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九宮流年的觀點 （1）九宮流年的論命方式 “九宮流年”的前身是洛書排出的九宮，甄鸞《數(shù)術記遺》：“九宮者， 即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央?！?/p> 縱橫相加皆 為十五。 “九宮流年”的論斷方式由現(xiàn)存的數(shù)據(jù)可以顯示和《易經(jīng)》所論及“理 象數(shù)”有密切關系?？赡苁怯赡澄谎芯俊兑捉?jīng)》和《洛書》的先賢，發(fā)現(xiàn)借由洛書中九宮的 變化可展現(xiàn)易經(jīng)“象”：名、財、官、利、交、敗、衰、煞、絕，并更進一步簡化成更容易 理解的“數(shù)”，這是發(fā)展的第一步。 第二步是“洛書”和姓名學的“五格”混合?！拔甯瘛钡某霈F(xiàn)可能和熊崎氏有關，姑且 不論“五格”的邏輯是否合理、正確，假設五格真為熊崎氏所作，我們可以推測將《易經(jīng)》 的“象數(shù)”和“五格”的數(shù)混合論斷，也應是“五格”出現(xiàn)以后的事。 “九宮流年”利用五格的數(shù)，去推演一個人和周遭事物的關系，進而可以知道這些關系 變化的趨勢，達到趨吉避兇的目的。 （2）九宮流年的論命邏輯 “九宮流年”是中國“九宮”觀念在姓名上的推演，這個觀念認為： ①姓名的五格代表“主體”，五格的“數(shù)”代表了一個人和外在環(huán)境之間的關系。 ②“主體”會依照“九氣”的嬗遞每年推演各有不同的表現(xiàn)，每九年會重復一次固定的 九氣變化。 ③依照“九氣”的嬗遞，可以推估每年主體的運勢發(fā)展。 （3）九宮流年所謂的好名 對“九宮流年”而言，并沒有哪一種五格的“數(shù)”格特別好或特別不好，因為格數(shù)只是 決定了“九氣”出現(xiàn)時間點不同，但“九氣”的變化表現(xiàn)是隨著時間推演每年嬗遞的，九年 會重復一次。 “九氣”決定了每個人生命運會遇到的可能事件，若是能事先知道每個人每年的發(fā)展方 向，就能夠事先注意，以降低壞運所造成的可能影響，所以能善用不同“九氣”的走勢調(diào)整 生涯發(fā)展方式才是好名（格局）。 （4）九宮流年的論點 “九宮流年”和其他派別最大的不同在于： ①主要論斷的對象是主體的運勢變化，而不是像其他派別是論斷主體本身。 ②論斷的方式已有先人寫出固定的白話邏輯，容易自行推演。 在此只限于交流之用，無其它目的。 ------------------------------------- |
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