中國(guó)這位「苦吟」詩(shī)人，為了作一首好詩(shī)而走火入魔

賈島是一位詩(shī)人，但詩(shī)人中像賈島這樣的寥寥無(wú)幾，為了作一首好詩(shī)而走火入魔，“苦吟”不已，以至于“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋”，這樣的例子恐怕很難找出第二個(gè)。其實(shí)人會(huì)不會(huì)作詩(shī)在我們看來(lái)真是一件小事情，沒必要自我折磨，鉆進(jìn)牛角尖里，好像寫不出好詩(shī)人生就沒有意義了。可賈島不這樣想，作詩(shī)對(duì)他是生命中的頭等大事。

關(guān)于賈島的“苦吟”有不少傳說，最有名的當(dāng)屬“推敲”的故事。他騎馬漫游，吟得“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的佳句，仍然不滿足，覺得“推”字不如“敲”字，又拿不定主意了。于是滿腦子“推敲”，不覺騎馬沖進(jìn)人群之中，竟然遇到了大名鼎鼎的韓愈。韓愈同樣有些神經(jīng)質(zhì)，對(duì)這問題也是興味十足，考慮了很長(zhǎng)時(shí)間，終于認(rèn)定“敲”字更佳。有人覺得兩人真是迂腐的可笑，因?yàn)槭峭剖乔貌皇撬麄儌z做主的，而是那位僧人的事情，他推就是推敲就是敲。不過這種解釋也不圓熟，因?yàn)橘Z島并不是親眼看到僧人的動(dòng)作，而是在寫他的想象，于是這就成為一個(gè)問題了。

唐朝科舉考試科目中有詩(shī)歌，所以大家都作詩(shī)，所謂“日日攻詩(shī)亦自強(qiáng)，年年供應(yīng)在明場(chǎng)”。魯迅曾說過，唐朝的好詩(shī)之所以超過歷朝歷代，是因?yàn)樽髟?shī)的人太多，這樣好詩(shī)也就多了。這也是賈島那么重視寫詩(shī)的一個(gè)原因。可命運(yùn)是喜歡作弄人的，賈島費(fèi)了那么大的勁寫詩(shī)，自謂“一日不作詩(shī)，心源如廢井”，可不知怎地，考試成績(jī)卻很差，總是落榜，付出與所得相差簡(jiǎn)直就是天壤之別，這樣做人也會(huì)特別狼狽，心里窩囊的很，長(zhǎng)時(shí)間下去會(huì)把人刺激成精神病的。賈島深通佛理，能“悟浮幻之莫實(shí)，信無(wú)生之可求”，相信會(huì)有一些自我排解，事實(shí)上他確實(shí)增多了和僧人道士的交往，大家一起談玄說理，算是得到暫時(shí)的解脫，終于沒有精神崩潰。

年逾六十時(shí)，賈島忽然做了四川蓬溪的一名主薄，官階是“從九品上”。三年后升為司倉(cāng)參軍，官階是“正八品下”，可沒多久他就死在任上，只活了六十五歲。可就是這次出仕，也有些糊里糊涂的。有說是“無(wú)官受謫”，他自己也說是“逐客”，因?yàn)楸緛?lái)就沒有做官，何來(lái)“貶謫”呢？這事大家語(yǔ)焉不詳，顯得非常神秘。后來(lái)才知道他是得罪了皇帝。賈島在長(zhǎng)安混了三十年，雖然沒有當(dāng)上官，可名氣很大，時(shí)人都認(rèn)為他是懷才不遇的大詩(shī)人，這對(duì)他自然是一種寬慰，他應(yīng)該是不愿離開京城的。但他的脾氣也越來(lái)越大，對(duì)達(dá)官貴人免不了冷嘲熱諷，這也符合一般落魄詩(shī)人的做派。

可有一次宣宗皇帝微服私訪，恰巧來(lái)到賈島住的寺院，看到桌上有賈島的詩(shī)作，就拿過來(lái)看看。賈島沒有見過皇帝，見他衣著華麗，就已經(jīng)有些反感，又看他要讀自己“苦吟”得來(lái)的詩(shī)篇，更加惱火，就走過去奪過詩(shī)卷，而且出言不遜。等知道闖禍已經(jīng)悔之晚矣，沒過多久，就有了這次“仕宦生涯”，永遠(yuǎn)離開了長(zhǎng)安城。看來(lái)宣宗皇帝用這種巧妙的方式滿足了自己的報(bào)復(fù)欲，還讓別人包括賈島本人都說不出什么來(lái)。

無(wú)論賈島的同時(shí)代人還是后人對(duì)他都有一種因憐才而產(chǎn)生的同情心，韓愈有“天恐文章渾斷絕，故生賈島著人間”的詩(shī)句，算是最高的贊譽(yù)了。有韓愈這樣的知音，賈島就不會(huì)寂寞了。中國(guó)有四處賈島的墓地，人們卻不嫌其多，也不去分辨真?zhèn)危?jīng)過時(shí)總會(huì)去憑吊一下這位苦命的苦吟詩(shī)人。

原標(biāo)題：關(guān)于賈島