孫周勇：公元前第三千紀北方地區(qū)社會復雜化過程考察?——以榆林地區(qū)考古資料為中心

　　二十世紀八十年代開展的全國第二次文物普查，提供了一個榆林地區(qū)史前遺址分布及數(shù)量的大致狀況。在總面積約4.3萬平方公里的榆林地區(qū)共調(diào)查確認了820處史前遺址，其中125處屬于仰韶遺址，695處屬于龍山遺址 ，龍山遺址的數(shù)量是仰韶遺址近6倍。全國第三次文物普查在榆林地區(qū)發(fā)現(xiàn)遺址13881處，其中新石器時代遺址數(shù)量達4446處，占已知古代遺址總數(shù)的32%左右。根據(jù)目前考古調(diào)查及發(fā)掘情況來說，榆林地區(qū)相當于半坡及廟底溝時期的遺址數(shù)量非常稀少，至今還沒有正式發(fā)掘一處。是故，暫且認為榆林地區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的大部分所謂“新石器時代遺址”集中在仰韶晚期及龍山時期，這與環(huán)境考古學研究認為的“全新世最適宜期出現(xiàn)在5000-4100aBP期間”結(jié)論不謀而合 。

　　如果再將該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的商周時期遺址數(shù)量與新石器晚期以后遺址的數(shù)量做一比較，其數(shù)量懸殊更加顯而易見。二普發(fā)現(xiàn)的商周（西周）時期的遺址數(shù)量約40余處，三普數(shù)量有顯著增加，總數(shù)約136處。相較于仰韶晚期及龍山時期遺址數(shù)量來說，一個顯著變化就是遺址數(shù)量銳減，其總數(shù)不足新石器遺址總數(shù)的三十分之一。從這一統(tǒng)計所反映的趨勢來看，公元前3000年以來的千余年之間，榆林地區(qū)遺址數(shù)量達到了峰值，人口急劇膨脹；至公元前1800年之后的千余年間，遺址數(shù)量大幅減少，人口密度減少，該地區(qū)進入了文化衰落期。本文討論的時間區(qū)間為公元前3000-前1800年之間。

　　公元前3000-1800之間處于中原地區(qū)廟底溝二期文化至龍山時代，是中國早期文明形成的關(guān)鍵階段。距今約3000年前后，在中原地區(qū)進入廟底溝二期文化階段時，北方地區(qū)史前遺存的文化面貌保持了仰韶晚期的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出了與中原腹地及其周鄰區(qū)域的巨大差異 。本文通過榆林地區(qū)發(fā)現(xiàn)的相當于廟底溝二期文化至龍山時代遺址的聚落特征、規(guī)模布局、居住形態(tài)、人地關(guān)系等問題的系統(tǒng)分析，探討了公元前三千紀前后北方地區(qū)區(qū)域政體中心的形成及社會復雜化的過程。

　　需要說明的是，本文所稱“北方地區(qū)”是指以內(nèi)蒙古中南部、陜西北部及山西西北部為中心的河套地區(qū)，大體涵蓋了鄂爾多斯高原、毛烏素沙地、河套平原、晉陜高原等地理單元，西、北以黃河、東以太行山、南以自然山系及河流為天然屏障。內(nèi)蒙古中南部是指黃河南流區(qū)域兩岸（其中以右岸的準格爾旗、伊金霍洛旗為主），陜北地區(qū)則包括了白于山以北、無定河流域及綏德以北區(qū)域；晉西北地區(qū)包括了太行山以西沿黃河東岸西北部。關(guān)于內(nèi)蒙古中南部、陜西北部、晉西北區(qū)域史前考古學文化編年與譜系，特別是文化命名，有數(shù)十種觀點，茲不一一列舉。本文采用《中國考古學新石器卷》編年體系及文化命名（表一）。

表一北方地區(qū)仰韶晚期及龍山時代分期表

　　（一） 公元前3000-公元前2800年聚落形態(tài)

　　北方地區(qū)進入仰韶時代晚期的步調(diào)較中原地區(qū)晚數(shù)百年，一直延續(xù)至相當于中原地區(qū)廟底溝二期文化階段才結(jié)束 ，因此這類處于廟底溝二期階段的遺存多被歸入仰韶晚期范疇之內(nèi)來考慮 。從文化淵源上來說，榆林地區(qū)相當于“廟底溝二期”階段文化遺存，更多的延續(xù)了仰韶晚期海生不浪文化的傳統(tǒng)，特別是在文化面貌及器物特征上（如尖底瓶、圓腹罐、折腹缽等器物仍然常見）。筆者同意將3000BC-2500BC之間的內(nèi)蒙古中南部、陜西北部、晉西北這一相對封閉區(qū)域的文化遺存仍稱為“仰韶晚期”，包括了“海生不浪文化 ”晚期及“阿善文化” （又被稱為“阿善三期文化” ）兩個階段。

　　海生不浪文化時期（晚段）年代在公元前3000-公元前2800年左右，榆林地區(qū)可以靖邊五莊果墚（一期） 、橫山楊界沙 等遺址為代表，遺址數(shù)量較多，規(guī)模多在1-30萬平方米之間，遺址多分布在靠近河流的平緩山丘上，周邊不設(shè)防，未出現(xiàn)石砌城垣、環(huán)壕等防御設(shè)施，聚落之間對資源獲取的壓力尚未形成競爭關(guān)系。雖然聚落之間有了等級差異，但其規(guī)模差異并不懸殊，不見大型公共設(shè)施，不容易看出像中原腹地那樣中心聚落與一般聚落的差別及凸出的貧富分化現(xiàn)象。家庭觀念突出，房屋規(guī)模大致相當，結(jié)構(gòu)相似，多數(shù)向陽分布，沒有中心房址。房屋形制包括窯洞及半地穴式（圖一、圖二）。基本不見占卜、祭祀等遺跡及遺物。墓葬少見，但多見亂葬坑（死者多被埋葬于廢棄窖穴）。以下以五莊果梁遺址為例加以說明。

　　五莊果墚遺址位于于山峁之上，面積約30萬平方米左右。文化內(nèi)涵分為兩期，第一期相當于海生不浪文化時期（圖二），第二期相當于阿善文化時期 。遺址周圍環(huán)境以草原為主，整個地區(qū)氣候適宜農(nóng)作物的生長，經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)為主，狩獵、捕魚為輔 。

圖一、海生不浪文化晚期房址結(jié)構(gòu)及灰坑葬（均采自五莊果梁遺址）

　　五莊果梁遺址未見壕溝或者墻垣等防御性設(shè)施。房址分為窯洞和半地穴式兩類（圖一，1-3）。窯洞房址多為前、后兩個居室，后室為窯洞，前室為半地穴式，窯洞內(nèi)面積約10余平方米。半地穴式房址多為圓角方形。五莊果梁居民對居址的選擇以“因地制宜”為原則，在峁坡地帶多塹崖形成斷面，修葺后室為窯洞的“呂”字型復合房址；在峁頂?shù)绕骄彽牡胤剑瑒t下挖半地穴結(jié)構(gòu)，其上起建屋頂。

（1、5、8為五莊果梁遺址出土；余為楊界沙遺址出土）

圖二、海生不浪文化（晚期）典型器物

　　該遺址未發(fā)現(xiàn)豎穴土坑墓葬。但引人注目的是，在A地點發(fā)現(xiàn)了一座圓形筒狀亂葬坑H1，坑內(nèi)埋葬著未成年及成年人個體22具，分為4層，每一層有數(shù)量不等的動物及人骨，以人骨為多，多者達12具，少者也有3、4具（圖一，4）。死者成組別排列，每組既有成年人，也有未成年人，成組分布的人骨之間還發(fā)現(xiàn)完整的動物骨架，包括家豬等動物 。從其分布狀況及埋葬形態(tài)來看，成層分布的每組個體可能代表了一個獨立的家庭單位，而死者周邊的家畜或為其家庭財產(chǎn)。AH1這種集中埋葬的現(xiàn)象暗示著五莊果梁遺址或許發(fā)生過災難性的事件。結(jié)合內(nèi)蒙古中南部地區(qū)其他同期遺存發(fā)現(xiàn)的集體死亡現(xiàn)象 ，推測距今3000年前后北方地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過大規(guī)模的瘟疫事件，可能正是這一事件導致了該區(qū)域仰韶時期聚落數(shù)量的下降及人口銳減，從而導致了文化發(fā)展的遲滯。

　　（二） 公元前2800-公元前2500年聚落形態(tài)

　　阿善文化時期的年代在公元前2800-公元前2500之間，榆林地區(qū)可以吳堡后寨子峁（一期） 、府谷鄭則峁（一期） 、神木寨峁（一期） 、靖邊五莊果梁（二期）、橫山大古界 、金山寨 等遺址為代表。從陶器特征來看，可分為早晚兩段，早段包括五莊果梁二期、后寨子峁一期、大古界等遺存；晚段包括鄭則峁一期、寨峁一期等遺存（圖四）。遺址規(guī)模較前期沒有明顯變化，仍未出現(xiàn)大型中心聚落，但地域性中心聚落已逐步顯現(xiàn)，社會凝聚力增強。聚落周邊開始出現(xiàn)了設(shè)防現(xiàn)象，暗示著人們生存壓力加劇及社會復雜化傾向顯著，對資源控制與防御需求強烈。居址形態(tài)依然延續(xù)了前期形制，規(guī)模相類，財富趨于平均，人群之間沒有明顯階層化現(xiàn)象（圖三）。聚落內(nèi)部房址布局展現(xiàn)出向心特征，不見大型公共設(shè)施，卜骨等指示祭祀的遺物出現(xiàn)。豎穴土坑墓葬不見，死者葬于廢棄窖穴常見。總體來看，這一時期遺址數(shù)量較前期似有明顯減少趨勢，人口的銳減或與前期發(fā)生的災難性事件有關(guān)。以下以后寨子峁遺址為例加以說明。

圖三、阿善文化時期房屋形制（1、2采自五莊果梁遺址；3采自后寨子峁遺址）

圖四、阿善文化時期典型陶器

　　后寨子峁遺址由三座相連接的山峁構(gòu)成，山峁間以塹壕和石墻分割，有臺階作為通道，面積約21萬平方米 。每個山峁上沿山體等高線成排分布著房址，以2、3座房屋形成組別，顯示出該聚落居民之間親疏不同的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。房屋分地面式及窯洞兩種，以利用斷崖修葺的窯洞為主。房屋之間排、組關(guān)系清晰，整個聚落內(nèi)部呈現(xiàn)出區(qū)、排、組以及單個房址四個層級的組合關(guān)系，反映了聚落內(nèi)部不同級別的以血親為紐帶的家庭、家族之間的社會關(guān)系。后寨子峁遺址三處獨立山峁間以下挖壕溝與砌壘的石墻為周界構(gòu)建了相互依賴并相對獨立的防御空間，成為榆林地區(qū)已知最早的防御性聚落，這一聚落形態(tài)的巨變或許與環(huán)境趨于干冷，資源獲取難度增大、生存壓力加劇有關(guān)。

圖五、龍山早期房屋形制與結(jié)構(gòu)

　　（三） 公元前2500-公元前2300年聚落形態(tài)

　　如果以空三足器的出現(xiàn)為標志區(qū)分的話 ，以寨山F3為代表的遺存既包含了尖底瓶向平底瓶過渡階段的圜底瓶、三足甕前身圜底缸等器物，又新出現(xiàn)了陶斝等三足器類，暗示著炊煮方式及生活形態(tài)的轉(zhuǎn)變，可視為本區(qū)域仰韶時代的結(jié)束及龍山時代的到來。榆林地區(qū)以吳堡后寨子峁（二期）、榆林寨峁梁 、佳縣石摞摞山 、橫山寨山 、王陽畔 等遺址為代表。以寨山F3為代表遺存屬于早期階段；寨峁梁、石摞摞山二期等遺存中尖（圜）底瓶基本消失，圜底器盛行，代表了該期遺存的晚段（圖六）。這類遺存的年代與內(nèi)蒙古涼城老虎山、西白玉、大廟坡等遺址為代表的“老虎山文化”早期遺存相當 。

　　這一時期遺址規(guī)模之間差異逐漸顯著，但多集中在1-80萬平方米之間，50萬平方米之上的遺址數(shù)量顯著增多，地方性中心聚落初步形成。普通村落外圍修建石砌城垣等防御設(shè)施，并有遍地開花之勢，反映出這一時期小型聚落的防御訴求較前期加強，聚落之間資源獲取競爭加劇。未見大型公共設(shè)施，房屋形態(tài)及規(guī)模大致相當，結(jié)構(gòu)相似，個別聚落內(nèi)部出新現(xiàn)了大型中心房址（圖五）。卜骨等用于占卜祭祀的遺物數(shù)量顯著增加。墓葬少見。以下以寨峁梁遺址為例加以說明。

圖六、龍山早期典型器物

　　寨峁梁遺址是北方地區(qū)保存較好，揭露最為完整的龍山早期小型石城聚落，面積約3 萬平方米。該遺址除東南側(cè)馬鞍部與其它山峁相連外，東、西、北三側(cè)均臨深溝，南側(cè)山體馬鞍部和西側(cè)山坡處修建石墻，殘長約200 米。天然溝壑與石墻為周界形成了較為封閉的防御空間。

　　從保存較好者來看，寨峁梁房址為前后相接的直線聯(lián)套式結(jié)構(gòu)，其后室為窯洞。房址沿等高線繞山體東、北、西三側(cè)呈圓弧狀排列，高低錯落，大致可分為四至五排，成組分布規(guī)律明顯，門道均開向山坡低處，呈現(xiàn)出“凝聚而不向心”的平面布局。寨峁梁遺址成組分布的房址，揭示了一個帶有家族觀念的、血親關(guān)系密切的小型村落。卜骨數(shù)量較多，只灼不鉆，表明祭祀活動日益世俗化。

　　寨峁梁與石峁遺址同屬禿尾河流域，直線距離約20 公里，從禿尾河流域史前石城調(diào)查材料來看，寨峁梁遺址屬于次級小型村落。若以石峁城址作為黃土高原北部早期都邑出現(xiàn)的標志，寨峁梁則處于這一都邑形成過程的早期孕育階段，展現(xiàn)了區(qū)域社會復雜化及階層化的兩個極端。

　　石砌城垣的普遍出現(xiàn)暗示著生存壓力與競爭格局已經(jīng)成為公元前2500年以來一個大趨勢。這一時期大量涌現(xiàn)的石城聚落多選擇在三面被深溝陡坡環(huán)衛(wèi)的山頂上，采用塹山成障的方法，并在削塹的土崖外包筑石壁，使山坡更加陡峭險峻，以形成相對封閉的空間。有些城址雖然規(guī)模不大，但較周邊區(qū)域及內(nèi)蒙古中南部地區(qū)龍山時期石城而言，建筑結(jié)構(gòu)復雜、功能完善；其修建城址（環(huán)壕及石墻）所需的勞力資源顯然超出了城內(nèi)人口之負擔，暗示著地域性社會組織不僅初現(xiàn)端倪，而且具備了籌措更大范圍勞力資源的能力，也反映了聚落之間凝聚力增強，支配與被支配關(guān)系成為約束層級化聚落之間的普遍法則。聚落之間競爭日趨顯著及社會復雜化傾向的加劇，奠定了公元前2300年前后中心都邑石峁形成的社會基礎(chǔ)。

　　（四）公元前2300-公元前1800年聚落形態(tài)

　　以神木寨峁（二期） 、新華 、神疙瘩梁 、木柱柱梁 、石峁 、府谷鄭則峁（二期） 、寨山及等遺址為代表。大致可以分為早、晚兩段：以寨峁二期、鄭則峁（二期）、新華（早期）、石峁（早期）等遺存為代表早段遺存，年代在距今2300BC-2100BC之間；以新華晚期、石峁（晚期）、木柱柱梁、神疙瘩梁等遺存為代表的晚段遺存，年代在距今2100-1800BC之間（圖八、圖九）。該期遺址面積及規(guī)模出現(xiàn)了高度分化，區(qū)域性中心聚落涌現(xiàn)，400萬平方米以上的超大型區(qū)域中心都邑——石峁出現(xiàn)。遺址設(shè)防現(xiàn)象普遍，小型聚落發(fā)現(xiàn)環(huán)壕及石砌城垣類防御設(shè)施，中型聚落多見石砌城垣，大型遺址如石峁出現(xiàn)了環(huán)套結(jié)構(gòu)的多重石砌城垣、宮城及祭壇等具有早期王國特征的高級設(shè)施。祭祀作為一個重要內(nèi)容，不僅見于小型遺址，更常見于大型都邑。中、大型聚落內(nèi)部功能區(qū)劃明顯，防御設(shè)施結(jié)構(gòu)復雜、功能完善，殺戮奠基及宗教儀式等行為出現(xiàn)。

　　縱觀這一時期中小型聚落內(nèi)的房址結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)房址結(jié)構(gòu)多種多樣，包括了窯洞、半地穴式、石砌房址及地面式等多種。自仰韶晚期以來的窯洞房址數(shù)量逐步減少，這與龍山晚期古人對聚落選址多在較為平緩并靠近河流的做法密切相關(guān)；同時半地穴式及地面式居址數(shù)量顯著增加（圖七）。這種居址構(gòu)建方式的轉(zhuǎn)換反映人們能夠更好地利用自然環(huán)境及周邊地質(zhì)資源，如在石料資源豐富的區(qū)域，石砌的房址則成為一個重要選項，人與自然之間由被動適應(yīng)變?yōu)橹鲃拥母脑炖谩Ｄ乖嵋?guī)模差異明顯，最小者僅可容身，面積不足1平方米；大者達10余平方米，棺外殉人，且有豐厚隨葬品及木棺等葬具。墓葬體量相差懸殊，隨葬品多寡不均。墓葬規(guī)模的巨大差異顯示出死者（或其親屬）動用社會資源的能力不同，更為直接地體現(xiàn)出死者生前社會經(jīng)濟地位的巨大差異。玉器、銅器等體現(xiàn)身份等級及財富的隨葬品出現(xiàn)。中小型聚落以木柱柱梁及新華遺址為例，大型聚落以石峁為例。

1、99F3平剖面圖   2、99F9平剖面圖

圖七、龍山晚期房屋形制（均采自新華遺址）

圖八、龍山晚期早段典型器物

圖九、龍山晚期晚段典型器物

　　木柱柱梁遺址東距石峁遺址約20公里，面積約5萬平方米，屬于北方地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的一處小型的環(huán)壕聚落。環(huán)壕周長約562米，壕內(nèi)面積約1.7萬平方米。房址多圓角方形半地穴式單間結(jié)構(gòu)，沒有窯洞。距離木柱柱梁遺址西約3公里之外的新華遺址是90年代末期全面揭露的另外一處重要小型聚落，位于平緩沙丘頂部，但并沒有類似環(huán)壕類防御設(shè)施，所見的房址仍以半地穴為主，還出現(xiàn)了少量地面式建筑。

　　木柱柱梁及新華遺址是榆林地區(qū)龍山晚期小型遺址的典型代表，分別代表了設(shè)防與不設(shè)防兩種聚落布局形態(tài)。發(fā)現(xiàn)于房址及廢棄窖穴之內(nèi)帶有燒灼痕跡的卜骨及祭祀坑（如新華遺址99K1），表明祭祀活動已經(jīng)成為這一時期包括中小聚落在內(nèi)的普遍現(xiàn)象 。

　　這一時期的墓葬保持了晉西北、內(nèi)蒙古中南部及陜北地區(qū)龍山晚期以來的隨葬品稀少的特點，多數(shù)墓葬規(guī)模較小，僅可容身（圖十）；中、大型墓葬出現(xiàn)，并且規(guī)模略大者多埋葬兩人，一人居中顯系墓主人，另外一人多側(cè)身屈肢，或為殉葬者。暗示著財富不均現(xiàn)象日益凸出，等級差異逐漸明顯 。

圖十、新華遺址祭祀坑K1及墓葬（均采自新華遺址）

　　石峁遺址形成于公元前2300年前后，廢棄于公元前1800前后，面積達400萬平方米以上，由“皇城臺”、內(nèi)城和外城構(gòu)成，系已知規(guī)模最大的龍山時期至二里頭早期階段城址。“皇城臺”為大型宮殿及高等級建筑的核心分布區(qū)；內(nèi)城將“皇城臺”包圍其中，城墻依山勢大致呈東北—西南向分布，面積約210萬平方米，城內(nèi)分布著大量居址、墓地、窯址等遺跡；外城是利用內(nèi)城東南部墻體向東南方向再行擴筑的一道弧形石墻形成的封閉空間，城內(nèi)面積約190萬平方米，城內(nèi)亦分布有一些居址和墓地。內(nèi)、外城城墻總長度約10公里，寬度在2.5米以上。

　　石峁遺址防設(shè)施復雜先進，大型宮室建筑及公共設(shè)施制度化，藏玉于墻、殺戮奠基及祭壇等祭祀宗教活動等盛行，成為凝聚中小型聚落核心手段。石峁遺址的形成，終結(jié)了北方地區(qū)復雜紛爭的割據(jù)局面，促成了距今4000年前后地處華夏北緣最為重要的一支政治勢力的孕育發(fā)展。種種跡象表明，石峁城址的社會功能不同于一般原始聚落，已經(jīng)跨入了早期城市濫觴時期作為統(tǒng)治權(quán)力象征的邦國都邑的行列之中，它具備了集約人口、集約經(jīng)濟、聚斂高等級物質(zhì)文化的空間地域系統(tǒng)，是距今4300年前后北方社會的政治、經(jīng)濟、文化及宗教中心，也是不同于仰韶時代的維護社會新秩序的禮制與宗教中心 。

圖十一、榆林地區(qū)新石器時期遺址數(shù)量與面積統(tǒng)計圖

　　（五） 結(jié)語

　　全國三普資料提供的榆林地區(qū)4446處新石器時代遺址中，面積在1萬平方米以下者2982處；1-50萬平方米之間者1452處；50-100萬平方米之間者11處；100萬平方米以上者僅石峁遺址1處（圖十一）。面積超過400萬平方米的石峁遺址是公元前2000前后榆林地區(qū)乃至整個北方地區(qū)唯一一處特大型中心聚落，她與周圍其他中小型聚落共同構(gòu)成了四級聚落結(jié)構(gòu)。從空間分布形態(tài)來說，處于第二等級的聚落（50-100萬平方米）多是地域性中心，周邊散布著數(shù)量不等的面積在50萬平方米以下的中小型遺址。據(jù)不完全統(tǒng)計，陜北地區(qū)龍山時代石城聚落的數(shù)量大約七八十處。僅在石峁遺址所在的禿尾河流域調(diào)查并確認的石城聚落不下10處，包括桃柳溝、廟石摞子、石摞子、石坬、寨合峁、虎頭峁、薛家會、高家川、寨峁梁、白興莊等，此外還有大量沒有防御設(shè)施的小型聚落。正是這種多層級的聚落系統(tǒng)，“聚邑成都”，形成了以石峁為區(qū)域核心的金字塔形社會結(jié)構(gòu)，奠定了王權(quán)國家——石峁的政治、經(jīng)濟、宗教及社會基礎(chǔ)。

　　公元前2300年后，陜西北部、內(nèi)蒙古中南部及晉西北地區(qū)中小型聚落數(shù)量暴增，中心聚落與小型聚落規(guī)模相差懸殊，每個（次）中心聚落的控制區(qū)域面積或在數(shù)百平方公里上下，使得區(qū)域內(nèi)背景復雜的不同人群得以整合。這些眾星拱月般環(huán)繞在石峁遺址周邊的“衛(wèi)星村落或次級中心”，改變了仰韶晚期及龍山早、中期所見的多中心、對抗式聚落分布形態(tài)，并逐漸向單中心、凝聚式的形態(tài)演變，最終形成了石峁遺址為代表的早期王權(quán)國家。

　　公元前3000至公元前1800年之間的北方地區(qū)經(jīng)歷了財富高度集中、高等級聚落涌現(xiàn)、大型宮室、祭壇及公共設(shè)施形成的過程。聚落規(guī)模差異逐步加大，等級化趨勢明顯。防御需求越來越強烈，環(huán)壕、城垣等防御設(shè)施成為聚落構(gòu)成的重要組成部分。祭祀、占卜等現(xiàn)象日益常態(tài)化，成為凝聚聚落人群的核心手段之一。大型宮室、祭壇等反映社會公共權(quán)力的設(shè)施形成。個人財富不均、城鄉(xiāng)分化初現(xiàn)，邁開了走向早期國家的步伐。

　　進入第二千紀早期時期，榆林地區(qū)考古學文化仍然延續(xù)了本地龍山晚期以來的文化特征，陶器面貌上絲毫見不到中原二里頭文化的影子。因而可以認為，夏文化的影響在夏王朝建立初期遠未波及到北方地區(qū)，包括內(nèi)蒙古中南部、陜北地區(qū)在內(nèi)的河套地區(qū)并未隨著夏王朝建立而成為其勢力范圍，反而保持著自己獨立的文化傳統(tǒng)與發(fā)展軌跡 。生活在內(nèi)蒙古中南部、陜北、晉西北的以石峁遺址為核心的人群與夏王朝鼎足而立，形成了華夏沃土上“萬邦林立”的社會圖景。

　　本文系國家自然科學基金面上項目《河套地區(qū)5-4 ka的氣候變化與人類適應(yīng)研究》（41571190）、中國博士后科學基金資助項目（2015M572518）階段性成果之一。