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這是以前關于易經的一個講稿。我自己感覺到可以幫助初學者理解這“有字天書”，所以發出來。也敬請方家指正。本文只討論卦象卦辭彖辭大象，不討論爻辭。 ——————  因為乾卦是第一卦，我們難免多說幾句。 首先看這個卦，我們知道他可以看做是上下兩個三畫卦。上卦是乾下卦也是乾。乾卦的象是什么？是天，意象是什么？是健。那么我們自己也想到這個卦描述的是天的健象。只是我們文采不好，寫不了那么美的句子。說“天行健”，這個“行”字寫的實在是太好了。我們不研究文采，所以好在哪里就不說了。 卦辭：乾：元亨利貞 什么意思？有一個叫做靳極蒼的前輩仔細研究過，認為這四個字的意思是：大（元）為亨通（亨），利于貞問占卜“之事”（利貞）。這是從字面上上解釋這四個字，我本人也很認同。這個卦辭可能就是一個占卜之語。 但是，假如只停留在這個地步那么易絕對成不了經典。先賢通過周易簡單的字進行演繹、發揮，使之蘊含深刻的哲理，這才成為經典。那么我們看看他們是怎么發揮的吧。 （注：高亨認為，《周易》存在兩套語言，一是《易經》的占筮語言，二是《易傳》的哲學語言。我們的學習著重于“義理”主要是學習它的哲學語言。） 文言曰：元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元亨利貞。”簡單的說元是始，亨是通，利是義和，貞是正。那么元亨利貞就是元始亨通，和諧正固的意思。 先賢賦予每個字有新的含義，這樣簡單的卦辭成為內涵豐富、極有哲理的語言。我們所學的，是其中之理，進而明白吉兇的原因。這也是學習的本應該的途徑。 看這個卦的彖辭： 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。大哉乾元，是個歌頌的話語，類似于多么偉大的乾卦的元呀！有多偉大？萬物都賴天得以有始（萬物資始，乃統天），可見是很偉大的。天上風云雨雪，各種天象，地上萬物流通，就是嘉之會，美好的事物聚集一塊，這一句就是釋亨的。上卦乾明，下卦乾明，所以說大明終始，六個爻象六條龍一樣駕馭著大自然。（釋利）天道的變化，就是要各正性命（性為先天之質，命為后天秉受），保和元氣，正固安靜。釋貞。 從另一個方面講，我們說春天發芽，夏天繁茂，秋天收成，冬天休藏。不也是元始，亨通，義和，貞正嗎？所以說天道運行，從道理上說是一致的。 象曰：天行健，君子以自強不息。 這個象辭是一個非常經典的句子，應該說是家喻戶曉。他是一句啟示性的話語，意思是說乾卦上乾下乾，就像天體運行不息，我們看到這個情況，應該進德修業，不斷超越自我。 好了，至此，我們應該通了乾卦的大意。就是說天體運行不息。怎么運行不息？有元始、亨通、義和、正固四德。給我們什么啟示？我們也應該師法天之健，不斷超越自我。 我們再回過頭想想，我們說元亨利貞，是元始亨通和諧正固的意思。在日常生活中有很多例子符合這個情況的： 比如說剛才說的四季交替：春天播種（元始），夏天繁茂（亨通），秋天成熟（義和）冬天收藏（貞正） 比如說吃飯：食物放在眼前（元始），不停的吃（亨通），吃飽了（義和），消化吸收（正固） 比如說我們學習易經：學習新的一卦（元始），不停的學（亨通），這一卦學完了（義和），理解和運用（正固） 等等等。類似的事情都有上進或進步的哲學內涵，因而起名為乾，每個階段總結成了元、亨、利、貞4個字。 古人演繹元亨利貞，比較著名的是文言上善之長，嘉之會、義之和，事之干；還有演繹為春夏秋冬。還有演繹成其他的，凡此種種。通過本次課的學習，我們應該知道，演繹成不同的“象”，不過是燈光（四季說）和太陽光（文言說）的區別，對他們所發的光（元亨利貞的哲理）的本質來說，都是光，并無二致。這樣我們以后再遇見類似情況，取其易解者。 這就是乾卦的大意。 |
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