|
今日道歷： 4713年農歷七月十八 今日八字： 丙申年 丙申月 甲戌日 甲子時 四時會 西王母圣誕 容城娘娘宮大殿供奉主神為即為王母娘娘。 王母娘娘即西王母。又稱西姥、王母、瑤池金母、金母元君。全名為白玉龜臺九靈太真金母元君、白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君。道教對這位神仙的尊稱就更長了，我們在文章末尾的西王母寶誥中再做介紹。 有關王母娘娘的記載最初見于《山海經》。「西」指方位，「王母」是神名。西王母由混沌道氣中西華至妙之氣結氣成形，厥姓侯氏。柔順之本，極陰之元。位配西方，母養群品。 永樂宮三清殿壁畫「朝元圖」中所繪西王母像 王母娘娘長什么樣呢？《漢武帝內傳》記載西王母「著黃金褡孎，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄鐍鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世。」上面這幅西安永樂宮三清殿西王母畫像較為忠實地再現了這一描述。 王母娘娘在道教神仙譜系中是處于什么位置呢？《元始上真眾仙記》中記載：“……復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號曰太元圣母。……太元圣母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真王母，即西王母。”由此可知，道教記載開天辟地之神為元始天尊，之后天地又孕化出始祖女神太元圣母。太元圣母生東王公和西王母，分掌天下三界十方之男女仙籍。西王母掌管西方，舉凡天上或地上所有成仙之女子皆由她來治理，并與東王公共同統轄東西兩股元氣，化育天地，陶治萬物。此二人又稱金母木公，《西王母傳》中提及金母與木公共理陰陽二氣，養育天地，陶均萬物，三界十方內得道之女仙，名籍皆歸其管轄。所以王母娘娘是元始天尊之女，乃先天陰氣凝聚而成，是道教女仙之首，掌管昆侖仙島。神格僅次于三清，十分崇高。 據道書記載，西王母居住在昆侖山上的懸圃里，是一座空中花園，叫做「閬風」的苑中，一共有玉樓九層，左繞瑤池，右環翠水。有五女，名「華林」、「媚蘭」、「青娥」、「瑤姬」與「玉卮」。道書古籍中，多次記載西王母顯圣遣使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤、授天下地圖予舜帝整治國家、遣二十三女瑤姬(封為妙用真人、云華夫人)下凡助大禹治水，而幸睹圣顏者，則有以孝聞名鄉里的舜帝、游瑤池拜金母的穆天子以及好神仙之術的漢武帝等。
傳說王母娘娘有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。而蟠桃盛會更是廣為人知：瑤池蟠桃結實，西王母召眾仙開蟠桃大會，此桃“大如鴨卵，形圓色青，桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生實，中夏地薄，種之不生”。《洛陽伽藍記》中記載：“有仙人桃，其色赤，表里照徹，得霜即熟。亦出昆侖山。一曰王母桃。”《齊民要術》卷十稱：“仙玉桃，服之長生不死”。蟠桃宴時群仙畢至為西王母慶壽，王母娘娘因而成為了長生不老的象征。 民間之所以如此崇拜信仰王母娘娘，除了認為她握有不死之藥，還因為她是天宮最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴請各路神仙之職，在人間主管婚姻和生兒育女之事，賜福、賜子、化險消災。《易林》卷一載：“稷為堯使，西見王母。拜請百福，賜我善子。引船牽頭，雖物無憂。王母善禱，禍不成災。” 三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香。 沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地飏。 農歷三月三乃道教各路神仙向西王母慶壽之蟠桃會舉辦日，也叫“王母娘娘千秋節”，這一天的傳統民俗就是踏青春游、登山逛廟會。從宋代開始，著名宮觀都要在這天舉行法事活動，信眾們都要到名山宮觀祭拜，漸漸形成了三月三廟會的習俗。民間各地有不少娘娘廟、奶奶廟也會舉行廟會，上廟進香的多為老嫗和少婦，特別是婚后不育和屢生而亡嬰的婦女焚香最誠，乞求賜子和賜福。道觀是日也會為王母祝壽，舉辦盛大的法會。 農歷七月十八（一說是三月初三） 是西王母圣誕 持誦西王母寶誥，獲福無量！ 西王母寶誥(一)
至心皈命禮 天池開泰，無極圣母， 龍華盛會宴瑤池 ，萬靈統御傳教旨。 諸仙獻壽，列圣稱觴，天威咫尺， 功高德重，代燮全衡， 仙主道宗。三千侍女，奏笙簧之天樂。 百歲蟠桃，開金碧之靈園。 救眾生之苦難，灑甘露于塵寰，大悲大愿，大圣大慈，無極瑤池大圣西王金母天尊。 西王母寶誥(二) 至心皈命禮 靈鐘神州，聲馳閬苑。托體庚辛之鄉，沐浴壬癸之境。玉樓重重，不數巫山十二。翠水疊疊，能教桃熟三千。清虛標徵實之奇，坤順轄乾陽之柄。五老與為周旋，八洞時承懿旨。飛鸞開化乎女宗，駕鶴談玄於凈土。克推仙祖，允司婦儀。大悲大愿，至玄至仁。西華清靈金母，宏慈太妙無上元君。 娘娘宮大殿及配殿雖已開工，但山門殿及神像重建經費籌集仍有不足，望廣大善信大德捐款捐物，功德無量。 |
|
|
