cái)。所推舉皆廉士，賢于己者也。于梁舉壺遂﹑臧固﹑郅他，皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國(guó)器。” 陸玩無(wú)人，賈詡非次。 [注釋]《晉書·陸曄傳附》：“（陸）玩字士瑤。器量淹雅，弱冠有美名，賀循每稱其清允平當(dāng)，郡檄綱紀(jì)，東海王越辟為掾，皆不就。元帝引為丞相參軍。時(shí)王導(dǎo)初至江左，思結(jié)人情，請(qǐng)婚于玩。玩對(duì)曰：‘培塿無(wú)松柏，熏蕕不同器。玩雖不才，義不能為亂倫之始。’導(dǎo)乃止。玩嘗詣導(dǎo)食酪，因而得疾。與導(dǎo)箋曰：‘仆雖吳人，幾為傖鬼。’其輕易權(quán)貴如此。……尋而王導(dǎo)、郗鑒、庾亮相繼而薨，朝野咸以為三良既沒(méi)，國(guó)家殄瘁。以玩有德望，乃遷侍中、司空，給羽林四十人。玩既拜，有人詣之，索杯酒，瀉置柱梁之間，咒曰：‘當(dāng)今乏材，以爾為柱石，莫傾人梁棟邪！’玩笑曰：‘戢卿良箴。’既而嘆息，謂賓客曰：‘以我為三公，是天下為無(wú)人。’談?wù)咭詾橹浴！?/span> 《三國(guó)志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳》：“賈詡字文和，武威姑臧人也。少時(shí)人莫知，唯漢陽(yáng)閻忠異之，謂詡有良、平之奇。……是時(shí)，文帝為五官將，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。文帝使人問(wèn)詡自固之術(shù)，詡曰：‘原將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道。如此而已。’文帝從之，深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問(wèn)詡，詡嘿然不對(duì)。太祖曰：‘與卿言而不答，何也？’詡曰：‘屬適有所思，故不即對(duì)耳。’太祖曰：‘何思？’詡曰：‘思袁本初、劉景升父子也。’太祖大笑，于是太子遂定。詡自以非太祖舊臣，而策謀深長(zhǎng)，懼見(jiàn)猜疑，闔門自守，退無(wú)私交，男女嫁娶，不結(jié)高門，天下之論智計(jì)者歸之。文帝即位，以詡為太尉。”裴注引《荀勖別傳》曰：“晉司徒闕，武帝問(wèn)其人于勖，答曰：‘三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權(quán)笑之。’” 何晏神伏，郭奕心醉。 [注釋]《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“何平叔注《老子》，始成，詣王輔嗣，見(jiàn)王注精奇，乃神伏，曰：‘若斯人，可與論天人之際矣。’因以所注為道、德二論。” 《晉書·阮籍傳附》：“（阮）咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復(fù)爾耳！’歷仕散騎侍郎。山濤舉咸典選，曰：‘阮咸貞素寡欲，深識(shí)清濁，萬(wàn)物不能移。若在官人之職，必絕于時(shí)。’武帝以咸耽酒浮虛，遂不用。太原郭奕高爽有識(shí)量，知名于時(shí)，少所推先，見(jiàn)咸心醉，不覺(jué)嘆焉。”《文選》卷二一顏延年《五君詠·阮咸》：“郭弈已心醉，山公非虛覯。”李善注引《名士傳》曰“：阮咸哀樂(lè)至過(guò)絕于人。太原郭弈見(jiàn)之心醉，不覺(jué)嘆服。” 常林帶經(jīng)，高鳳漂麥。 [注釋]《三國(guó)志·魏書·和常楊杜趙裴傳》：“常林字伯槐，河內(nèi)溫人也。年七歲，有父黨造門，問(wèn)林：‘伯先在否？汝何不拜！’林曰：‘雖當(dāng)下客，臨子字父，何拜之有？’于是咸共嘉之。”裴注引《魏略》曰：“林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學(xué)，漢末為諸生，帶經(jīng)耕鉏。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。” 《后漢書·逸民傳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授于西唐山中。鄰里有爭(zhēng)財(cái)者，持兵而斗，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請(qǐng)?jiān)唬骸柿x遜讓，奈何棄之！’于是爭(zhēng)者懷感，投兵謝罪。鳳年老，執(zhí)志不倦，名聲著聞。太守連召請(qǐng)，恐不得免，自言本巫家，不應(yīng)為吏，又詐與寡嫂訟田，遂不仕。建初中，將作大匠任隗舉鳳直言，到公交車，托病逃歸。推其財(cái)產(chǎn)，悉與孤兄子。隱身漁釣，終于家。” 孟嘉落帽，庾凱墮幘。 [注釋]陶潛《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“君諱嘉，字萬(wàn)年，江夏鄂人也。……君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在座。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺(jué)，良久如廁溫命取還之。”《晉書·桓溫傳附》：“孟嘉字萬(wàn)年，江夏鄳人，吳司空宗曾孫也。嘉少知名，太尉庾亮領(lǐng)江州，辟部廬陵從事。嘉還都，亮引問(wèn)風(fēng)俗得失，對(duì)曰：‘還傳當(dāng)問(wèn)吏。’亮舉麈尾掩口而笑，謂弟翼曰：‘孟嘉故是盛德人。’……后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺(jué)。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見(jiàn)，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。嘉好酣飲，愈多不亂。溫問(wèn)嘉：‘酒有何好？而卿嗜之？’嘉曰：‘公未得酒中趣耳。’又問(wèn)：‘聽(tīng)妓，絲不如竹，竹不如肉，何謂也？’嘉答曰：‘漸近使之然。’一坐咨嗟。轉(zhuǎn)從事中郎，遷長(zhǎng)史。年五十三卒于家。”《孟嘉傳》曰：“嘉為桓溫參軍，既和而正，溫甚重之，九月九日，溫游龍山，參僚畢集，時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，溫謂左右及賓客勿言，以觀其舉止。”（《藝文類聚》卷四引） 《晉書·庾峻傳附》：“（庾）凱字子嵩。長(zhǎng)不滿七尺，而腰帶十圍，雅有遠(yuǎn)韻。為陳留相，未嘗以事嬰心，從容酣暢，寄通而已。處眾人中，居然獨(dú)立。嘗讀《老》《莊》，曰：‘正與人意暗同。’太尉王衍雅重之。……敳有重名，為搢紳所推，而聚斂積實(shí)，談?wù)咦I之。都官?gòu)氖聹貚嘀瑪哺鲘繊缜д伤桑m礧砢多節(jié)，施之大廈，有棟梁之用’。時(shí)劉輿見(jiàn)任于越，人士多為所構(gòu)，惟敳縱心事外，無(wú)跡可間。后以其性儉家富，說(shuō)越令就換錢千萬(wàn)，冀其有吝，因此可乘。越于眾坐中問(wèn)于敳，而凱乃頹然已醉，幘墮機(jī)上，以頭就穿取，徐答云：‘下官家有二千萬(wàn)，隨公所取矣。’輿于是乃服。越甚悅，因曰：‘不可以小人之慮度君子之心。’王衍不與敳交，敳卿之不置。衍曰：‘君不得為耳。’敳曰：‘卿自君我，我自卿卿。我自用我家法，卿自用卿家法。’衍甚奇之。石勒之亂，與衍俱被害，時(shí)年五十。” 龍逢板出，張華臺(tái)坼。 [注釋]梁任昉《為百辟勸進(jìn)梁王箋》：“是以玉馬駿犇，表微子之去；金版出地，告龍逢之怨。”李善注引《論語(yǔ)陰嬉讖》曰：“庚子之旦，金版克書出地庭中，曰：‘臣族虐，王禽。’宋均曰：‘謂殺關(guān)龍之后，庚子旦，庭中地有此版異也。龍同姓，稱族，王虐殺我，必見(jiàn)禽也。’”（《文選》卷四十） 《晉書·張華傳》：“張華，字茂先，范陽(yáng)方城人也。父平，魏漁陽(yáng)郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見(jiàn)而器之。鄉(xiāng)人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書莫不詳覽。少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識(shí)弘曠，時(shí)人罕能測(cè)之。……華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當(dāng)時(shí)詔誥皆所草定，聲譽(yù)益盛，有臺(tái)輔之望焉。……初，華所封壯武郡有桑化為柏，識(shí)者以為不詳。又華第舍及監(jiān)省數(shù)有妖怪。少子韙以中臺(tái)星坼，勸華遜位。華不從，曰；‘天道玄遠(yuǎn)，惟修德以應(yīng)之耳。不如靜以待之，以俟天命。’及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：‘今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。’華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：‘刃將加頸，而吐言如此！’不顧而出。華方晝臥，忽夢(mèng)見(jiàn)屋壞，覺(jué)而惡之。是夜難作，詐稱詔召華，遂與裴頠俱被收。” 董奉活燮，扁鵲起虢。
[注釋] 《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“扁鵲者，（《正義》：黃帝八十一難序云：“秦越人與軒轅時(shí)扁鵲相類，仍號(hào)之為扁鵲。又家于盧國(guó)，因命之曰盧醫(yī)也。”）勃海郡鄭人也。姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長(zhǎng)。舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰：‘我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。’扁鵲曰：‘敬諾。’乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當(dāng)知物矣。’……其后扁鵲過(guò)虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問(wèn)中庶子喜方者曰：‘太子何病，國(guó)中治穰過(guò)于眾事？’中庶子曰：‘太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽(yáng)緩而陰急，故暴蹶而死。’扁鵲曰：‘其死何如時(shí)？’曰：‘雞鳴至今。’曰：‘收乎？’曰：‘未也，其死未能半日也。’‘言臣齊勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之。’……太子起坐。更適陰陽(yáng)，但服湯二旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：‘越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。’” 寇恂借一，何武去思。 [注釋]《后漢書·寇恂傳》：“寇恂字子翼，上谷昌平人也，世為著姓。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。……恂歸潁川。三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無(wú)事。恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。七年，代朱浮為執(zhí)金吾。明年，從車駕擊隗囂，而潁川盜賊群起，帝乃引軍還，謂恂曰：‘潁川迫近京師，當(dāng)以時(shí)定。惟念獨(dú)卿能平之耳，從九卿復(fù)出，以憂國(guó)可也。’恂對(duì)曰：‘潁川剽輕，聞陛下遠(yuǎn)逾阻險(xiǎn)，有事隴、蜀，故狂狡乘間相詿誤耳。如聞乘輿南向，賊必惶怖歸死。臣愿執(zhí)銳前驅(qū)。’即日車駕南征，恂從至潁川，盜賊悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：‘愿從陛下復(fù)借寇君一年。’乃留恂長(zhǎng)社，鎮(zhèn)撫使人，受納余降。” 《漢書·何武傳》：“何武字君公，蜀郡郫縣人也。……九江太守戴圣，《禮經(jīng)》號(hào)小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部隸囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：‘后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！’皆無(wú)所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免，后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江，圣自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武每奏事至京師，圣未嘗不造門謝恩。……武為人仁厚，好進(jìn)士，將稱人之善。為楚內(nèi)史厚兩龔，在沛郡厚兩唐，及為公卿，薦之朝廷。此人顯于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋黨，問(wèn)文吏必于儒者，問(wèn)儒者必于文吏，以相參檢。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無(wú)赫赫名，去后常見(jiàn)思。” 韓子孤憤，梁鴻五噫。 [注釋]漢司馬遷《報(bào)任安書》：“蓋西伯拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，說(shuō)難孤憤，詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。” 《后漢書·逸民傳》：“梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時(shí)為城門校尉，封修遠(yuǎn)伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林宛中。曾誤遺火，延及它舍。鴻乃尋訪燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：‘無(wú)它財(cái)，愿以身居作。’主人許之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：‘欲得賢如梁伯鸞者。’鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪。’鴻曰：‘吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？’妻曰：‘以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。’乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：‘此真梁鴻妻也。能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：‘常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無(wú)乃欲低頭就之乎？’鴻曰：‘諾。’乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠《詩(shī)》、《書》，彈琴以自?shī)省Ｑ瞿角笆栏呤浚鵀樗酿┮詠?lái)二十四人作頌。因東出關(guān)，過(guò)京師，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！’肅宗聞而非之，求鴻不得。乃易姓運(yùn)期，名耀，字侯光，與妻子居齊魯之間。” 蔡琰辨琴，王粲覆棋。 [注釋]《蔡琰別傳》曰：“琰，字文姬，蔡邕之女，年六歲，夜鼓琴，弦斷，琰曰：‘第二弦。’邕故斷一弦，而問(wèn)之，琰曰：‘第四弦。’邕曰：‘偶得之矣。’琰曰：‘吳札觀化，知興亡之國(guó)；師曠吹律，識(shí)南風(fēng)之不競(jìng)，由此觀之，何足不知。’”（《藝文類聚》卷四四引） 《三國(guó)志·魏書·王衛(wèi)二劉傅傳》：“王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。……獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之。’年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂，皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也。……初，粲與人共行，讀道邊碑，人問(wèn)曰：‘卿能闇誦乎？’曰：‘能。’因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定，時(shí)人常以為宿構(gòu)；然正復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩(shī)、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時(shí)年四十一。” 西門投巫，何謙焚祠。 [注釋]《史記·滑稽列傳》：“魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦。長(zhǎng)老曰：‘苦為河伯娶婦，以故貧。’豹問(wèn)其故，對(duì)曰：‘鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬(wàn)，用其二三十萬(wàn)為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云是當(dāng)為河伯婦，即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，間居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。為具牛酒飯食，十余日。共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒(méi)。其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無(wú)人，又困貧，所從來(lái)久遠(yuǎn)矣。民人俗語(yǔ)曰“即不為河伯娶婦，水來(lái)漂沒(méi)，溺其人民”云。’西門豹曰：‘至為河伯娶婦時(shí)，原三老、巫祝、父老送女河上，幸來(lái)告語(yǔ)之，吾亦往送女。’皆曰：‘諾。’至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。三老、官屬、豪長(zhǎng)者、里父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。西門豹曰：‘呼河伯婦來(lái)，視其好丑。’即將女出帷中，來(lái)至前。豹視之，顧謂三老、巫祝、父老曰：‘是女子不好，煩大巫嫗為入報(bào)河伯，得更求好女，后日送之。’即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。有頃，曰：‘巫嫗何久也？弟子趣之！’復(fù)以弟子一人投河中。有頃，曰：‘弟子何久也？復(fù)使一人趣之！’復(fù)投一弟子河中。凡投三弟子。西門豹曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，煩三老為入白之。’復(fù)投三老河中。” 《晉書·謝玄傳附》：“始從玄征伐者，何謙字恭子，東海人；戴逯字安丘，處士逵之弟，并驍果多權(quán)略。逵厲操東山，而逯以武勇顯。謝安嘗謂逯曰：‘卿兄弟志業(yè)何殊？’逯曰：‘下官不堪其憂，家兄不改其樂(lè)。’逯以軍功封廣信侯，位至大司農(nóng)。”《晉書·載記·苻堅(jiān)傳上》：“玄進(jìn)次石梁，與田洛攻盱眙，難、超出戰(zhàn)，復(fù)敗，退屯淮陰。玄遣將軍何謙之、督護(hù)諸葛侃率舟師乘潮而上，焚淮橋，又與難等合戰(zhàn)，謙之?dāng)仄鋵⑸郾＃y、超退師淮北。”《四庫(kù)全書總目提要·子部四五·類書一·蒙求集註二卷》：“凡其事未詳，而舊注所說(shuō)，莫知何據(jù)者，如趙孟疵面，子建八斗，蘇章負(fù)笈，申屠斷鞅，龍逢版出，何謙焚祠。 孟嘗還珠，劉昆反火。
[注釋]《后漢書·循吏傳》：“孟嘗字伯周，會(huì)稽上虞上也。其先三世為郡吏，并伏節(jié)死難。嘗少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝養(yǎng)姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養(yǎng)，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請(qǐng)無(wú)所獲。后太守殷丹到官，訪問(wèn)其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：‘昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時(shí)降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時(shí)雨可期。’丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應(yīng)澍雨，谷稼以登。嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交址比境，常通商販，留糴糧食。先時(shí)宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交址郡界。于是行旅不至，人物無(wú)資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。” 《后漢書·儒林傳》：“劉昆字桓公，陳留東昏人，梁孝王之胤也。少習(xí)容禮。平帝時(shí)，受《施氏易》于沛人戴賓。能彈雅琴，知清角之操。……建武五年，舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武聞之，即除為江陵令。時(shí)，縣連年火災(zāi)，昆輒向火叩頭，多能降雨止風(fēng)。征拜議郎，稍遷侍中、弘農(nóng)太守。”《陳留耆舊傳》曰：“劉昆為江陵令，民有火災(zāi)，昆向火叩頭，即霈然下雨。詔問(wèn)：‘反風(fēng)滅火，虎北渡河，何以致此？’昆曰：‘偶然。’帝曰：‘此長(zhǎng)者之言也。’”（《藝文類聚》卷八十引） 姜肱共被，孔融讓果。 [注釋]《后漢書·姜肱傳》：“姜肱字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛(ài)天至，常共臥起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當(dāng)立，乃遞往就室。”《續(xù)漢書》曰：“姜肱兄弟二人，皆以孝行著，與弟仲同被臥，慈親相友，及長(zhǎng)相愛(ài)，不能相離。”（《藝文類聚》卷二十一） 《后漢書·孔融傳》：“孔融字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。……融幼有異才。年十歲，隨父詣京師。時(shí)，河南尹李膺以簡(jiǎn)重自居，不妄接士賓客，敕外自非當(dāng)世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門。語(yǔ)門者曰：‘我是李君通家子弟。’門者言之。膺請(qǐng)融，問(wèn)曰：‘高明祖父嘗與仆有恩舊乎？’融曰：‘然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。’眾坐莫不嘆息。太中大夫陳煒后至，坐中以告煒。煒曰：‘夫人小而聰了，大未必奇。’融應(yīng)聲曰：‘觀君所言，將不早惠乎？’膺大笑曰：‘高明必為偉器。’……歲余，復(fù)拜太中大夫。必寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣。’與蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：‘雖無(wú)老成人，且有典刑。’融聞人之善，若出諸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所獎(jiǎng)進(jìn)，知而未言，以為己過(guò)，故海內(nèi)英俊皆信服之。”《世說(shuō)·言語(yǔ)》“孔文舉年十歲，隨父到洛”條劉注引《融別傳》曰：“融四歲，與兄食梨，愿引小者。人問(wèn)其故？答曰：‘小兒，法當(dāng)取小者。’”《文士傳》：“孔融年四歲，與諸兄食梨，輒取其小者。人問(wèn)其故，答曰：‘小兒，法當(dāng)取小者。’”（《藝文類聚》卷八十六） 端康相代，亮陟隔坐。 [注釋]《三國(guó)志·魏書·荀彧荀攸賈詡傳》：“唯嚴(yán)象為揚(yáng)州，韋康為涼州，后敗亡。”裴注曰：“康字符將，亦京兆人。孔融與康父端書曰：‘前日元將來(lái)，淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將又來(lái)，懿性貞實(shí)，文敏篤誠(chéng)，保家之主也。不意雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。’端從涼州牧征為太仆，康代為涼州刺史，時(shí)人榮之。后為馬超所圍，堅(jiān)守歷時(shí)，救軍不至，遂為超所殺。”《三輔決錄》：“韋康代父為涼州刺史，父出止傳舍，康入官宇，時(shí)人榮之。” 《三國(guó)志·吳書·三嗣主傳》孫皓傳裴注引《吳錄》曰：“（紀(jì)）陟字子上，丹楊人。初為中書郎，孫峻使詰南陽(yáng)王和，令其引分。陟密使令正辭自理，峻怒。陟懼，閉門不出。孫休時(shí)，父亮為尚書令，而陟為中書令，每朝會(huì)，詔以屏風(fēng)隔其座。出為豫章太守。” 趙倫鹠怪，梁孝牛禍。 [注釋]《晉書·趙王倫傳》：“趙王（司馬）倫，字子彝，宣帝第九子也，母曰柏夫人。魏嘉平初，封安樂(lè)亭侯。五等建，改封東安子，拜諫議大夫。武帝受禪，封瑯邪郡王。……倫親祠太廟，還，遇大風(fēng)，飄折麾蓋。孫秀既立非常之事，倫敬重焉。秀住文帝為相國(guó)時(shí)所居內(nèi)府，事無(wú)巨細(xì)，必諮而后行。倫之詔令，秀輒改革，有所與奪，自書青紙為詔，或朝行夕改者數(shù)四，百官轉(zhuǎn)易如流矣。時(shí)有雉入殿中，自太極東階上殿，驅(qū)之，更飛西鐘下，有頃，飛去。又倫于殿上得異鳥，問(wèn)皆不知名，累日向夕，宮西有素衣小兒言是服劉鳥。倫使錄小兒并鳥閉置牢室，明旦開視，戶如故，并失人鳥所在。倫目上有瘤，時(shí)以為妖焉。” 《漢書·梁孝王武傳》：“梁孝王（劉）武以孝文二年與太原王參、梁王揖同日立。武為代王，四年徙為淮陽(yáng)王，十二年徙梁，自初王通歷已十一年矣。……三十五年冬，復(fù)入朝。上疏欲留，上弗許。歸國(guó)，意忽忽不樂(lè)。北獵梁山，有獻(xiàn)牛，足上出背上，孝王惡之。六月中，病熱，六日薨。孝王慈孝，每聞太后病，口不能食，常欲留長(zhǎng)安侍太后。太后亦愛(ài)之。及聞孝王死，竇太后泣極哀，不食，曰：‘帝果殺吾子！’帝哀懼，不知所為。與長(zhǎng)公主計(jì)之，乃分梁為五國(guó)，盡立孝王男五人為王，女五人皆令食湯沐邑。奏之太后，太后乃說(shuō)，為帝壹餐。孝王未死時(shí)，財(cái)以巨萬(wàn)計(jì)，不可勝數(shù)。及死，藏府余黃金尚四十余萬(wàn)斤，他財(cái)物稱是。” 桓典避馬，王尊叱馭。 [注釋]《后漢書·桓榮傳附》：“（桓）典字公雅，復(fù)傳其家業(yè)，以《尚書》教授潁川，門徒數(shù)百人。舉孝廉為郎。居無(wú)幾，會(huì)國(guó)相王吉以罪被誅，故人親戚莫敢至者。典獨(dú)棄官收斂歸葬，服喪三年，負(fù)土成墳，為立祠堂，盡禮而去。辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時(shí)，宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語(yǔ)曰：‘行行且止，避驄馬御史。’及黃巾賊起滎陽(yáng)，典奉使督軍。賊破，還，以牾宦官賞不行。在御史七年不調(diào)，后出為郎。”《東觀漢記》：“桓典為御史，是時(shí)宦者執(zhí)政，典無(wú)所回避，常乘驄馬。京師畏憚，為之語(yǔ)曰：‘行行且止，避驄馬御史。’” 《漢書·王尊傳》：“王尊字子贛，涿郡高陽(yáng)人也。少孤，歸諸父，使牧羊澤中。尊竊學(xué)問(wèn)，能史書。年十三，求為獄小吏。數(shù)歲，給事太守府，問(wèn)詔書行事，尊無(wú)不對(duì)。太守奇之，除補(bǔ)書佐，署守屬監(jiān)獄。久之，尊稱病去，事師郡文學(xué)官，治《尚書》、《論語(yǔ)》，略通大義。復(fù)召署守屬治獄，為郡決曹史。數(shù)歲，以令舉幽州刺史從事。而太守察尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。數(shù)上書言便言事，事下丞相、御史。……先是。瑯邪王陽(yáng)為益州刺史，行部至邛郲九折阪，嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數(shù)乘此險(xiǎn)！’后以病去。及尊為刺史，至其阪，問(wèn)吏曰：‘此非王陽(yáng)所畏道耶？’吏對(duì)曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅(qū)之！王陽(yáng)為孝子，王尊為忠臣。’尊居部二歲，懷來(lái)徼外，蠻夷歸附其威信。博士鄭寬中使行風(fēng)俗，舉奏尊治狀，遷為東平相。” 晁錯(cuò)峭直，趙禹廉倨。 [注釋]《漢書·鼌錯(cuò)傳》：“鼌錯(cuò)，潁川人也。學(xué)申、商刑名于軹張恢生所，與雒陽(yáng)宋孟及劉帶同師。以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文時(shí)，天下亡治《尚書》者，獨(dú)聞齊有伏生，故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征。乃詔太常，使人受之。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所，還，因上書稱說(shuō)。詔以為太子舍人，門大夫，遷博士。又上書言：‘人主所以尊顯功名揚(yáng)于萬(wàn)世之后者，以知術(shù)數(shù)也。故人主知所以臨制臣下而治其眾，則群臣畏服矣；知所以聽(tīng)言受事，則不欺蔽矣；知所以安利萬(wàn)民，則海內(nèi)必從矣；知所以忠孝事上，則臣子之行備矣：此四者，臣竊為皇太子急之。人臣之議或曰皇太子亡以知事為也，臣之愚，誠(chéng)以為不然。竊觀上世之君，不能奉其宗廟而劫殺于其臣者，皆不知術(shù)數(shù)者也。皇太子所讀書多矣，而未深知術(shù)數(shù)者，不問(wèn)書說(shuō)也。夫多誦而不知其說(shuō)，所謂勞苦而不為功。臣竊觀皇太子材智高奇，馭射技藝過(guò)人絕遠(yuǎn)，然于術(shù)數(shù)未有所守者，以陛下為心也。竊愿陛下幸擇圣人之術(shù)可用今世者，以賜皇太子，因時(shí)使太子陳明于前。唯陛下裁察。’上善之，于是拜錯(cuò)為太子家令。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰‘智囊’。”（《史記》略同） 《漢書·酷吏傳》：“（趙）禹為人廉裾（倨），為吏以來(lái)，舍無(wú)食客。公卿相造請(qǐng)，禹終不行報(bào)謝，務(wù)在絕知友賓客之請(qǐng)，孤立行一意而已。見(jiàn)法輒取，亦不復(fù)案求官屬陰罪。嘗中廢，已為廷尉。始條侯以禹賊深，及禹為少府九卿，酷急。至晚節(jié)，事益多。吏務(wù)為嚴(yán)峻，而禹治加緩，名為平。王溫舒等后起，治峻禹。禹以老，徙為燕相，數(shù)歲，悖亂有罪，免歸。后十余年，以壽卒于家。” 亮遺巾幗，備失匕箸。 [注釋]《晉書·宣帝紀(jì)》：“宣皇帝諱懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣孝敬里人，姓司馬氏。會(huì)有長(zhǎng)星墜亮之壘，帝知其必?cái)。财姹崃林螅瑪匚灏儆嗉?jí)，獲生口千余，降者六百余人。時(shí)朝廷以亮僑軍遠(yuǎn)寇，利在急戰(zhàn)，每命帝持重，以候其變。（諸葛）亮數(shù)挑戰(zhàn)，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請(qǐng)決戰(zhàn)，天子不許，乃遣骨鯁臣衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。后亮復(fù)來(lái)挑戰(zhàn)，帝將出兵以應(yīng)之，毗杖節(jié)立軍門，帝乃止。” 《三國(guó)志·蜀書·先主傳》：“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之后也。……先主少孤，與母販履織席為業(yè)。舍東南角籬上有桑樹生高五丈余，遙望見(jiàn)童童如小車蓋，往來(lái)者皆怪此樹非凡，或謂當(dāng)出貴人。……先主未出時(shí)，獻(xiàn)帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當(dāng)誅曹公。先主未發(fā)。是時(shí)曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數(shù)也。’先主方食，失匕箸。”裴注引《華陽(yáng)國(guó)志》云：“于時(shí)正當(dāng)雷震，備因謂操曰：‘圣人云“迅雷風(fēng)烈必變”，良有以也。一震之威，乃可至于此也！’” 張翰適意，陶潛歸去。 [注釋]《晉書·文苑傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也。父儼，吳大鴻臚。翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時(shí)人號(hào)為‘江東步兵’。會(huì)稽賀循赴命入洛，經(jīng)吳閶門，于船中彈琴。翰初不相識(shí)，乃就循言譚，便大相欽悅。問(wèn)循，知其入洛，翰曰：‘吾亦有事北京。’便同載即去，而不告家人。齊王冏辟為大司馬東曹掾。冏時(shí)執(zhí)權(quán)，翰謂同郡顧榮曰：‘天下紛紛，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無(wú)望于時(shí)。子善以明防前，以智慮后。’榮執(zhí)其手，愴然曰：‘吾亦與子采南山蕨，飲三江水耳。’翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”（亦見(jiàn)《世說(shuō)·識(shí)鑒》） 陶淵明《歸去來(lái)兮辭·序》：“余家貧，耕植不足以自給；幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情，何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役，于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。” 魏儲(chǔ)南館，漢相東閣。
[注釋] 《漢書·公孫弘傳》：“公孫弘，菑川薛人也。少時(shí)為獄吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十余，乃學(xué)《春秋》雜說(shuō)。……時(shí)，上方興功業(yè)，婁舉賢良。弘自見(jiàn)為舉首，起徒步，數(shù)年至宰相封侯，于是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。弘身食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，奉祿皆以給之，家無(wú)所余。然其性意忌，外寬內(nèi)深。諸常與弘有隙，無(wú)近遠(yuǎn)，雖陽(yáng)與善，后竟報(bào)其過(guò)。殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。” 楚元置醴，陳蕃下榻。 [注釋]《漢書·楚元王交傳》：“楚元王（劉）交字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩(shī)》于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。……初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常為穆生設(shè)醴。及王戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不設(shè)，王之意怠，不去，焚人將鉗我于市。’稱疾臥。申公、白生強(qiáng)起之曰：‘獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！’穆生曰：‘《易》稱“知幾其神乎”！幾者動(dòng)之微，吉兇之先見(jiàn)者也。君子見(jiàn)幾而作，不俟終日。先王之所以禮吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可與久處！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？’遂謝病去。申公、白生獨(dú)留。” 《后漢書·徐稺傳》：“徐稺字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稺不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稺來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。” 廣利泉涌，王霸冰合。 [注釋]《后漢書·耿弇傳附》：“（耿）恭字伯宗，國(guó)弟廣之子也。少孤。慷慨多大略，有將帥才。永平十七年冬，騎都尉劉張出擊車師，請(qǐng)恭為司馬，與奉車都尉竇固及從弟駙馬都尉秉破降之。始置西域都護(hù)、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城，謁者關(guān)寵為戊己校尉，屯前王柳中城，屯各置數(shù)百人。恭至部，移檄烏孫，示漢威德，大昆彌以下皆歡喜，遣使獻(xiàn)名馬，及奉宣帝時(shí)所賜公主博具，愿遣子入侍。恭乃發(fā)使赍金帛，迎其侍子。明年三月，北單于遣左鹿蠡王二萬(wàn)騎擊車師。恭遣司馬將兵三百人救之，道逢匈奴騎多，皆為所歿。匈奴遂破殺后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏戰(zhàn)，以毒藥傅矢。傳語(yǔ)匈奴曰：‘漢家箭神，其中瘡者必有異。’因發(fā)強(qiáng)弩射之。虜中矢者，視創(chuàng)皆沸，遂大驚。會(huì)天暴風(fēng)雨，隨雨擊之，殺傷甚眾。匈奴震怖，相謂曰：‘漢兵神，真可畏也！’遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來(lái)攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：‘聞昔貳師將軍拔佩刀剌山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉。’乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬(wàn)歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。” 《后漢書·王霸傳》：“王霸字符伯，潁川潁陽(yáng)人也。世好文法，父為郡決曹掾，霸亦少為獄吏。常慷慨不樂(lè)吏職，其父奇之，遣西學(xué)長(zhǎng)安。漢兵起，光武過(guò)潁陽(yáng)，霸率賓客上謁，曰：‘將軍興義兵，竊不自知量，貪慕威德，愿充行伍。’光武曰：‘夢(mèng)想賢士，共成功業(yè)，豈有二哉！’遂從擊破王尋、王邑于昆陽(yáng)，還休鄉(xiāng)里。……及至滹沱河，候吏還白河水流澌，無(wú)船，不可濟(jì)。官屬大懼。光武令霸往視之。霸恐驚眾，欲且前，阻水，還即跪曰：‘冰堅(jiān)可度。’官屬皆喜。光武笑曰：‘候吏果妄語(yǔ)也。’遂前。比至河，河冰亦合，乃令霸護(hù)度，未畢數(shù)騎而冰解。光武謂霸曰：‘安吾眾得濟(jì)免者，卿之力也。’霸謝曰：‘此明公至德，神靈之佑，雖武王白魚之應(yīng)，無(wú)以加此。’光武謂官屬曰：‘王霸權(quán)以濟(jì)事，殆天瑞也。’以為軍正，爵關(guān)內(nèi)侯。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。封王鄉(xiāng)侯。” 孔融坐滿，鄭崇門雜。 [注釋]《后漢書·孔融傳》：“孔融字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。……歲余，復(fù)拜太中大夫。必寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰：‘坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣。’” 《漢書·鄭崇傳》：“鄭崇字子游，本高密大族，世與王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父賓明法令，為御史，事貢公，名公直。崇少為郡文學(xué)史，至丞相大車屬。弟立與高武侯傅喜同門學(xué)，相友善。喜為大司馬，薦崇，哀帝擢為尚書仆射。數(shù)求見(jiàn)諫爭(zhēng)，上初納用之。每見(jiàn)曳革履，上笑曰：‘我識(shí)鄭尚書履聲。’……崇又以董賢貴寵過(guò)度諫，由是重得罪。數(shù)以職事見(jiàn)責(zé)，發(fā)疾頸癰，欲乞骸骨，不敢。尚書令趙昌佞諂，素害崇，知其見(jiàn)疏，因奏崇與宗族通，疑有奸，請(qǐng)治。上責(zé)崇曰：‘君門如市人，何以欲禁切主上？’崇對(duì)曰：‘臣門如市，臣心如水，愿得考覆。’上怒，下崇獄，窮治，死獄中。” 張堪折轅，周鎮(zhèn)漏船。
[注釋]《后漢書·張堪傳》：“張堪字君游，南陽(yáng)宛人也，為郡族姓。堪早孤。讓先父余財(cái)數(shù)百萬(wàn)與兄子。年十六，受業(yè)長(zhǎng)安，志美行厲，諸儒號(hào)曰“圣童”。…… 《世說(shuō)·德行》：“周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚。王丞相往看之。時(shí)夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無(wú)復(fù)坐處。王曰：‘胡威之清，何以過(guò)此？’即啟用為吳興郡。”劉注引《永嘉流人名》曰：“鎮(zhèn)字康時(shí)，陳留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空長(zhǎng)史。”又引《中興書》曰：“鎮(zhèn)清約寡欲，所在有異績(jī)。” 郭伋竹馬，劉寬蒲鞭。 [注釋]《后漢書·郭伋傳》：“郭伋字細(xì)侯，扶風(fēng)茂陵人也。高祖父解，武帝時(shí)以任俠聞。父梵，為蜀郡太守。伋少有志行，哀、平間辟大司空府，三遷為漁陽(yáng)都尉。王莽時(shí)為上谷大尹，遷并州牧。……始至行部，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問(wèn)：‘兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)？’對(duì)曰：‘聞使君到，喜，故來(lái)奉迎。’伋辭謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問(wèn)：‘使君何日當(dāng)還？’伋謂別駕從事，計(jì)日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。”司馬彪《續(xù)漢書》曰：“郭伋拜并州刺史，行部至西河美稷，百小兒各騎竹馬，迎伋拜。伋問(wèn)曰：兒何自遠(yuǎn)來(lái)，對(duì)曰：聞使君到喜，故來(lái)迎，伋曰：‘苦諸兒。’復(fù)送到郭外，問(wèn)：‘使君何日當(dāng)還’。伋謂從事，計(jì)日告之。行部還，入美稷先期一日，伋念負(fù)諸兒，即止野亭，須期乃往。” 《后漢書·劉寬傳》：“劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人也。父崎，順帝時(shí)為司徒。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認(rèn)之。寬無(wú)所言，下駕步歸。有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝曰：‘慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪。’寬曰：‘物有相類，事容脫誤，幸勞見(jiàn)歸，何為謝之？’州里服其不校。桓帝時(shí)，大將軍辟，五遷司徒長(zhǎng)史。時(shí)、京師地震，特見(jiàn)詢問(wèn)。再遷，出為東海相。延熹八年，征拜尚書令，遷南陽(yáng)太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色。常以為‘齊之以刑，民免而無(wú)恥’。吏人有過(guò)，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災(zāi)異或見(jiàn)，引躬克責(zé)。每行縣止息亭傳，輒引學(xué)官祭酒及處士諸生執(zhí)經(jīng)對(duì)講。見(jiàn)父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興行，日有所化。” 許史侯盛，韋平相延。 [注釋]《漢書·蓋寬饒傳》：“蓋寬饒字次公，魏郡人也。明經(jīng)為郡文學(xué)，以孝廉為郎。舉方正，對(duì)策高第，遷諫大夫，行郎中戶將事。劾奏衛(wèi)將軍張安世子侍中陽(yáng)都侯彭祖不下殿門，并連及安世居位無(wú)補(bǔ)。彭祖時(shí)實(shí)下門，寬饒坐舉奏大臣非是，左遷為衛(wèi)司馬。……時(shí)，執(zhí)金吾議，以為寬饒指意欲求禪，大逆不道。諫大夫鄭昌愍傷寬饒忠直憂國(guó)，以言事不當(dāng)意而為文吏所詆挫，上書頌寬饒?jiān)唬骸悸勆接忻瞳F，藜藿為之不采；國(guó)有忠臣，奸邪為之不起。司隸校尉寬饒居不求安，食不球飽，進(jìn)有憂國(guó)之心，退有死節(jié)之義，上無(wú)許、史之屬，下無(wú)金、張之托，職在司察，直道而行，多仇少與，上書陳國(guó)事，有司劾以大辟，臣幸得從大夫之后，官以諫為名，不敢不言。’上不聽(tīng)，遂下寬饒吏。寬饒引佩刀自剄北闕下，眾莫不憐之。” 《漢書·平當(dāng)傳》：“平當(dāng)字子思，祖父以訾百萬(wàn)，自下邑徙平陵。當(dāng)少為大行治禮丞，功次補(bǔ)大鴻臚文學(xué)，察廉為順陽(yáng)長(zhǎng)、栒邑令，以明經(jīng)為博士，公卿薦當(dāng)論議通明，給事中。每有災(zāi)異，當(dāng)輒傅經(jīng)術(shù)，言得失。文雅雖不能及蕭望之、匡衡，然指意略同。……哀帝即位，征當(dāng)為光祿大夫、諸吏、散騎，復(fù)為光祿勛、御史大夫，至丞相。以冬月，賜爵關(guān)內(nèi)侯。明年春，上使使者召，欲封當(dāng)。當(dāng)病篤，不應(yīng)召。室家或謂當(dāng)：‘不可強(qiáng)起受侯印為子孫耶？’當(dāng)曰：‘吾居大位，已負(fù)素餐之責(zé)矣，起受侯印，還臥而死，死有余罪。今不起者，所以為子孫也。’遂上書乞骸骨。上報(bào)曰：‘朕選于眾，以君為相，視事日寡，輔政未久，陰陽(yáng)不調(diào)，冬無(wú)大雪，旱氣為災(zāi)，朕之不德，何必君罪？君何疑而上書乞骸骨，歸關(guān)內(nèi)侯爵邑？使尚書令譚賜君養(yǎng)牛一，上尊酒十石。君其勉致醫(yī)藥以自持。’后月余，卒。子晏以明經(jīng)歷位大司徒，封防鄉(xiāng)侯。漢興，唯韋、平父子至宰相。” 雍伯種玉，黃尋飛錢。 [注釋]《搜神記》：“楊公伯雍，雒陽(yáng)縣人也。本以儈賣為業(yè)。性篤孝，父母亡，葬無(wú)終山，遂家焉。山高八十里，上無(wú)水，公汲水，作義漿于阪頭，行者皆飲之。三年．有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云‘玉當(dāng)生其中。‘楊公未娶，又語(yǔ)云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D。’言畢不見(jiàn)。乃種其石，數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求徐氏，徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚。’公至所種玉處，得白璧五雙以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處四角作大石柱，各一丈，中央一頃地，名曰‘玉田’。”（《藝文類聚》卷八三引作“羊公雍伯”，文字小異。汪紹楹據(jù)《陽(yáng)氏譜敘》，以為當(dāng)作“陽(yáng)”） 《太平廣記》卷三百六十：“后魏宣武帝景明年中，海陵人黃尋，先居家單貧，忽風(fēng)雨飛錢于其家，后巨富，錢至數(shù)萬(wàn)，其年被誅。”（出《五行記》） 王允千里，黃憲萬(wàn)頃。 [注釋]《后漢書·王允傳》：“王允字子師，太原祁人也。世仕州郡為冠蓋。同郡郭林宗嘗見(jiàn)允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐才也。’遂與定交。” 《后漢書·黃憲傳》：“黃憲字叔度，汝南慎陽(yáng)人也。世貧賤，父為牛醫(yī)。潁川荀淑至慎陽(yáng)，遇憲于逆族，時(shí)年十四，淑竦然異之，揖與語(yǔ)，移日不能去。謂憲曰：‘子，吾之師表也。’既而前至袁閬所，未及勞問(wèn)，逆曰：‘子國(guó)有顏?zhàn)樱瑢幾R(shí)之乎？’閬曰：‘見(jiàn)吾叔度邪？’是時(shí)，同郡戴良才高倨傲，而見(jiàn)憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問(wèn)曰：‘汝復(fù)從牛醫(yī)兒來(lái)邪？’對(duì)曰：‘良不見(jiàn)叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，固難得而測(cè)矣。’同郡陳蕃、周舉常相謂曰：‘明旦之間不見(jiàn)黃生，則鄙吝之萌復(fù)存乎心。’及蕃為三公，臨朝嘆曰：‘叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。’太守王龔在郡，禮進(jìn)賢達(dá)，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過(guò)袁閬，不宿而退，進(jìn)往從憲，累日方還。或以問(wèn)林宗。林宗曰：‘奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹；叔度汪汪若千（萬(wàn)）頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。’”（亦說(shuō)見(jiàn)《世說(shuō)·德行》） 虞騑才望，戴淵鋒穎。 [注釋]《晉書·虞潭傳附》：“騑字思行，潭之兄子也。雖機(jī)干不及于潭，然而素行過(guò)之。與譙國(guó)桓彝俱為吏部郎，情好甚篤。彝遣溫拜騑，騑使子谷拜彝。歷吳興太守、金紫光祿大夫。王導(dǎo)嘗謂虞騑曰：‘孔愉有公才而無(wú)公望，丁潭有公望而無(wú)公才，兼之者，其在卿乎！‘官未達(dá)而喪，時(shí)人惜之。” 《世說(shuō)·自新》：“戴淵少時(shí)游俠，不治行檢。嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛。淵使少年掠劫，淵在岸上，據(jù)胡床指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峰潁，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰：‘卿才如此，亦復(fù)作劫邪？’淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常。機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉。過(guò)江，仕至征西將軍。”《晉書·戴若思傳》：“戴若思，廣陵人也，名犯高祖廟諱”。 史魚黜殯，子囊城郢。 [注釋]《孔子家語(yǔ)·困誓》：“衛(wèi)蘧伯玉賢，而靈公不用；彌子瑕不肖，反任之，史魚驟諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：‘吾在衛(wèi)朝，不能進(jìn)蘧伯玉、退彌子瑕，是吾為臣不能正君也。生而不能正君，則死無(wú)以成禮。我死，汝置尸牖下，于我畢矣。’其子從之。靈公吊焉，怪而問(wèn)焉。其子以其父之言告公。公愕然失容，曰：‘是寡人之過(guò)也。’于是命殯于客位，進(jìn)蘧伯玉而用之，退彌子瑕而遠(yuǎn)之。孔子聞之，曰：‘古之烈諫之者，死則已矣，未有若史魚死而尸諫，忠感其君者也，不可謂直乎？’” 《左·襄公十四年傳》：“楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚曰：‘必城郢。’君子謂子囊忠，君薨不忘增其名，將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎？忠，民之望也。” 戴封積薪，耿恭拜井。 [注釋]《后漢書·獨(dú)行傳》：“戴封字平仲，濟(jì)北剛?cè)艘病Ｄ晔澹勌珜W(xué)，師事鄮令東海申君。申君卒，送喪到東海，道當(dāng)經(jīng)其家。父母以封當(dāng)還，豫為娶妻。封暫過(guò)拜親，不宿而去。還京師卒業(yè)。時(shí)同學(xué)石敬平溫病卒，封養(yǎng)視殯斂，以所赍糧市小棺，送喪到家。家更斂，見(jiàn)敬平行時(shí)書物皆在棺中，乃大異之。封后遇賊，財(cái)物悉被略?shī)Z，唯余縑七匹，賊不知處，封乃追以與之，曰：‘知諸君乏，故送相遺。’賊驚曰：‘此賢人也。’盡還其器物。后舉孝廉，光祿主事，遭伯父喪去官。詔書求賢良方正直言之士、有至行能消災(zāi)伏異者，公卿郡守各舉一人。郡及大司農(nóng)俱舉封。公交車征，陛見(jiàn)，對(duì)策第一，擢拜議郎。遷西華令。時(shí)汝、潁有蝗災(zāi)，獨(dú)不入西華界。時(shí)督郵行縣，蝗忽大至。督郵其日即去，蝗亦頓除，一境奇之。其年大旱，封禱請(qǐng)無(wú)獲，乃積薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至，于是遠(yuǎn)近嘆服。” 《后漢書·耿弇傳》：“恭字伯宗，國(guó)弟廣之子也。少孤。慷慨多大略，有將帥才。……恭以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據(jù)之。七月，匈奴復(fù)來(lái)攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：‘聞昔貳師將軍拔佩刀剌山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉。’乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬(wàn)歲。乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。” |
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