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漫談初學秦腔——系列4 不要一直把秦腔唱段當作歌曲唱。 對于初學者來說，學一段唱腔，就如同學會了一首歌曲。剛開始，把唱段當歌曲唱，這是很自然的，學十幾段、二十段唱腔，也就像學了許多歌曲一樣。可是您如果一直把秦腔唱段當成歌曲去唱，時間長了，您就會覺著自己還是站在秦腔的門外。雖然也在唱，但對秦腔的基本規律仍然沒有掌握。我曾經問過好多跟著自樂班唱了一兩年、甚至兩三年的愛好者，問他現在唱的這幾句是啥板？他們的回答都是很含糊的。有的還能答對一點；有的則搖搖頭，什么也不知道。由于長期把秦腔當歌曲唱，沒有抓住秦腔唱腔的實質特征，基本要領沒有掌握，就是唱的出了錯，節奏壞了，也就是大家常說的“吃梆子”了，可自己也不覺得，別人指出錯了，他們有的嘴上“謙虛”，可心里并不承認；有的人性情直率，就會當面發生爭吵，甚至說：“我跟著碟片學，和某某名家唱得一模一樣，就你能不夠，專愛為人挑毛病”！有的自己唱的不斷犯錯誤，害的樂隊沒法伴奏，可他還說，樂隊不行，給自己沒伴奏上。這樣，一些有經驗的技術好的人，每每遇到這樣的“唱家”，總是低著頭不言傳，任他胡亂唱去。結果，使錯誤長期得不到糾正，學唱者進步緩慢。 所以，學唱腔一定要一邊學，一邊學習掌握秦腔板路的基本要素，要把學唱腔同學秦腔的基礎理論知識緊密結合起來進行，才能學得快、學的正確、準確。 當然，秦腔是一門綜合各方面知識、博大精深的藝術門類，要全面掌握秦腔的諸多方面的學問，對于一生從事戲曲專業的專門人員來說，也是很難做到的。但對于廣大秦腔業余愛好者來說，在學唱實踐中，經過精心鉆研，熟練的掌握和運用秦腔的板式結構，也還是能夠做到的，而且也是必須要做到的。否則，就只能把秦腔唱段當歌曲唱了。（因為我本人對秦腔也是處在學習過程中，在這里聊學秦腔，也不打算、也不可能涉及更具體的秦腔理論知識，只能從宏觀角度同大家相互交流學習體會，從學習方法、學習態度、學習途徑等方面做些討論，目的就是為了使初學秦腔的朋友不再重復他人的誤區，收到好的學唱效果）。所以，在這里，建議喜愛秦腔演唱并且初學的朋友，在學習中一定不能一直把秦腔唱段當歌曲唱，在經過了一段時間的興趣入門后，就要把秦腔的板路作為學習的重點，結合唱段一并進行。其實，板路和唱腔是一個不可分割的統一體，分割開來對待也是不可能的。 第二，向書本和光碟求教，是現在最簡單易行的學習途徑。介紹秦腔入門和秦腔基礎理論的書籍、資料現在也比較多，肖炳、盧東升、鄧曾奇等大師都出版有專門著作和光碟，特別是已故秦腔音樂專家肖炳先生的《秦腔音樂唱板淺釋》一書，多年來一直被各類秦腔專業、業余戲校用作專用教材；這些書籍和光碟對于我們學唱或演奏秦腔都是不可或缺的寶貴資料。 第三，要善于向秦腔專業人員和自己身邊有特長的朋友學習。要虛心向他人求教。在參加自樂班活動中，同樣的一段唱腔，可能有的朋友唱的非常好，要仔細聽他是怎樣唱的；不要急于自己演唱，當有高手或專業人員參加演唱和演奏的時候，正是我們觀摩學習的好機會；常見到有的朋友，在演唱人員少或觀眾較少時，總是推推辭辭，不愿站出來；當有高手來演唱或觀眾較多時，則不顧一切地搶著唱。這樣的做法是很讓人反感的。 第四，參加秦腔知識學習班、講座、培訓等，也是很不錯的學習機會。只要您真心實意地喜歡秦腔，掏點費用，也是非常值得的。 第五，拜師學藝是秦腔學習的最傳統方法和途徑。既就是最有天賦的人，也是需要老師指引的。在師傅的指導下學習，會避免走很多彎路，而且能夠學的正規、準確，提高學習的質量和效率。 最后，要提醒的一點是，自樂班到處都有，但水平參差不齊。有沒有比較正規的司鼓和板胡，是決定這個自樂班水平高低的重要條件。有人編順口溜形容一些低水平自樂班是：“胡砸梆子亂打鼓，五音不齊拉胡胡；面紅脖粗青筋鼓，聲嘶力竭表情苦”。當然，對群眾性的自發秦腔娛樂活動不能要求過高，但對初學者來說，“打牢基礎引對路”是很重要的。因為有些自樂班的樂隊人員，自己本身對秦腔旋律、板路就一知半解，反梆子，黑牙子，胡琴弦不齊，按音不準又不知節奏，俗話叫“吃梆子胡胡”，在這樣的班子里，恐怕好演員也會唱倒退了，初學者必然不會有長進的。所以，如果您剛開始學唱腔，一定找有正規司鼓和正規板胡的班子去實踐，既就是您唱錯了，也會有人為您糾正指導的。 漫談初學秦腔——系列5 秦腔的“板”深奧嗎？只要仔細琢磨，相信您一定能夠弄清楚的！ 那么，到底怎樣認識秦腔的“板眼”呢？在我的上一篇帖子里，我已經向您推薦過有關學習資料，也介紹過一些學習途徑和方法。其實，在咱們這個論壇里，就有好多行家、專家，例如：胡孫夢啟、秦之人、亂彈、西北隨芳、張高手、暖泉古柳、羲皇上人、禮泉冷娃、黃池河、竹園驕人，等等，還有許多潛水不說話、偶爾露崢嶸的神秘高手，他們在《戲曲知識》《梨園亂彈》《梨園筆會》等欄目發表的許多精彩的好文章、好回帖，也都很詳細、很通俗的對秦腔的基礎理論作了介紹。只要我們能夠沉下心來，仔細研讀這些文章和帖子，也是對我們學習秦腔基礎知識有很大幫助的。至于我本人，只是一個初出茅廬的黃毛丫頭，對秦腔知識知之甚少，在此班門弄斧，實在是很不好意思！但是，作為秦腔初學者，我能夠深深體會到初學人的尷尬和不易。所以，硬著頭皮在這里胡說八道，希望各位老師、前輩不要笑話哦！ 那么，秦腔的“板”到底是個啥呢？記得我小時候學拉板胡，我爸爸敲著鼓點兒幫我掌握節奏。他問我知道啥是秦腔的板眼？我搖搖頭說不上。他左手舉著牙子問：“這是啥？”我說：“牙子”！他說：“牙子用啥做的？”我說：“小木板”.。他說：“說得很對！三片木板條串在一起，用手搖，木板條相互撞擊，發出‘尺、尺’的聲音，為唱腔旋律打節奏。這種節奏就叫作‘板’”；接著，爸爸又把鼓從鼓架上取下來，翻個個兒，指著被豬皮蒙著的小圓眼，問我“這是啥？”這回我沒加思索就說：“眼！”“對！說得好！”爸爸一邊鼓勵我，一邊對我講“板、眼”這兩個詞匯的來歷和含義。他說，板、眼只是戲曲音樂的行話；在音樂學中，板、眼就是節拍。板為強拍，眼為弱拍。音的“高低、長短、強弱”，是構成音樂旋律的基本要素。我們大家唱歌時，不但要把音的高低唱準確，更要把音的長短唱準確，就是說要按節拍唱。唱秦腔也是一個道理，如果把節拍唱壞了，就叫“吃梆子”了。通常情況下，秦腔的鼓師們用牙子和梆子敲擊強拍，用鼓槌敲“眼”，即敲弱拍，使秦腔音樂按照自身的規律，有節、有序地運行。 由此看來，“板”和“眼”就是秦腔音樂的節拍，“板”為強拍；“眼”為弱拍。 實際上，“板”，在整個秦腔音樂中是一個有著多重涵義的詞匯。由于其涵義的多重性，往往會使初學者產生疑惑。這里有必要作一簡要陳述。 第一，“板”是秦腔音樂的節奏規律。這在前面已經基本上說清了。隨著戲劇情節的不斷變化，秦腔唱腔的節奏也隨之改變。時而緩慢的抒情；時而平緩的敘述；時而悲嗆的呼號；時而憤怒的斥責。這些唱腔情緒的變化就是通過唱腔節奏的變化來展現出來的。因此，秦腔唱腔就有了以4/4拍為主的慢板；2/4為主的二六板；1/4拍和1/8為主的代板以及以自由節拍（無板無眼）表現的尖板、滾板等等。初學秦腔的朋友最容易犯的錯誤也主要在節奏問題上。在這里，我特別建議有興趣的朋友，您可以向敲鼓的師傅或其他會打梆子的戲友去學敲梆子。通過學敲梆子，您就會很快掌握秦腔各個板式的節奏規律，自己唱戲就再也不會吃梆子了；別人吃了梆子您也能發現，如果愿意的話，您還能為他糾正錯誤呢。 第二，“板”是唱腔的曲牌名稱，也就是板式的名稱。這里所說的曲牌，非同于秦腔背景音樂的曲牌（如《柳生芽》《小桃紅》），而指的是秦腔唱段的板式名稱。如：慢板，二六，代板，尖板，滾板，二導板等；其實這些唱段的名稱也是這段唱腔所運用的節奏類型。我以為，每個秦腔唱段，都可以有它的文字名稱和音樂名稱兩種表述方式，舉個例子，《劉彥昌哭的兩淚汪》這段唱腔，它的文字名稱就是《劉彥昌哭的兩淚汪》；它的音樂名稱就是《二六板》。如果您熟練掌握了秦腔唱段的板式內涵和稱謂，在演唱時同樂隊合作是很方便的。例如您要唱《老娘不必淚紛紛》，而且要叫板，您就可向樂隊表示要唱“拉錘二六”，鼓師就會敲“匡打尺”。常見一些江湖劇團的演員在臺上一邊演戲一邊給鼓師掛號，食指上舉表示要尖板，手掌下壓表示要榻板等等。 第三，“板”是唱腔的起板方法。例如慢板，如果用大銅器起，就叫大塌板；如果用鼓棰單擊板鼓，就叫一錘安；如果要慢板唱得快一些，就叫中榻板（通常叫緊冬攔頭）；再快一些，就用三棰攔頭或者一棰攔頭（即：尺尺倉）。慢板起板后，演員要使動作（即使二反），就叫二反榻板；還有八鴿洗澡、慢板哭腔子等等。前段時間，看到西北隨芳先生在《戲曲知識》版發了幾個關于慢板哭腔的主題帖和對金釘子網友的幾個跟帖，都講的非常好，建議喜歡的朋友去學習。當然，二六板、代板也都根據不同的敲法有各種不同的名稱。特別是二六板，起板方式很多，有用大銅器起的；有用手鑼起的；有用牙子起的等等，要一樣樣弄清楚確實不容易的。建議有興趣的朋友購買肖炳先生、盧東升先生、鄧增奇先生的磁帶和光碟，認真去聽。 第四，“板”是唱腔暫停期間的過渡旋律。在秦腔行內，把這種過渡旋律叫作“歇板”，顧名思義，就是唱一唱，緩一緩的意思。老藝人都把這種歇緩旋律叫“游弦”。慢板、二六板、代板都有歇板，且有花音、苦音之分。歇板的運用并不是演員唱累了休息一下再唱，而是在演唱中為了穿插動作、白口而專門設計的一種行腔方式。歇板屬于唱腔旋律的一部分，在唱腔旋律中又獨立而存在，準確地說，歇板就是一種能無限循環、反復演奏的唱腔過門。歇板在秦腔戲曲演唱中運用很廣泛，如果您仔細研究，這些歇板的運用、變化、種類也是十分豐富的。這里推薦大家去學習胡孫夢啟老先生在本欄目的主題文章《唱戲為啥要歇一歇》。 第五，“板”是唱腔的結束方式。唱腔的結束方式常見有“齊板、留板、砸板、荒板”等多種方式。一般地說，在唱腔唱完，后面再沒有跟前段唱腔有緊密連接關系的唱段，就采用留板以外的幾種落板法。如果落板很緊急，就用砸板；在一本戲或一折戲完全結束了的最后一句唱腔（無論那個角色），一般都要用荒板，表示戲演完了；只有留板和前面講的歇板有關聯，即留板之后必歇板。 第六，關于“撩板”、“撂板”和“上板”。 “撩板”是一種不按唱腔上下句對偶工整而結束的方式。其實這也可歸在上面板的結束方式一問題中。撩板在尖板和浪頭代板中經常運用。例如《打鎮臺》中李慶若出場，唱一句浪頭代板就把板撩了，接著白口自報家門，再重新叫浪頭緊代板；又如《斬秦英》中西宮旦出場只唱三句尖板就喝叫頭子。等等。 “撂板”是唱腔中一種調皮唱法，例如《火焰駒》中李彥榮在邊關瞭望時的唱腔、《放飯》中朱春燈的幾句唱腔等，這些都是不常用的，演員在演唱中也不一定非的那樣唱。 “上板”本無此說，但在唱腔中人們又頻頻使用這個詞，容易對初學者造成混亂，故特別提說一下。人們經常把慢板轉二六的那個行腔段叫“上板”。可見所謂“上板”的涵義也就是指慢板與二六板間的過渡，再無其他意義了。“上板”是初學唱腔者容易出錯的地方，是節奏由4/4拍轉為2/4拍的轉折點，弄不好就可能吃梆子，一定要用心練習。 |
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