―53 春日之時，丈夫死亡（第35段）
發 展 祥林嫂被賣改嫁 54――65 孟春之時，被賣改嫁（第40段）
高 潮 祥林嫂再到魯鎮 66――111 暮春之時，痛失愛子（第67段）
尾 聲 祝福景象與我的感受 112
三、人物分析
請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮，情形如何？ 再到魯鎮，情況怎樣？ 臨死前，有何不同遭遇？
1）思考：祥林嫂第一次到魯鎮是怎樣的狀態？后來又有什么變化？
討論歸納：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡）
眼睛：順著眼。（善良溫順）
表現：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）
祝福教案
重點和難點
1、重點：①魯鎮社會人物形象分析；②、祥林嫂悲劇性命運探究；
2、難點：對人物性格命運和社會環境兩者之間關系的深層理解；
祝福教案第二課時
一、人物形象分析
1、提問：祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什么？
明確： 肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（擇其要點板書）
與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。
提問：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？
討論歸納： 是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。
2、提問：我對祥林嫂的最后一面進行肖像描寫，在第一文段第三段，有哪些變化？反映出什么？
眼睛：間或一輪 說明她對生活已經絕望 只是渴望死后的安寧 精神已經麻木
3、祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
思考：善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
究竟誰是殺害祥林嫂的真正的劊子手？ 魯四爺？她婆婆、大伯？柳媽及魯鎮人？
二、人物命運與社會環境
4．初析魯四老爺形象。
學生閱讀第1～2段有關魯四老爺的部分，思考：作者是從哪些方面來刻畫魯四老爺的？從中可以看出魯四老爺是個怎樣的人？
學生發言討論，教師點撥歸納。
小結：魯四老爺是一個迂腐保守、虛偽落后的地主階級知識分子，他頑固地維護封建舊制度舊思想，是沒落的封建階級的代表人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面側面相結合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。
提問：祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？
討論歸納： 魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。
發現祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是；祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次說可惡是針對衛老婆子的，對衛老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。
學生默讀，思考：為什么只有四嬸還提起祥林嫂？
明確；祥林嫂似乎從人們的記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。
5、如何看待婆婆強迫她改嫁和大伯收屋？
提問：強迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結果怎樣？
教師講解：大伯收屋、婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。----族權讓她改嫁
祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發反抗，她要從一而終。-----這是夫權
夫權要求她守節，族權要求她改嫁，女人在這個封建禮教封建思想占統治地位的社會的命運，可想而知。
祝福教案
重點和難點
1、重點：①魯鎮社會人物形象分析；②、祥林嫂悲劇性命運探究；
2、難點：對人物性格命運和社會環境兩者之間關系的深層理解；
祝福教案第二課時
一、人物命運與社會環境
1、提問：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要花那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
討論歸納：柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12塊鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。
2、思考：使祥林嫂受到致命的打擊的是什么？接著祥林嫂發生了什么變化？請一學生朗讀“冬至的祭祖時節……那我可不知道”。
討論歸納：四嬸在祭祖時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯四老爺的話：“傷風敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關聯詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了
心靈上的巨大創傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。
3、人們有沒有同情祥林嫂？
人們很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。這些，說明在那個封建禮教封建思想占統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。就是她死了，沒有人關心，長工是漠不關心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到死后還是如此殘忍無情。
4．思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應該怎樣認識？
祥林嫂的三個問題有一個核心：死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。
二．討論、歸納人物形象。 歸納悲劇社會根源。
5、祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我”是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小說結構上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映的，“我”是事件的見證人。
6、思考：祥林嫂悲劇的社會原因。
明確：本文通過祥林嫂這個藝術形象揭示了封建禮教、封建思想對勞動婦女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質。
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
