告別自欺欺人的生活

一、疾病

解脫意味著對(duì)任何概念名相的不再相信、不再執(zhí)著、不再癡迷，意味著“心”從一切中完全脫離。沒有一個(gè)念頭被頭腦留下，所有的出現(xiàn)都回歸它的本來。

疾病是頭腦的創(chuàng)造，是頭腦存在下的一個(gè)幻象。疾病是一種概念、定義、判斷和認(rèn)同。

在沒有一個(gè)關(guān)于疾病的想法進(jìn)來之前，沒有人是有病的，當(dāng)那個(gè)想法進(jìn)來時(shí)，我們才以為自己有病。

人類的一切問題都是頭腦的問題，一切疾病都是頭腦的“疾病”。

如何以病為修呢？做兩件事。第一，當(dāng)疼痛、咳嗽或難受的感受升起時(shí)，覺察由這些覺受帶來的念頭，一個(gè)一個(gè)地質(zhì)疑它們。第二，把你的意識(shí)重點(diǎn)放在那些覺受的“覺”上，而不是“受”上。

疾病引起了一個(gè)念頭，注意它。

沒有概念就沒有疾病，沒有念頭就沒有痛苦。當(dāng)某個(gè)念頭出現(xiàn)，如果我們不去相信或執(zhí)著于它，它就不會(huì)造成我們的痛苦。

假如一個(gè)人得了癌，真正的癌癥并不是癌本身，而是他對(duì)自己關(guān)于癌的信念或念頭。

造成我們痛苦的并不是那些疾病本身，而是我們圍繞它們的概念所創(chuàng)造出來的念頭和故事。

我們是念頭的孵化器，我們活著，每天不斷地生出各種念頭－－－流動(dòng)的念頭制造了我們生命中的一切。

當(dāng)下一念不迷，即是開悟；當(dāng)下安順一念，即是成道。

生命只能在當(dāng)下開花，念頭只能于剎那上移動(dòng)，所以我們的一切只能在當(dāng)下或剎那剎那中實(shí)現(xiàn)和完成。

在當(dāng)下不被概念套住，不被念頭抓住，不被相欺騙......當(dāng)下我們就是開悟和成道的。善于觀察起心動(dòng)念的人，當(dāng)下不迷，當(dāng)下成道，當(dāng)下舊往新生，當(dāng)下體會(huì)圓滿人生。

對(duì)于生命中的諸多問題，不要僅僅癡迷于向外用功－－－要用更多的意識(shí)反諸向內(nèi)：對(duì)自己的心念用功。

二、身體

造成我們痛苦的永遠(yuǎn)不可能是身體的變化，而是我們對(duì)身體變化所堅(jiān)持的看法。一顆堅(jiān)守自己僵固不化的心是我們唯一痛苦的來源。只要我們不太堅(jiān)信自己的念頭并對(duì)抗如實(shí)的存在，任何外部存在及其變化，都不會(huì)引起我們的苦。苦永遠(yuǎn)由心生，由一顆不愿接受真相的心所生出。

妄念時(shí)干擾身體之道的因，我們妄念越多、越強(qiáng)，身體之道就越被干擾。

身體是海岸，念頭是波浪，內(nèi)在是海。

生命是即時(shí)即刻的念頭和覺知的同現(xiàn)，生命只存在于每個(gè)時(shí)刻每一個(gè)剎那。在那個(gè)時(shí)刻或剎那中，除了覺知和念頭，你再也找不到其它真實(shí)的存在。

念頭的產(chǎn)生是心與物因緣和合的情形，它即時(shí)地生，即時(shí)地滅。

覺者們了解，生命之中，覺知之下，只有念頭、念頭、念頭……除此空無一物。

三、家庭

人們常常會(huì)說“家庭”在影響一個(gè)人的心理健康，而實(shí)質(zhì)并不是家庭在影響一個(gè)人的心理健康，而是他關(guān)于“家庭”的故事在影響他的心念。

唯一能夠令你開悟、帶你成道的是訓(xùn)練“覺”，做念頭的功，除此別無真法。

世間這法那法，都是妄念心的亂造；這意義那意義，都是無名心的亂投射；這修行那修行，全是掙扎。在沒有了悟之前，放眼世間，全是妄念一堆，妄心一片；生死輪回，都是自迷自造。

百念息了，百妄終了，才見如來世界。

你要想真正解決心的問題，就必須認(rèn)清它的念頭、信念或支持它運(yùn)作的信仰系統(tǒng)。

在你整個(gè)的成長之中，你的父母沒有半點(diǎn)錯(cuò)－－－無論曾經(jīng)發(fā)生過什么，是你對(duì)父母行為作出的判斷傷害或影響了你，并不是你父母本身的行為傷害或影響了你。

不要再相信你有一個(gè)什么樣的家庭或童年，造成了你今天的狀況，這純粹是一個(gè)謊言。

四、治療

那些首先從整個(gè)人類夢海中醒來的人，他們給予人類的治療才是徹底、真正的治療，他讓你醒來看到，你的一切都好，你根本就沒病，剛才經(jīng)歷的那一切都不過是一個(gè)噩夢。

真正的覺者是一個(gè)搖醒人類夢魘的人。

圣人的”治療“就是沒有治療。他注意到，沒有什么人需要治療的（這跟海文的觀念相似），連”疾病“都是一個(gè)假象，當(dāng)然”治療“也是一個(gè)假象。沒有什么是真正需要有為的，無為才是生命的本然。他不準(zhǔn)備改變你什么，如果你不想改變自己，他也不想改變你。

他不催眠你，不教導(dǎo)你，更不指責(zé)、批評(píng)或嘲笑你，他只是指給你真相看。“指給你真相看”－－－這就是圣人的“治療”。

心外并沒有事物或人，我們所感受到的一切僅是我們的信念的反應(yīng)。

如果我們向內(nèi)探索自己的心念，我們?cè)搅私庑哪钆c我們所創(chuàng)造的世界的關(guān)系，我們就越不會(huì)失于迷信，就不會(huì)再相信或依賴于外在的存在了。

凡為我所見，皆為我心所生。

修行不肢解你那些信念，你無法跳出苦的輪回。

修行不是為了尋找好感覺的。好感覺是一個(gè)陷阱，你跳入的時(shí)候它就變成你的地獄－－－它的表層建的非常豪華，非常美，但往下去那是地獄。魔鬼把天堂建在地獄上面，目的是引你落入地獄的。

念頭流過覺知，能量流過心－－－讓它們統(tǒng)統(tǒng)走過，把自己變成空笛，把存在流經(jīng)你時(shí)唱的歌曲給予天空。

注意神既不在你的身外，也不在你的心內(nèi)，而你就是神本身。

五、靈魂

靈魂，如同存在中的任何一物一樣，它對(duì)你來講，只意味著一個(gè)念頭。不管靈魂真的存在或不存在，當(dāng)你意識(shí)到它時(shí)，它只是一個(gè)念頭。

如果你在痛苦之中，超度你自己的痛苦的念頭吧。這才是真正的超度呢。

從一個(gè)緊張地念頭到放松的念頭，從一個(gè)晦暗的念頭到一個(gè)光明地念頭，從牛角尖、死胡同到一個(gè)自由地天地，這就是超度。如此，超度你自己。只要超度了你自己，你就超度了你以為超度的人。

沒有靈魂附體，也沒有通靈的典故。靈魂附體者所聽到的，只是自己內(nèi)在的一個(gè)念頭，沒有神秘。

心腦對(duì)話，那實(shí)質(zhì)是心自身的游戲。

沒有世界進(jìn)入你，你也沒有進(jìn)入過世界。你在不斷的創(chuàng)造你的世界，心在不斷地創(chuàng)造它自己。

在幻覺不在的真實(shí)中，沒有前生，沒有來世，沒有輪回，沒有苦，沒有業(yè)，沒有因果，沒有無常，什么也沒有。有的僅僅是，幻象的流轉(zhuǎn)和念頭編造的故事。

真解脫，從”信“和”念“上用功。

那生滅的是你的念頭，那不死的是你的覺。

六、工作

從某種意義上來說，不存在外在的工作，只有內(nèi)在的工作，那就是“心”的工作－－－心念的工作。

所有的工作都是心的工作，所有的運(yùn)作都是念頭在運(yùn)作。因此，一切工作的本質(zhì)只是你自己心念的運(yùn)作。

他唯一的工作就是，了解他到心和他的念頭。除此之外沒有真正的工作

當(dāng)你了解心以后，當(dāng)你在生活中遇到來所謂的問題時(shí)，你的牛角尖就不會(huì)再往外頂，而是回來觀看自己的心念－－－去調(diào)整那投影儀。

你唯一的工作就是不斷地了解你時(shí)刻變化的心，不斷理解那不斷升起的念頭。如果生命是有一份工作的，這才是真正的工作呢。

假如你在工作中遇到問題，唯一的問題應(yīng)該是你的”信念“。

當(dāng)外在遇到生活或工作的難題，調(diào)查自己所相信的念頭，是解決問題的根本之法。

沒有外在的工作，沒有外在的老板，沒有外在的同事，沒有外在的一切問題－－－有的僅是你一個(gè)又一個(gè)的念頭、想法和故事。

沒有真正的外在關(guān)系，所有的外在關(guān)系只不過是自己與自己念頭關(guān)系的外化。

七、金錢

人們需要錢僅是需要其他東西的一個(gè)借口。倘若你能直接擁有你想要的，錢這種存在可以直接被跳過。錢是一座橋，它其實(shí)只是念頭從一個(gè)地方到大另一個(gè)地方。

當(dāng)你不了解自己的念頭時(shí)，謀生就是你念頭的流浪，你就是瞎子在游逛。

八、謀生

如果你是一個(gè)對(duì)自己心念一無所知的人，想想你的情況吧。你是標(biāo)準(zhǔn)的瞎子、實(shí)質(zhì)的瞎子、內(nèi)在的瞎子，難道不是嗎？

不管有多少大師曾經(jīng)向你講過多少謀生之道，不管你手頭上有多少謀生技巧或建議類的書，統(tǒng)統(tǒng)丟開它們吧。向內(nèi)看去－－－了解你的心念......問自心要答案，問自心要智慧，這才是真正的開始謀生之路呢。

重要的不是別人在說什么，而是你是否主意到自己在說什么。

九、壓力

壓力是怎么產(chǎn)生的？壓力是從一個(gè)”念頭“上來的。

記住不是盯著困難或事件本身，而是回來－－－回到你的心，找到那個(gè)引起你壓力的念頭。

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