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西王母，尊稱王母娘娘，漢族神話中所以女性神明的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，對歷史影響深遠。我們在不少故事中都能聽到王母娘娘，下面小編給大家帶來女神之祖西王母的傳說故事。 據葛洪晚年的名著《枕中書》說，道教最高最先的神是元始天王(又名盤古)。他在天地尚未開辟是時就已存在，天地開辟之后，他居于天中心的玉京山。 另有自然道氣結成了另一尊神太元圣母(太元玉女)，元始天王與太元圣母神交留下的后代，一位是東王公扶桑大帝，另一位就是九光玄女，太真王母(西王母)。以后上清派等皆重視西王母，后是道教出現了尊崇她的教派。 又載：上古之時，黃帝討伐蚩尤之暴時，蚩尤多方變幻，呼風喚雨，吹煙噴霧，王母即遣九天玄女授黃帝三宮五意、陰陽之略，太乙遁甲、六壬步斗之術，陰符之機、靈寶五符五勝之文。 黃帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉環、白玉琯及地圖，舜即將黃帝的九州擴大為十二州。 《山海經》曾對西王母做出過這樣的描述：“豹尾，虎齒，善嘯，蓬發戴勝”，這是早期的王母形象，和女媧炎帝黃帝等神早期一樣，都帶有獸相。 《史記·周本紀》：“穆王十七年，西巡狩，見西王母。”東晉學者郭注釋：“西王母者，西方一國君也。” 《中荒經》云：“昆侖之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆王母。背上小處無羽，一萬九千里。王母歲登翼，上之東王公也”。 《博物志》稱：瑤池有桃樹，“三千年一生實”。天上天下、三界內外十方，但凡女子得道登仙者，都隸屬西王母管轄。 《墉城集仙錄》載：“金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母，一號曰西王母，乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生于碧海之上，蒼靈之墟，以生陽和之氣，理于東方，亦號曰王公焉。 又以西華至妙之氣，化而生金母焉，金母生于神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理于西方，亦號王母，皆挺質大無毓神玄奧于西方，渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣，而養育天地，陶鈞萬物矣。 體柔順之本為極陰之元，位配西方，母養群品，天上天下三界內外十方女子之登仙得道者，咸所隸焉。所居宮闕，在龜山之舂山。昆侖玄圃，閬風之苑，有金城千重，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層玄臺，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠水。 其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飚車羽輪不可到也。所謂玉闕暨天，綠臺承霄，青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗，戴華勝佩靈章，左侍仙女，右侍羽童，寶蓋踏映，羽旆蔭庭，軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤干千尋，無風而神籟自韻，瑯然皆奏八會之音也。……” 在大量文學作品中，多有對西王母的描繪，她是“瑤池金母”，首創開種蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大開壽宴，諸仙前來為西王母賀壽，吳承恩《西游記》第五回即有精彩描寫。因住在瑤池，所以又叫瑤池圣母。 西王母在瑤池中開蟠桃盛會，宴請各路神仙，不料被齊天大圣孫悟空攪亂了蟠桃盛會。西王母種的蟠桃最為神奇，乃仙樹仙根，小桃樹三千年一熟，人吃了體健身輕，成仙得道;一般的桃樹六千年一熟，人吃了白日飛升，長生不老;最好的九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。 在中國道書古籍中，多次記載西王母顯圣遣使下凡，曾經派她的徒弟九天玄女，幫助黃帝打敗蚩尤、授天下地圖予舜帝整治國家、遣二十三女瑤姬(封為妙用真人)下凡助大禹治水，而幸睹圣顏者，則有以孝聞名鄉里的舜帝、游瑤池拜金母的穆天子以及好神仙之術的漢武帝等。 《穆天子傳》中：記有穆天子夢游見西王母的故事，這里的應該指歷史上的西王母，是一位女王。 《漢武帝內傳》載：“七月初七，王母降，自設天廚，以玉盤盛仙桃七顆，像鵝卵般大，圓形色青，王母贈帝四顆，自食三顆，帝食后留核準備種植，王母說這種桃三千年才能結果，中土地薄，無法種植。”這時的西王母是一身帝后打扮的絕色佳姝，她上殿接見數千神仙，儼若女仙領袖。 東漢末，道教興起，推崇王母娘娘奉為尊神，將王母娘娘列為七圣之一，說西王母是道教第一大神元始天王的女兒，三界內外十方女子登仙得道者，都是西王母的屬下。有的則視為元始天尊的母親，類似人間的皇太后，具有掌握宇宙的無上權力。 許多地方祠祀的西王母，左右有六位夫人，有兩送子者、兩催生者、兩治瘟疹者，為仁慈、至尊的神明。 《路史·前紀·一》記載：昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人(浮黎元始天尊，不是三清里的玉清元始天尊)，天地之精，自號元始天王，游乎其中。 復經四劫，天形如巨蓋，上無所系，下無所依，天地之外，遼矚無端，玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，下無山岳，上無列星，積氣堅剛大柔服維天地浮其中，展轉無方。若無此氣，天地不生。 天者，如龍旋回云中，復經四劫，二儀始分，相去三萬六千里，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，生剛須，剛須生龍。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿并金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉。 復經二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當游厚地之問，仰吸天氣，號曰太元圣母(王母之母)，元始君(元始天王、盤古)下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。 當此之時，二氣絪缊，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，并不復呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過于此，結積堅固，是以不朽。 牛郎織女，民間故事中傳說牛郎是地上一位勤勞、善良的貧窮小伙子，一位名叫織女的仙女跟其他仙女從天上下到凡間洗澡、玩耍，被憨厚、勤勞的牛郎所感動，兩人成親，成為了一段美好的愛情童話。 而當王母娘娘知道后，因為織女違反了天庭的法律：“禁止天仙擅自與凡人婚配”。在天兵天將把織女帶回天庭的路上，牛郎緊追不舍，眼看要追上了。王母娘娘因考慮到天庭的律法嚴明，情急之下，拔出頭上的神簪，憑空一劃，便出現了一道無邊無際的天河，把織女和牛郎拆開。 后來，王母娘娘動了惻隱之心，法外施恩，準許二人在每年的七月七日只能見面一次(天上一天人間十年)這漫長的等待，換來的是焦灼的戀人可以在鵲橋上相會一次，這樣的結局，也給予了人類對美麗愛情的向往。 “謁金母，拜木公。” 東晉葛洪的《枕中書》這樣描述這段東方創世紀：“昔二儀未分，溟滓鴻蒙，未有成形。天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃。已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。” 元始天王(浮黎元始天尊)，開天辟地，創世成功以后，蛻去軀殼，一靈不昧，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔……”圣女孕十二年，始化生於背膂之間，言語行動常有彩云護體。 西王母乃西華至妙之氣所化生，為先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆侖仙島。而所有男仙之首，為先天陽氣凝聚而成的東王公，據《三教搜神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣化而生也，分治東極，居東華之上也。 其掌管蓬萊仙島。各司其職，井然有序。而玉皇大帝為群仙圣之首，三界六道之皇。雖然史記中記錄的西王母出現的比玉皇大帝早，但是玉皇大帝存在于始劫之先，是宇宙的示現，本體是三清祖氣所化生衍變。 |
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