【原】想練好太極？先了解太極＂三態(tài)＂！

武術(shù)在修煉方法及其技擊技巧方式上的不同，分為外家拳和內(nèi)家拳，內(nèi)家拳包括太極、形意、八卦、通背等，除此之外的拳種普遍認(rèn)為是屬于外家拳。

即習(xí)練太極者需要時(shí)常保持的心境狀況。

生活中不可心浮氣燥，喜怒無(wú)常，虛妄驕淫；情緒平穩(wěn)，遇事泰然自若。因?yàn)樘珮O創(chuàng)立源于道法自然之黃老哲學(xué)思想，與世無(wú)爭(zhēng)，上善若水，敬畏親和自然，常懷悲天憐人之心乃為處世要義。習(xí)練中，忘念，淡泊，虛無(wú)，拋棄一切雜念，不可心猿意馬，身體才可保持空松通，一靈守心。意亂則神不聚，神不聚則氣散。內(nèi)經(jīng)有云：恬淡虛無(wú)，真氣從之。就這個(gè)道理，行拳從頭到尾，形、意、氣、神一直處于六合中，否則大腦一閃雜念，別說(shuō)六合，恐怕連套路下一步怎么打都忘記了。

即行拳時(shí)身體按拳論要保持的姿勢(shì)狀態(tài)。

站姿全身放松，中正安舒，含胸拔背，松肩墜肘，虛靈頂勁，舌抵上腭，圓襠松胯，命門后凸，尾閭前收，形成龜背鶴首之勢(shì)，各式太極均有這些要求。特別是初習(xí)者必須做到，??僅套路的姿勢(shì)要正確，這樣才能去僵化拙，在行架呼吸導(dǎo)引中打通人體經(jīng)絡(luò)，使渾身氣血暢行無(wú)阻，鼓蕩升騰，年輕人習(xí)之不出半月，雙手勞宮及指尖便有麻脹氣感。當(dāng)然太極練到高深化境，套路是否正確已不重要，這是初習(xí)由外引內(nèi)到高深由內(nèi)制外有別原理決定的。習(xí)練時(shí)無(wú)論套路完畢或是中途中斷，務(wù)必做好收勢(shì)，這很重要。同時(shí)練太極最好養(yǎng)成打坐習(xí)慣，無(wú)論散、單、雙盤姿勢(shì)，五心朝天，意守丹田，增進(jìn)太極功夫大有幫助。

練習(xí)太極的場(chǎng)地環(huán)境也非常重要。

首先清靜無(wú)噪音，空氣清新， 最好是山野平原，城鎮(zhèn)草坪或湖泊江河溪流邊上，叢林或山頂平地均可，這些環(huán)境空氣中負(fù)氧離子多，利于吐故納新，升清降濁。人與環(huán)境很融洽時(shí)才會(huì)很快進(jìn)入六合境界，習(xí)練時(shí)想象自己在水中，把空氣當(dāng)成水，感覺一招一式有點(diǎn)阻力，輕靈飄逸感就有了，身體會(huì)很快松柔下來(lái)，很難想象群體廣場(chǎng)太極能做到內(nèi)六合，所以練幾年也就是太極操而已，再者道家認(rèn)為人體是小宇宙，

人只有在虛無(wú)中，身體才會(huì)全部進(jìn)入松空通的狀態(tài)，與自然界混然一體，毛孔穴位才能打開采集宇宙能量。普遍認(rèn)為，太極拳開山鼻祖是元末明初武當(dāng)?shù)さ鲤B(yǎng)生家道士張三豐將技擊術(shù)與養(yǎng)生術(shù)結(jié)合后首創(chuàng)而來(lái)，靈感來(lái)源于林中蛇鵲爭(zhēng)斗場(chǎng)景，無(wú)論后來(lái)的陳式或吳式，其雛形均來(lái)自于武當(dāng)太極，演繹發(fā)揚(yáng)后自成一派。

內(nèi)家太極拳功法得當(dāng)，其功力可修煉到無(wú)可限量，太極的螺旋圓弧運(yùn)行或許遵循了宇宙規(guī)律，大到太陽(yáng)系太陽(yáng)拖著行星螺旋軌跡前行，小到DNA雙螺旋無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)，太極拳的玄妙威力是無(wú)法用實(shí)證科學(xué)來(lái)論證的，甚至掌握了練精化氣，煉氣還神，煉神還虛，煉虛合道，可修為來(lái)去無(wú)蹤的仙道真人。

當(dāng)然，作為太極愛好者，沒有那樣的奢望，或許傾其畢生精力也不可得。學(xué)太極沒有名師不要緊，就怕沒有真言，沒有老師不要緊，就怕方法不對(duì)。不掌握好＂三態(tài)＂要領(lǐng)，幾年太極下來(lái)，還沒進(jìn)入太極玄妙之境，只是個(gè)門外漢，只練了一個(gè)太極操而已，這樣徒有其名，浪費(fèi)時(shí)間精力，豈不悲乎。