表現(xiàn)論美學(xué)

表現(xiàn)論美學(xué)(expressionist aesthetics)，哲學(xué)的直覺主義、文學(xué)的浪漫主義與美學(xué)相互滲透而產(chǎn)生的一門新興學(xué)科。

表現(xiàn)論美學(xué)認(rèn)為，美和藝術(shù)是情感的表現(xiàn)或直覺，藝術(shù)創(chuàng)造和審美活動本質(zhì)上是人們內(nèi)在心靈的表現(xiàn)活動。它根植于強(qiáng)盛的哲學(xué)和文學(xué)基礎(chǔ)之上，正式誕生是在20世紀(jì)初的歐洲，直到30年代在西方美學(xué)界一直居于統(tǒng)治地位，至今余波未消，大有借助西方現(xiàn)代藝術(shù)之力東山再起之勢。

法國美學(xué)家魏朗是先驅(qū)者。

克羅齊是頗有影響的表現(xiàn)論美學(xué)家，他系統(tǒng)論述了藝術(shù)和審美的"直覺表現(xiàn)說"，明確提出美學(xué)是關(guān)于直覺的知識、關(guān)于想像的科學(xué)。他提出"直覺即表現(xiàn)"的公式并以此作為他美學(xué)理論的基石，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)與物理事實、有用東西、道德行為和概念知識的差別，進(jìn)而推進(jìn)出直覺即創(chuàng)造、即藝術(shù)、即美的結(jié)論。在心靈的直覺表現(xiàn)上，克羅齊斷定了美學(xué)與語言學(xué)的統(tǒng)一。

英國美學(xué)家科林伍德進(jìn)一步認(rèn)為美學(xué)主要研究藝術(shù)，而藝術(shù)的本質(zhì)不在美麗在情感表現(xiàn)。是在想像中表現(xiàn)自己的感情。但藝術(shù)表現(xiàn)的自己的情感并非純粹的自我情感，而是能夠引起社會共鳴的社會情感，真正的藝術(shù)家就是表現(xiàn)這種情感的社會公眾的代言人或發(fā)言人。情感在藝術(shù)家的審美創(chuàng)造中通過想像而表現(xiàn)為藝術(shù)，而情感的表現(xiàn)是語言的結(jié)果。"情感的表現(xiàn)"、"藝術(shù)"和"語言"所指的是共同的，即表現(xiàn)-藝術(shù)-語言。

表現(xiàn)論美學(xué)另一位代表是阿諾·理德。他認(rèn)為，美學(xué)"表現(xiàn)"的主要特征是依賴于想像的活動，使物體與審美想像建立聯(lián)系。標(biāo)比人們總是把想像的東西看做真正存在，在審美經(jīng)驗中，任何客體只要一經(jīng)想像地感知就會成為審美對象。阿諾·理德基于想像為審美經(jīng)驗的存在規(guī)定了三個條件:

1.一定的對象;

2.具有某種意義的內(nèi)容;

3.能將對象的形式與意義的內(nèi)容結(jié)合起來的想像能力。

其"表現(xiàn)"已經(jīng)與克羅齊、科林伍德顯出了差異。阿諾，理德由此更重視形式作用，認(rèn)為"形式同樣也是一種表現(xiàn)"。

在現(xiàn)代西方美學(xué)史上克羅齊首倡表現(xiàn)說，經(jīng)科林伍德和開瑞特的積極鼓吹和發(fā)揮，其影響逐漸擴(kuò)大，后又被貝爾、佛萊等人發(fā)展成為形式說，直到在卡西爾和蘇珊·朗格那里演變成為符號說，逐步形成了在現(xiàn)代西方美學(xué)界影響很大的表現(xiàn)主義-形式主義流派，成為美學(xué)的正宗主流。