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風水地理堪輿——三合古法精要 一、概述 （一）三合 寅午戌三合，寅生、午旺、戌墓（火局）； 申子辰三合，申生、子旺、辰墓（水局）； 巳酉丑三合，巳生、酉旺、丑墓（金局）； 亥卯未三合，亥生、卯旺、未墓（木局）。 （二）四局 火局、水局、金局、木局。 （三）八龍 四局中每局分陰龍、陽龍，四局共八龍。以順逆為陰陽，龍水以順為陽、逆為陰，陰龍必陽水交媾、陽龍必陰水交媾。 （四）長生及吉兇 十二長生：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 六吉：大吉有長生、冠帶、臨官、帝旺、中吉有衰（衰水可來可去、速發速退）、小吉有養（與長生同為貪狼）。 六兇：大兇有死、墓、絕，中兇有病、沐浴，小兇有胎。 十二長生只對水而言，龍左旋水必右旋，順從長生排；龍右旋水必左旋，逆從帝旺排。 十二長生在古法三合論龍上“基本”不用。 二、簡論 （一）水口 1.合格水口—— 墓（宜出不宜進，進則“倒沖墓庫”即為黃泉） 絕（養向、墓向當出絕水） 衰（可來可去，主速發，但也速退，視外局認定是否速敗，宜清澈環繞不沖煞。） 2.半合格水口—— 病（間有病損，必須內堂放水衰位） 死（問有傷敗，必須內堂放水衰位） 3.不合格水口—— 沐（喜靜。吉水大時沐浴天干水可同化為吉水，必須悠揚有情，主人丁發達、風流瀟灑、異性緣佳、享受人生；直沖、地支、吉水不大，形煞等，必破家敗戶） 胎（“未離胎而夭折，皆因沖破胎神”，故宜靜不適動，其介于半兇半不兇之間，走必玄蓄轉攔，來必微不足道） 生（必損人丁） 冠（傷未成年人） 臨（傷成才之子） 旺（喪失養生之財） （二）定局 先定局再立向，這是鐵律。以來龍、來水、去水來綜合認定四局所屬。 1.來龍來水定局——來龍、來水同一局時，不管去水同不同局，均以來龍、來水定局。 2.以墓庫定局——當來龍、來水不同一局時，去水歸正庫，即以去水正庫定局。 3.以變格定局——當來龍、來水不在同一局內，去水也不歸正庫時，當以變格論，綜合后方確定局。 在無局情況下，以形為主，用楊公祠秘傳分金、胎骨線法，亦可小富小貴小康人家，俗稱“酬葬”。 水口認定方法有別于其他三合，其他三合以墓、絕、胎為定局水口，古法三合有左右旋以墓、絕為水口認局。 （三）附言 1.雙山。以雙山論三合。 2.巒理。巒為先，理為證。 3.來去。巒理都宜吉來，兇去（停）。 4.借局。來水不合來龍但同局時（即同吉），可借局。 5.干支。來去水吉兇，天干地支同斷。 三、格量 （一）水口 1.水對三叉細認蹤。當陰陽交媾于本局視線之未端時，或交媾于視線外附近（內局外）時，以交媾點為水口。 2.攔前一段細認蹤。同視線外大江大河大溪流交媾（內局外）時，以交媾點為水口。 3.順水平均細認蹤。只見去水不見交媾時，取去水平均方向為水口定向。 4.關注去水不認蹤。局內、視線內皆無交媾時，取局外（或有交媾點）去水朝處為水口定向。 總之，古法三合以山水陰陽交媾點為水口點，有別于其他三合以“視線內去水處為水口點”。 局即堂局，有內、中、外之說，每節隨龍水交媾之局，應其代風水之吉兇。若龍水父子公孫一般同，則發久遠。 （二）來龍 1.脈脊認氣。穴星到明堂間有“脈脊線”，但脈是脈、脊是脊、氣是氣，當然有時脈即脊、脊即氣。陰脈有脊當化生，陽脈無脊當起泡，陰也太極陽亦卦，動靜交媾顯陰陽，世人要識脊脈氣，丙丁庚辛旺氣尋。法于陰陽，合于術數。 2.五星認氣。唯“變”為真易，在“無脈脊線”時，當據“金星開窩、木星結節、水星落泡、土星藏角、火星在焰”中尋。如知喝形，以“動處”“支撐點”為真。真龍穴的內外同竅，微征之中太極呈輪。陽來陰穴，陰來陽穴。 3.來方認氣。在無脈脊無五星情況下，于虛擬穴位“后八尺分水嶺”向穴星、穴星各父母山、父母山向少祖開盤格向，視其哪歸丙丁庚辛即定哪來龍入首，但必堂局秀聚、水域合法、來龍宕俊、周砂纏繞。 4.父母認氣。于虛擬穴位向穴星頂（分水嶺）格來龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權為龍氣線，把父母所在雙山定為來龍定局。但也必須來水、去水合局，形法合理，方可使用。 5.少祖認氣。類父母認氣，在穴位上向少祖山格來龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權為龍氣線，把少祖所在的雙山定為來龍定局。但也必須來水、去水合局，形法合理，方可使用。 附言： （1）空中畫線——八尺分水（旺氣線不得低于穴位）、穴星束氣、父母入首、少祖來龍，統稱為“來龍”或者“入首”來定來龍所屬之局。如八尺坤申、束氣庚酉、父母乾亥、少祖甲卯，哪一個符合丙丁庚辛旺氣，就以哪一個作為來龍定局，若兩個以上符合，就得配合來水、去水（交媾）擇定一個，近應速、遠應緩。 （2）中出為上——旺氣線（丙丁庚辛）以中出即為“個字中抽”為上，朝向在左右各45度之間地，即如人身不動，頭左右只能各轉45度之內一樣。“旁出”則會出現偏房等現象。 （3）束氣應快——穴后八尺(分水之頂)至穴星之走向，主葬后第一甲（12年），應快但力相對弱，適宜于“急功近利”的福主需求。 （4）入首甲子——穴后八尺(分水之頂)至父母山之走向，主葬后第一甲子（60年），應慢但力相對足，適宜于家境盈實、但求恒遠的福主需求。 （5）來龍久遠——穴后八尺(分水之頂)至少祖山之走向，主葬一甲子后（60年以后），發跡很慢但平穩長久，切記首先束氣、入首要合格，太遠應久不家盲求。 來龍以穴償還看得到的為上、為快，看不到的力微、應慢。測量方法可采用篝火、氣球、煙花、反向、云圖等科技手段。 （三）來水 1.立極點。以交媾點為立極點放盤點，以天盤縫針格量來水廿四山字位。交媾點選擇參照水口認蹤。 2.取用值。取本龍來水、它龍大客水、明顯之干流水，以主要來水之廿四山字位判斷“局屬”。 格量小結：古法三合格來龍基本上同其他三合；格來水、水口（去水）的立極點同其他三合有異，其立極放盤點基本上都在“交媾處”，而其它三合的立極放盤點大多在穴場立碑處。 七、變格之巒頭 （一）核心——龍水交媾與審時度勢 龍水交媾。即同局之龍水相互交媾，左旋之龍與右旋之水相交，右旋之龍與左旋之水相交，此為正用。 審時度勢。即同局之龍水不交媾，但來去水及形巒上符合四局原理，雖無相交，只以“視覺去水處為水口”認局，亦可權用。 （二）干龍——四水夾出三干龍 世上八龍發自昆侖山，三龍在中國，由南海、長江、黃河、鴨綠江四水夾出三大干龍。 北干龍，黃河與鴨綠江夾著，經陰山、賀蘭山，從北京進入遼海，枝龍有恒山、太行山、燕山等。 中干龍，黃河與長江夾著，經四川進入中原，最后隨淮水進入東海，枝龍有中南山、華山、泰山、嵩山等。 南干龍，長江與南海夾著，經云南進入湖南，枝龍有武陵山、衡山、廬山、天目山，盡于南海。 （三）枝龍——大地難得小地求 干龍大地，鬼神所司，敬無陰德，未可睥睨； 枝龍之地，處處有之，龍短力小，易于求索。 （四）祖息——祖聳胎生子孫貴 1.太祖山。祖宗聳拔者，孫子必貴。太祖山就是本龍之近祖，其隨龍水“周圍”本地區。可借助衛星云圖觀察江河總體態勢及交媾“內圍”，龍之起身發脈處。 2.少祖山。龍起身后繼而前行，又起超異高峰，也就是交媾之隨龍水來自何方的分水嶺（過峽過脈）后奇異特達之峰。穴位貼近枕靠少祖著有力，發福最速。 3.父母及胎息。少祖前行至玄武頂后一節之星為父母，父母山下落脈處為胎，胎星下束氣處為息，胎息下稱為穴。 當然，山水非書本所述這樣太祖——少祖——父母——胎——息——穴有條有序地排列，不可拘泥于文字，只要（必須）龍水陰陽交媾就（才）成局。 （五）龍形——直、橫、騎、回 1.直龍。少祖隨龍水交媾而結穴者謂之直龍。 2.橫龍。龍脈前行中丁字分支后近節結穴謂之橫龍。橫龍結穴必須要有后樂才具備成穴條件，丁字分支后遠節結穴亦謂之直龍。 3.騎龍。龍脈前行中自成形局謂之騎龍。騎龍公正騎龍和倒騎龍，以本龍案。 4.回龍。龍脈前行中把頭回轉而結穴謂之回龍。回龍必須連同父母山也回轉，父母山沒回轉就不是回龍，至多算回頭砂。 （六）過峽——無美峽不成吉穴 “一斷二斷斷了斷，鶴膝蜂腰真吉地”——無美峽不成吉穴。 鶴膝，兩頭細中間粗；蜂腰兩頭粗中間細。 峽無護不融結，貴龍過峽必有護衛，護衛若有旗鼓、天馬、貴人、金箱、玉印等，貴格之像。 峽正出，穴居正；峽左出，穴居左；峽右出穴居右。 無峽無束不跌斷，脫煞未盡，主兇禍惡逆、傷師害主。出脈落洋煞脫盡，分水為證，另論。 尋龍妙訣不難知，但向峽中究隱微；師傳肯傳峽中訣，傾囊相授匯天機。 （七）真假——入首數節合者真 入首數節合者真，遠龍若美更完美。 “假龍誤人其甚多，其擺布精神起人眼目，與真龍無異，只是到頭結果無取。”（蔡西山）。 真。祖宗回異，開帳穿心，星峰秀麗，橈棹枝腳，起伏頓跌，剝換轉變，過峽束氣，擺布悠揚，屈曲奔走，穴情明白，下手有力，明堂平正，前案特達，四勢有情，水城水口，皆合法度，天造地設，自然之妙！ 假。宗而出脈不美，或強硬突露，或帶殺；雖有開帳而脈不穿心，或有穿心而無迎送；雖有麗山峰峰而孤削無枝葉，或偏斜帶石無蓋；雖有枝腳橈棹而面臂不均，或反逆帶殺而尖利，或臃腫而丑陋，或拖拽太重而不顧；雖有起伏而過脈無線，或懶緩不明；雖有過峽而無遮護水動劫風吹。或長腰硬直，或斜出偏落；雖有剝換而粗，或銜吉而剝后反兇，或先強而剝后反弱。龍即不真，則融結花假，自然件件不美，所謂一事假，其余皆假，縱使龍虎對案，堂局砂水合法，文筆插天，以及秀水特朝，亦無甚益，況背戾者哉！然此假偽之龍，多是為大龍作應護于數十里之外，或為正龍作關峽于數里之間，或孕育蛟龍而有深潭，或結為巖岡而有奇怪仙宮。故今辨龍真偽要訣，只入首近穴數節內察之。遠龍雖尋常，入穴數節合格者，決為真，遠龍雖美，入穴數節內不吉者，決為假。假龍必無真穴，真龍必有穴，此又至緊要之法也。 （八）生氣——葬乘生氣 千尺為勢，百尺為形。勢為態勢（立體）、形為形狀（平面）。 有生龍、死龍，強龍、弱龍，順龍、逆龍，進龍、退龍，福龍，病龍、殺龍、怒龍、劍脊龍等。理論書上到處都有，真實非現場師傳不可言語。 （九）穴點——窩、鉗、乳、突 穴，生氣匯聚之點。先賢歸納為四類：窩、鉗、乳、突，形狀、用法各異，理論書上到處都有，真實非現場師傳不可言語。 （十）余氣——大小龍地各不同 大地皆從腰里落，回轉余枝作城郭。 小龍可在盡處求。 （十一）五星——清貴濁財兇主敗 金、木、水、火、土五星分清、濁、兇三格。 1.金星。清者為官，主正、文武、忠正、真烈； 濁者為武，主威，顯赫、殺氣、掌權； 兇者為厲，主戮，軍賊、殘傷、絕滅。 2.木星。清者為文，主文、科甲、聲譽、顯貴； 濁者為才，主事，才能、技藝、手工； 兇者為刑，主傷，刑害、犯法、傷殘。 3.水星。清者為秀，主智、文章、明潔、女貴； 濁者為柔，主昏，萎靡、疾苦、不壽； 兇者為蕩，主淫，奸詐、夭折、客亡。 4.火星。清者為顯，主威、文章、貴赫、勢焰； 濁者為燥，主烈，禍福、威奸、興敗； 兇者為殺，主伐，殘酷、盜誅、滅絕。 5.土星。清者為尊，主富、崇高、慶衍、五福； 濁者為富，主財，壽綿、丁旺、豐富； 兇者為滯，主愚，懦弱、疾病、牢獄。 以火星脫卸、或撒落平洋，或穿田渡水，功重迭過峽，然后結穴為上吉。 6.點穴。 金、土星二穴最多；木、水星穴少；火星極少。 （1）金星葬窩。金圓，太陽金上下俱圓，太陰金上圓下方，分鐘、釜；正、側、平等類，俱窩、鉗、乳、突穴。 形結者多為獅、象、虎、月、日、鐘、鑼、斧等。 結于四維、西南、西方、西北得位。 （2）木星葬節。形直，有正體（頭圓身聳而端）、側腦（頭圓身聳而斜）、倒地（面仰身平而長）三格，俱窩、鉗、乳、突穴。 立木點節、坐木在曲、眠木點苞、弓木點芽、倚木占曲。 結于北方、東方、東南得位。 （3）水星葬泡。形曲，有正體（頭圓身曲端正）、側腦（頭頭圓身曲斜側）、平面（面仰身曲倒地）三格，俱窩、鉗、乳、突穴。正點中、側點旁、平點頂。 純水不結，含金方結。 結于西北、北方得位。 （4）土星葬角。形方，有正體（頭平身方端正）、側腦（頭頭平身方斜側）、平面（面仰身方倒地）、凹腦（頭平凹身而方）四格，俱窩、鉗、乳、突穴。正點中、側點旁、平點奇峰、凹點下。 土腹藏金、土角藏金者多 結于四維、南方得位。 （5）火星葬焰。形尖，一般不結穴，宜作龍祖、前朝（砂），非脫煞與化氣之火星萬不取勝用。 化氣，火化土、土化金、金化水后才可考慮是否結穴。 五星又可分為立、坐、眠三種形體。 7.喝形。穴在動（著力）點，師承不同，理解不同，沒個固定的“蛇點七寸”的說法。 （十二）龍虎——回抱禮讓為上吉 左龍右虎，不拘坐向。無龍無虎有吉地，有龍有虎有兇地，大凡明堂左右有龍虎，龍虎即左右手，作用為護衛，目的是讓穴生氣融聚。分類繁雜，以形論吉兇。以本龍生成左右回抱并禮讓為上吉，湊合次之，外山占空補缺不為凹風，竟、反、斜、飛、壓、斷、折、粗、惡、狹、碎、 嶙、峋等均為兇。去水回砂為上吉，即無龍宜左水來、無虎宜右水來。 （十三）案朝——形美助穴無亦可 案，如辦公之桌，高不過眉，低不膝，方圓端正、秀麗有情、遠近得當、逆水暗拱、包裹堂氣、親近為上吉。近案宜低，為確定穴位高低之特定例證。當然，龍虎交固的無案亦發之地也不少，要客觀看待。 朝，為臣為賓，如妻如子，特立端然，天然唯擇，向我護我，為上吉，至美貴地。遠朝宜高，為確定穴位朝向之特定例證。當然，無朝照發的也有，再說“坐下無龍，朝對亦空”。 龍真，如平原之地，無案無朝又妨？ 案外之山為應、龍樓、特秀。 玄武之后為照、寶殿、屏幛、天柱、福儲、壽山。 （十四）下砂——兜為上吉 天門，即來水之方，要開暢；地戶，即去水之方，要閉守塞。下砂為去水方之砂，逆兜收水為上吉，龍虎砂如夫妻，誰長誰短誰兜又何妨？切記“唯有下手救得人，世代不教貧”。 （十五）明堂——藏風適度 明堂，穴前山聚水歸空曠之所。 近案之內為內明堂，以藏風為要，寬狹適中，方圓合格，緊湊不逼，關束內氣，不見惡物為吉。 朝山遠案內為外明堂，兩邊寬闊，四山無缺，外水曲繞，回還翕集，羅列遠秀，不見缺口為吉。 龍小堂小，龍大堂大，近快遠緩，適宜為度。忌陡、瀉、碎、窒、反者為兇。 （十六）證穴——形主理輔 1.朝案證穴。近案有情為主，案之高度以高不過眉低不下臍為上吉，有特朝固然好，但不強求，不可“多貪遠尖而嫌近小”，當以穴中葬法、乘生氣主，案、朝為為外。 2.明堂證穴。小、中、大明堂中以小明堂最為緊要，小明堂在圓暈下或拜臺內，平正可容人側臥。“尋龍之法先求氣脈，點穴之法先觀明堂”，正、情、聚、緊、抱為上吉。 3.龍虎證穴。龍虎猶如人之雙臂，達藏風、聚氣、護衛、親情之意。倚有力之方，就藏、避壓、有情、兜水，可人工補救。自身龍虎有力，外砂湊合龍虎力小。 4.樂山證穴。樂山是橫龍結穴的必要條件，無樂不真。特樂為貴，借樂亦真，虛樂為假。樂左穴左、樂右穴右、樂中居中、雙樂居中。有本脈、亦有旁脈，逼迫者當避。 5.天心證穴。前后左右、橫豎交叉之對應之山為天心十道。天心十道不應非正穴，必須前有照、后有靠、左右有護。在拔砂五行上，天心十道位五行同性，為比旺砂。 6.鬼星證穴。鬼星是橫落偏斜之穴的必要條件，其類樂山。高大者為樂，低小者為鬼。鬼高穴高、鬼低穴低。 7.纏護證穴。類龍虎。 8.氈唇證穴。余氣為氈唇，大曰氈禱（延伸至龍虎外），小曰吐唇（在龍虎之內的小拜臺）。真龍必有氈唇，如貴人之拜席、僧道之氈具、烏龜之裙圍。 9.水聚證穴。水聚天心，圓抱有情。 10.分合證穴。 穴后八尺分水脊之水合于拜臺外，合水之內為小明堂； 父母山與穴星之間分水脊（龍虎間）之水，合于龍虎內，為中明堂； 案山與朝山之間為大明堂。 隨龍水之交匯于明堂處即為水口。本龍之水交匯為真水口，本龍之水與他龍之水交匯為間接水口（以看得見為準） （十七）吉兇——砂之形巒 1.正馬。八方來龍見納甲為正馬。如乾龍（乾卦）馬，見其納甲位甲峰起為正馬。乾甲、坤乙、巽辛、艮丙。 2.驛馬。長生之對宮為驛馬。申子辰在寅艮、寅午戌在申坤、巳酉丑在亥乾、亥卯未地巳巽。凡坐山或來龍三合占一者即為局。 3.真天馬。先后天之乾為真天馬。乾為天廄，蓄馬之所，即乾、午之位為真天馬。 4.赤蛇繞印。巳為赤蛇，有印居之主貴，有水為真。 5.五氣朝元。即五星守垣，火星居南、木星居東、金星居西、水星居北，土星居中。五星守垣大貴之像，有三個以上者亦貴。若火砂在北、金砂在南、土砂在東、木砂在西、水在加墓，為五星受制，縱吉亦無力。 6.三火并秀。丙午丁為三火，午為天干火、丙為地祿火、丁為人爵火，柳、星、張三宿三峰秀，極貴。三火低主不貴，火星不起官不顯，不握重權或閑散。 7.巽辛文筆。巽辛二峰主文筆、科甲，相薦為用，獨一無用。辛秀巽陷貴而不祿，文才早亡。 8.天柱山。乾為天柱，高聳極貴，凹陷夭亡。 9.赦文星。丙丁庚辛之位有峰為赦文星，主一方無兇。分金也以丙丁庚辛為旺氣。 10.四煞擅權。辰戌丑未為四煞，來水為“倒沖墓庫”。 四位高挑煞逼主大兇惡逆，大盜誅夷，有赦文星可減兇； 四位凹陷凹風，翻棺覆槨； 辰戌曰魁罡，為貴人不臨之地，高聳出賊、不正出丐、歪斜出盜、尖刺主屠、破攛主貧。 11.寅申。寅為箕風，與巽相當，凹則災禍；申為道路，陽關，低則兵亡（陽關山陷因陣亡）。 12.子宮虛。震坎艮三男之位凹陷，即為子宮虛，主人丁不旺，多女少男。 13.艮砂。艮為財帛，散亂凹缺則財帛散盡，主貧乏。 （十八）吉兇——水之形巒 天門，水來之方，宜闊； 地戶，水去之所，宜緊。 水過堂入口為用，還過堂、不到堂均為他物，不入口、不關收均為無用。 “萬水朝堂”“其去無流，顧我欲留”為美。 聚水優級于朝水，明朝不如暗拱。 1.元辰水。龍虎之內，穴前貼身合襟處之水。 元辰水直出者初代不利，砂水攔則發財祿為吉；玄而出則初代即發；直瀉無攔極兇。 2.天心水。明堂之中正謂之天心。 水聚天心者，主巨富且顯貴；穿堂直接則水破天心，主財散丁稀；三合古法認為出水與來龍對沖即為水破天心（雙山同論）。 3.水落黃泉。這里是指沙漏之地，龍氣虎耗，無地。 4.金城水。金星水城，彎曲抱身，最吉。群臣 正金，彎曲抱身，如弓圓弩滿，左右來去皆可；左金，水自右邊來左邊彎環，龍山兜白虎（龍長虎短）；右金，水自左邊來右邊彎環，白虎兜青龍（龍短虎長）。 5.木城水。木星水城，直來直去，無情，以不吉論或中性。難富裕，直爽、剛烈、豪強。 直木，沖心而；橫木，橫直而過；斜木，吊角斜插。 6.水城水。水星水城，之玄屈曲，最吉。九曲入明堂，當朝是宰相。聰明秀麗，衣食無憂，科甲題名。 7.火城水。火星水城，極兇。性情孤傲，強盜世家，富貴灰燼，空自哀嘆。 兩邊具有者為雙火，邊有邊無者為單火。 8.土城水。土星水城。橫平而方，主富主信。端實、方正、嚴密、厚重。富貴，信義，美名。 三合古法水法兩最怕：病死墓絕水上堂和水破天心。 八、變格之理氣 （一）十二長生 長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 養、生、冠、臨、旺、衰為六吉； 沐、病、死、墓、絕、胎為六兇。 養、生同論，指人丁、財富；冠指未成年，文聰富貴； 臨指青成年，主官祿、富貴；旺指壯成年，財富人丁； 衰吉兇參半，主速發、速退；沐敗地桃花，聰明添丁； 病、死同論，主偏房、病死；墓為正庫所，不可倒沖； 絕位房份均，倒必絕、出吉；胎猶如胎孕，宜靜清緩。 生、冠、臨、旺最吉，養、衰次吉； 病、死、墓、絕最兇，沐、胎次兇。 （二）順與逆 左旋之龍必配右旋之水；右旋之龍必配左旋之水。 三合古法龍不以十二長生論，來水、去水按十二長生論。 右旋之水逆排長生，從旺起長生逆轉；左旋之水順排長生，從生起長生順轉。 論砂一律按正論，不管左旋還是右旋都以順局論。 （三）羅庚 1.地盤正針。一是用來格來龍（不是指72龍格量之脈氣）；二是配合天盤立向。立向之法有兩種，正格48局用向上五行立生、旺、墓、衰四向，以天盤為主，地盤為輔，天盤地盤都必須在本局雙山的字位內，即每組雙山只有22.5度可立；變格用“坐度分金法”（后述）。 分金用楊公祠分金與胎骨線法。 2.人盤中針。專用撥砂。 3.天盤縫針。專用格水。 （四）龍上八煞 坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭， 艮虎離豬是曜煞，墳宅逢之一旦休。 陰宅以來龍卦宮論煞為重，坐山卦宮為輔；陽宅有龍論龍卦宮，無龍論坐卦宮。但，有合有化情況下，可用。如壬子龍立乙辰向，如來龍坐山強勁有力，且能在撥砂上克、化煞山等，化煞為權乃上格。 （五）穿山龍 穿山龍又名72龍，乃60甲子加4維8干而成，又名地紀。因穿山甲子起于亥之未，亥屬乾，先天是艮位，艮為山，“穿過山起甲子論龍”（周天347.5度），固名“穿山龍”。 每山下有三格，四維八干下有“空格”，即為穿山盤。 主要用途： 1.格來龍或入首是否為丙丁庚辛旺氣之龍，在過峽或入首處下盤； 2.配套楊公祠秘法、胎骨線法分金。 （六）透地龍 透地龍又名天紀，與穿山龍地紀互為表里。因透地龍從坎卦開始（周天337.5度），坎卦先天乃坤位，坤為土為地，固名“透地龍”，從地盤正針壬初起甲子。 透地龍用雙山五行，每山下有五格，又叫平分五子龍。 主要用途：配套楊公祠秘法分金。 （七）盈縮龍 屬于透地龍的一種，是不平分即盈縮的60龍。 主要用途：配套楊公祠秘法分金。 （八）古法之龍 來龍，是三合古法定局三大要素之第一要素。 1.格。穴后下盤，正針找龍，何字入首，便知局屬。 “穴后下盤”即在穴后八尺分水脊上放羅盤，“正針找龍，何字入首”即以地盤正針看來龍在何字上，“便知局屬”即看何字對應三合局的生、旺、墓，就是對應什么局。 2.取。龍分來龍、入首、束氣三種態勢，如果來龍不合格（不在丁、庚、辛、丙旺氣上），就用入首，入首再不合格，就用束氣，三者有一，就以合格論。 來龍——少祖到穴位之方向； 入首——父母山到穴位方向； 束氣——穴后八尺分脊走向。 三者一般同為最吉，兩般同為上吉，三者有一亦為吉。近應早（快），遠應遲（慢）。 束氣最為重要，管葬后12年； 入首次為重要，管葬后60年； 來龍起應很慢，60年后才應。 來龍與來、去水不合時，可用剪、栽做法。古法三合只認生、旺、墓三龍。 來龍高降脈急，氣浮；來龍低降脈緩，氣沉。 龍砂為靜，應慢，水流為動，應快，點穴立向當取水為先。 （九）古法之水 來水，是三合古法定局三大要素之第二要素。 無論左旋還是右旋，最佳水口為墓、絕、衰。 病、死方出水，必須有本局生或旺水來上堂，但會造成房份不均，需以內堂放水或安排后土彌補分房不均之缺陷。 沐、胎方不可放水，可作生、旺為主流來水的配水，宜小、清、靜、玄、悄，但會造成房份不均。 1.格。用天盤縫針，以大明堂之主干流而測定。明堂三叉水口處下盤，向本龍來水之大來水方向格，彎玄取總均。 2.取。首取大明堂來水，當然中、大明堂都合，父子公孫一般同為上上吉。拜臺之內的小明堂來去水不作定局之要素，羅城之內的大明堂來去水的力量往往比龍虎案山之內的中明堂大，取中、大明堂哪個來水，決定了運期及應期。 （十）水口格定 水口，是三合古法定局三大要素之第三要素。 1.關，以擋處定。中大明堂三叉水口后去水視線被砂擋住，就在三叉處下盤，測這段動漫水平均走向，取天盤字位作水口。 2.攔，以會處定。無砂擋，但有外來水（非隨龍水）攔住時，測即將匯入外來水的最后一截之走向，取天盤字位作水口。 3.順，以拆處定。無關無攔，但取拆處（意念中的交媾點）下盤，取去水的平均方向，取天盤字位作水口。 以上大、中明堂哪個合局取哪個，都合局時取大明堂。大、中明堂都不合局，就作為變格條件備用。中明堂管最初二三十年，應近一、二代，大明堂包括近代和遠代，與來龍長短共存亡。 （十一）房份與局 形法分房。左八字1、4、7房，右八字3、6、9房，前、后各四字2、5、8房。吉水來，歸墓絕，三房均吉；哪房兇砂兇水應哪房，不合局則三房均敗。 天玉分房。胎養生沐為長房，冠臨旺衰為二房，病死墓絕為三房。 三元分房。天元為長，地元為次，人元為三。 三合古法講究以局改變各房兇吉，以明師胎骨線法、楊公祠分金局改變局屬，來調整房來龍、來水、去水對各房份的吉兇。當然，變局不是輕易可以變的，必須具體來龍、來水、水口三者的必要條件。 三合古法有條不成文的規矩，對宮同時來水，此地不用。 （十二）兩種分金 1.向上分金法。只適用于48正格，僅局限于本局生、旺、墓、衰四向，余向不立。有些類同于三合新法。 2.坐度分金法。適用于48正格以外的變局分金，分為楊公祠秘傳分金法和明師線法。 楊公祠秘傳分金法又稱楊公線法、救貧線法；明師線法又稱胎骨線法、催貴線法。屬于行業師承，恕不輕傳。 九、變格定局之總綱 （一）三占三原則。來龍、來水、去水三者占二，定局分金。 （二）庫定局原則。無生、旺水來，墓庫來水歸另一墓庫，以出水庫定局分金。 （三）三可定原則。生、旺來龍、來水來同局，歸異局墓庫，也就是來龍、來水、去水不同局，可在三個局屬中（依形巒，憑喜用）優擇一個局立向分金。 （四）來水定原則。生或旺來水，歸異局墓庫，憑來水定局分金。 （五）歸銀定原則。四大局各有墓、絕（左右旋各1個）共六個字水口，墓為正庫為金，絕為副庫為銀。當正隅金來水不好用局時，水歸銀庫，以銀庫定局。 （六）多大者原則。正隅金來去水，主客大小定。也就是說，看哪個來水大，就以哪個局屬定局分金。當然，還得考慮一是以本龍來水為先為重；二是隨龍小水不合局，外水大且合局時，選擇個大水定局分金。 定局與分金同屬，不得有異。 十、古法立向之總綱 （一）向上五行法。 適用于正格48局，只立生、旺、墓、衰四向。即： 1.帝旺來龍，水歸正庫時，帝旺或冠帶水來立旺向，臨官水來立衰向；水歸絕位時，帝旺水來立墓向。 2.墓庫來龍，水出左右局之庫，順立旺向、逆立生向。 3.生或旺來水出正庫，不管什么龍，都旺或生向。 （二）坐度分金法。 即在形巒具備條件的情況下，用楊公祠秘法分金和胎骨線法分金。分金必須一局同屬，不可貪峰。 （三）立向天地間。 立向時，天盤、地盤都必須同時在所立的雙山字位內，即雙山可立向的度數只有22.5度（天地兩盤錯位7.5度不可立向）。 （四）形理皆兼顧。 1.不宜水破天心，但清、玄、緩、靜、藏不忌。 2.來水宜長，去水宜短，如臨官來水不宜立帝旺向。 3.四金占三不立向，即冠、庫、衰不宜來、去、向三者同在。 4.對生來去不立墓向，為長生互沖。 5.靈活應用“龍上八煞”，臨官位可化煞為官、化曜為富，當避權用。如壬子龍可立辰向、未龍可立卯向、乙龍可立申向、巽巳龍可立庚酉向、戌龍可立午向、庚酉龍可立巽巳向、丁龍可立亥向等。 6.來吉去兇為鐵律，祿馬貴人優先用。 |
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