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丁亮老師在群里講解旺衰的問題 （南海道人整理） 經過廣大易友要求，經君臣理論研究院正副院長同意，丁老師自2013年5月1日起，在易友群里向大家現場講解君臣命理及命例分析。丁老師對取格法，清濁論，旺衰論，均有精彩講述。現將丁老師在群里現場講解的的旺衰論加以整理和廣大易友共享。由于本人水平有限，文字組織能力不強，錯誤之處在所難免，望各易家指正。 格神、日主、用神的旺衰。我們在這里講的旺衰，不是身強、身弱的旺衰。學過命理人都知道，講日主的旺衰，千萬不要理解為，日主旺了就要財官，日主弱了就要用印比來幫身。君臣理論也要講旺衰，但是我們講的是一個整體的旺衰，日主太弱了沒根沒氣，那就要以從神格來看。忌神如果旺，神是弱的，用神是受傷害的，要看傷害到什么程度。同時，格神也不能太旺，用神弱也不行的。 我們現在從幾個方面，來講一下旺衰： 一、旺衰的依據： 主要依照十二長生訣來判斷的。主要是分陰陽來定生、死、帝旺的，陽生陰死等等。十二長生表里面講得很清楚。天干地支用來看象法 十二長生決的應用 十二長生決是體現五行旺衰的根本，其順序必須牢記，以便在推命時能掌握喜忌神在命中的旺衰狀態其順序為： 長生，沐浴，冠帶，祿地，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。 長生分為陽長生，和陰長生兩種： 陽長生為真長生——為生長之地，忌神； 陰長生為假長生——為生中帶喜沖。 原文講：陰陽順逆，其理固珠，陽生、陰死其論勿執。 根據十二長生決，可知人元為事物的代表，在地支上行事，處于生旺狀態，還是處于衰弱狀態，必須心中有數，才能知道旺衰的力量，喜忌神的好壞，兇性有多大，喜性有多好。 以陰性甲木來論，甲木棖生于亥，為江河水塘，甲木可為船，在江河上行駛，乘風破浪，甲可為大樹，是木材，浸于水塘下，以保其質，千年不腐，古語云，“水浸萬年松，越浸越威風”。 這就說明了，甲木析類象，在亥中長生的特征。 甲木大樹——死于年火，其理何解。 甲木類象大樹，活木，死木，都不適在火爐中，午火在地為爐中火，爐中火以燃燒萬物。 甲木不管是代表什么事物——放在火中就被燒死。 以陰性乙木來論； 乙木為花草，為香，為布料，己為裝飾加工過的物質。 乙木長生于午火——午火為爐火為燈光，為廟堂的燈燭，乙木代表鮮花，工藝品，香燭等物，不置放在有潮濕的地方。保持有適度溫曖的溫室，不致于潮濕變質，所以存放于有溫度的家里，能長久有益，但不管怎樣，火為有溫度之性，能消耗乙木的體能，是為假長生之理。 乙木死于亥中，其理是，乙木為花草，為工藝品為裝飾物，亥為江河水塘，把這些物品放于江河中就會被深流、浸沒；放于水塘同為一個理，通過陰陽五行可知，甲乙木同為五行之木，不分陰陽就無法知道生死，陽性為剛，為強為生發五行特性。陰性為柔、為善、為弱，成為已成熟的物品，隨時使用。 十二長生的旺衰為量有多大，根據十二長生訣論子女多少就可知。 論子女多少，是借用子女的力量來決定五行十二長生的旺衰，強弱來體現五行所處的狀態，而不是用來論子女的多少。 長生四子中旬半，沐浴一雙你吉祥。 冠帶臨冠三子位，旺中三子自成行。 衰中兩子病中一，死中至老沒兒郎。 絕中取養他人子，入墓之時命無亡。 胎中頭女有姑娘，養中五子先留一。 男女宮中的細祥。 十二長生是絕弱的狀態，和氣機的狀態。 甲木生于午月為死地，一點力量氣機都沒有。 甲木生于申月為絕地，一點力量氣機都沒有。 二、月令之氣變化 如何變化？由月令之氣流通到何方，看命中有無合、拱、刑、沖等。盲師講君臣理論，沒有講過什么暗拱。在這里對學習臺灣派的易須講一句話，如果你自己用得好，你就自己用。但是，不要把此理論混雜在君臣理論里面。本來很簡單的事，不要搞得太復雜化了。刑沖會合，也會轉變五行的旺衰，一定要引起重視。 三、天干的坐支 坐支很容易看，干坐在有生氣的地方，肯定是旺的；如坐死絕之地，那么就是無氣之地。但是，干雖然坐死地，但是不等于他就死了。 四、不能陰陽混雜 凡是陰陽混雜的，都是有爭斗的，自己相殘，自己都顧不上自己了，也沒有什么旺了。不管是用令，還是會局，凡有混雜，都不能作為旺，為破壞之五行。自己打架有力，傷別人是沒有力量的。 所以，我們講，格神、用神宜旺，這才叫君臣慶會。不能分開講的，所以許多人學了臺灣的多年理論，書買了一堆，算命總是糊涂，也許是寫書的人隱藏了許多。忌神來了，如果坐在死地，那么就會輕松得到此忌神代表的事物。所以忌神宜衰，用神要旺。如果用神在長生之地，說明很容易掙錢，成事容易。 旺衰這一關，是很重要的，這關過不去，算命是不靈的。大家要天天練習看命例，要仔細查旺衰。 |
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