太極講解||拳架5

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13、拳術與拳操：根據楊式拳的普及和發展情況，目前呈現了兩大類型的楊式太極拳。一類是直接由楊門歷代傳人所傳承的傳統拳術，講究一招一式的攻防技擊，以及神意氣血在體內的運行，適應于養生與武術技擊相結合的內外雙修鍛煉。另一類是由國家體育部門提倡普及型的拳操鍛煉，隨同音樂節奏而動的群體性健身活動。拳操只求外形動作的整齊和優美，不講究技擊與內形神意氣血的配合，適應于全民健身的需要。當今社會絕大多數太極拳鍛煉者，參與的是屬于群體性的拳操活動，這是國家推廣的全民健身運動，名正言順，誰也不能說是“假”。相比之下傳統拳術的鍛煉者還是少數，而且各門各派的拳架動作各不相同，即便是同一門派的拳式也不一樣，都是由前人代代相傳應該沒有“假”。不管是傳統拳術還是現代拳操，其拳架動作的特征都屬于太極拳，故不可有厚此薄彼或存有真假之嫌，更不應該提出“打假”的妄議。傳統太極拳是祖先傳下的寶貴財富，其中包含著豐富的中華文化內涵，更需要我們去挖掘、研究、繼承和提高。

14、何謂體用：太極拳鍛煉應講究體和用，楊式太極拳由楊澄甫編的《太極拳體用全書》，對整套拳架動作攻防技擊的使用方法作了說明。何謂體用？根據楊氏家傳拳譜對體用之解釋：“文者，體也；武者，用也。文功在武，用于精氣神也，為之體育；武功得文，體于心身也，為之武亊”。簡單地說，在行拳走架中其意在于一招一式的攻防技擊，即為武之用，其意在于內形精氣神的提煉及氣血周流全身，即為文之體。行拳走架時應該是兩者兼顧，外形的一招一式在于用，內形的氣血通暢在于體，內外相合即是體用俱全。體用也是文武之道，文主內修，武主外練，內修外練乃太極之道，道在于理，雖變化無端，而理為一貫。體和用兩者不可分也，楊氏拳譜又曰：“理為精氣神之體，精氣神為身之體。身為心之用，勁力為身之用。”

15、纏絲勁與螺旋勁：有人說陳式太極拳有纏絲勁，楊式太極拳有抽絲勁，纏絲與抽絲都有一個絲字，為此就認為是同一道理。其實這樣去理解是錯誤的，能與纏絲勁匹配的是螺旋勁，而不是抽絲勁，所謂“運勁如抽絲”只是說明行拳走架動作的連綿不斷，并非是指一種勁別。陳式拳架中的纏絲勁，分為順纏絲和逆纏絲，而楊式拳架中的螺旋勁，有內旋與外旋之分。手臂的旋動以手掌大拇指一側向身軀之中心旋轉稱為內旋，大拇指一側向肩外轉動稱為外旋，手掌的旋轉并非是單獨手臂旋轉，應隨著腰的旋轉而帶領手臂的轉動，手臂旋轉還應與曲伸起落相配合。腰的旋轉不僅帶動手臂旋轉，還帶動著腿腳及全身骨節都有螺旋形轉動之勢。包括拳、掌、肩、腕、肘、背、腰胯、膝、腳，全身九節勁，節節走螺旋，這才稱為楊式太極拳的螺旋勁。