學禪須逆流而上

禪最適合哪些人參呢？應該是迎風屹立、逆流而上的人。如果因襲生活的慣性，一定會好逸惡勞，怕難怕苦，貪吃貪喝，重享受，怕勞苦，求享樂，最好是待遇很高而不必做事。活在這種慣性里的人，是不可以學法的，必須反其道而行，逆流而上；否則的話，永遠依著慣性，你就永遠只是一部機器，永遠擺脫不了機械性，也永遠不能改變自己！為什么要逆流而上？因為禪是向上法門。佛經上一再強調——

“難行能行，難忍能忍”：難行，硬是要行；難忍，還是要忍。

如果不是男子漢大丈夫，不是迎風屹立、逆流而上的英雄好漢，不可以學禪。

如果不是光明磊落、只求心安的正人君子，也不配學禪。

如果不是悲天憫人、矢志救世的大心菩薩，也不適合學禪。

我們講了半天禪的殊勝，到這里我們不難明確地認知禪的超真理、超哲學、超宗教，一切都超越，而且是既存在又超越、心出世而人淑世的。

什么是既存在又超越？我們生活在這個地方，但是我們并不自囿在這個地方；世上的一切，雖然并不真實，但我們還是規規矩矩地生活。這表現在藝術上是既具象又抽象；表現在文學上是既寫實又提升。禪文學、禪藝術，乃至禪作略，它的一貫風格，可說是神鬼莫測，不可思議。

臨濟若不是三頓棒，就沒有現在禪門的臨濟宗。我們學禪如果不逆流而上、迎風而立，把過去的慣性完全扭轉過來，我們就不會成功。

（選自耕云先生《禪的認知與修學》，1988年，臺南）