中國古代科舉制度小辭典3
【試帖】科舉考試方法之一。即帖經(jīng)。以帖經(jīng)試士，需裁紙?zhí)w所試經(jīng)書文字；故謂之試帖。參見“帖經(jīng)”。
【試帖詩】科舉考試的一種詩體名。起源于唐代。受帖經(jīng)、試帖考試方法影響而產(chǎn)生，要求不得離題任意發(fā)揮。清代限制更嚴。多取古人五(七)言詩一句為題，并指明以其中某字為韻。題目前須冠以“賦得”二字，故試帖詩又叫做賦得體。通常童生考試用五言六韻；生員歲、
科試，以及鄉(xiāng)試、會試等多用五言八韻；制科考試多用七言排律。除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)須對仗。前四句中必須出現(xiàn)全部題目文字。內(nèi)容要求歌功頌德、粉飾太平。試帖詩雖亦偶有佳作傳世，然多內(nèi)容空洞、形式呆板，桎梏人的思想感情至深，一如八股文。
【試錄】科舉鄉(xiāng)試、會試后，主考官挑選中式試卷之佳作刊刻成用于進呈的文集，即稱作試錄。明代已有試錄刊刻，謂之程文。清因之，俗稱闈墨。
【試學位】漢代取士途徑之一。秦代已有此制。漢初規(guī)定，學僮滿17歲始應(yīng)試，諷書九千字以上，并試書法八體(大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書)，合格者得任為吏。然后可經(jīng)察舉或其他途徑升遷。東漢許慎編《說文解字》，收字九千余，據(jù)傳即為試學僮之依據(jù)。一說漢代童子之選，年齡在12—16歲間，以能“博通經(jīng)典”者入選，由此選拔、任用有特殊才能的兒童。
【詩賦】科舉考試二種方法與文體，即試詩與試賦，合稱詩賦。唐初考試以試策為主，后以明經(jīng)多抄義條，進士唯誦舊策、乃詔令加試詩賦，以求考生先通文律。詩多要求嚴守題意，一如試帖，故又稱為試帖詩。試賦與試詩多有同處。因其不能如通常作賦可隨心放逸，必須嚴守格律，而稱為律賦。參見“試帖詩”。
【房師】科舉時代，鄉(xiāng)試、會試中式者對批閱其試卷并向主考或總裁推薦的房考官之尊稱。因房官分房閱卷，考生欲取中，試卷必先經(jīng)某房房官認可、推薦，實為錄取初選，于考生最終是否被取關(guān)系重大。故中式者對其亦甚感戴，尊稱為房師，亦須上門謁拜，自認門生。參見“座主”、“房考官”。
【房考官】簡稱房官、又稱同考官。明清科舉考試鄉(xiāng)試、會試中協(xié)同主考官或總裁閱卷的考官。因試卷分房批閱，閱卷之同考官各居一房，故名。考場試卷送入內(nèi)簾后，即由房官先閱，對認可之試卷加批評定，薦于正副主考，以作最后定奪。房官任用資格歷有變化，乾隆時定為順天鄉(xiāng)、會試主要以翰林和進士出身之京官充任，各省則由監(jiān)臨考選本省科甲出身之州縣官充任．
【彌封】又稱封彌。科舉考試中防止舞弊辦法之一。即將試卷糊去姓名。明清鄉(xiāng)試、會試試卷皆彌封。考生交卷后先由受卷官檢閱，再由彌封官將卷首填寫履歷(姓名、年歲、形貌、籍貫、有無過犯行為、應(yīng)試情況、父、祖、曾祖姓名)處翻折封蓋，騎縫加蓋“彌封官關(guān)防”、“監(jiān)臨官關(guān)防”紅印，并蓋上與朱卷相同之紅字編號。交謄錄用朱筆另謄一份朱卷送入內(nèi)簾批閱，彌封之墨卷收存。至試卷(朱卷)取中后，取出原卷(墨卷)啟封，按姓名填寫榜文。
【錄科】清代對未通過科考之生員(秀才)提供的補考，以使繼續(xù)獲得應(yīng)鄉(xiāng)試的資格。清制，凡科考一二等，三等小省前五名、大省前十名之廩、增、附生，準送鄉(xiāng)試。其余三等及因故未考者，及在籍之監(jiān)生、貢生等名不列于學宮，不經(jīng)科考者，準于鄉(xiāng)試之年七月由學政考試，謂之錄科。錄科通過，亦可送鄉(xiāng)試考試。
【錄遺】清代對未通過科考和錄科之生員繼續(xù)提供的補考，以使獲得應(yīng)鄉(xiāng)試資格。科考、錄科未取和未試之生員，得于錄科考試之后再行補考，通過者仍準送鄉(xiāng)試。試畢若仍有遺漏之人，得再試“大收”，大收取中者亦準送鄉(xiāng)試。錄科、錄遺、大收諸試，無非表示大開考網(wǎng)、廣羅遺才之意。
【經(jīng)義】科舉考試方法與文體之一。即以儒家經(jīng)典中的文句為題，令考生闡述其義理。所作文章即稱經(jīng)義文。唐代就以經(jīng)義考試，亦重詩賦。宋代王安石改革科舉考試，以為考試詩賦以聲病對偶定優(yōu)劣'．!徒令士人記誦，空疏無用。遂以經(jīng)義取士。哲宗時取折衷辦法，經(jīng)義與詩賦同為進士之二科。明清亦以經(jīng)義試士。考試經(jīng)義文原無定式，或駢或散，一任考生。明成化后，定為排偶文體，即八股文，成為后世定制，沿用至科舉廢止。
【經(jīng)濟特科】清末科舉考試之制科。乃清政府迫于內(nèi)外形勢，變通科舉，為選取“洞達中外時務(wù)”之人才而設(shè)。戊戌變法時，貴州學政嚴修請設(shè)，因政變未及實行。光緒二十七年(1901)，由慈禧詔令內(nèi)外大臣保薦通曉時務(wù)者應(yīng)試。二十九年舉行。考試策論，令答中外教育制度)
比較、外貿(mào)如何獲利等。共考二場。張之洞等為閱卷大臣。中式者二十余人，略作升敘而已。
【春闈】“闈”為考場別稱。春闈即春試。唐宋禮部試、明清會試皆于春季舉行，故又稱春闈。春闈放榜謂之春榜。參見“禮部試”、“會試【南元】明清順天鄉(xiāng)試第二名之稱呼。明清科舉制度，北京順天鄉(xiāng)試各省人皆可應(yīng)考，然發(fā)榜第一名解元例屬直隸本籍舉人，而第二名則必屬南方諸省舉人。故稱為南元。
【南闈】明清科舉，應(yīng)天府鄉(xiāng)試與江南鄉(xiāng)試之別稱。明代南京應(yīng)天府貢院及應(yīng)天鄉(xiāng)試稱南闈。清代南京江南鄉(xiāng)試沿稱。參見“北闈”。
【南卷】明清科舉會試中實行分地區(qū)按比例錄取辦法的一種試卷名稱。包括應(yīng)天、蘇、松諸府及浙江、江西、福建、湖廣、廣東等省考生之試卷。明初以會試錄取名額中南人北人常分布不均，遂于試卷糊名后，另外標明南北，按比例錄取，謂之南卷、北卷。
【南宮大典】科舉時代禮部考試之別稱。南宮本為南方星宿名，漢時用以比擬尚書省。唐宋時又稱禮部為南宮。故進士集于禮部考試，謂之南宮大典。
【蔭生】科舉制度中，憑借前輩官職、地位、功績得入國子監(jiān)肄業(yè)之監(jiān)生總稱。明代凡按長輩官階品級取入者稱為官生，由皇帝特準者稱為恩生，憑借前輩功勛取入者稱為功生。清制，凡遇國家慶典皇帝特準，及現(xiàn)任高官子弟援例取入者稱為恩蔭，因前輩因公死難而被取入者稱為難蔭，前代元老子孫由皇帝特準入監(jiān)者稱為特蔭。蔭生入國子監(jiān)名為求學，實乃得一入仕之快捷途徑。蔭生制度實為漢代任子制在明清的發(fā)展。參見“蔭監(jiān)”、“恩蔭”、“難蔭”。
【蔭監(jiān)】科舉制度中監(jiān)生名目之一。即不經(jīng)考選，依仗長輩余蔭，即官職、地位、功勛，得入國子監(jiān)為監(jiān)生者。明代凡三品以上官員子弟、勛爵子弟及外戚子弟準送入監(jiān)肄業(yè)。清代文職京官四品以上，在外三品以上，武官二品以上，得蔭一子入監(jiān)肄業(yè)。實為古代任子制的延續(xù)。參見“蔭生”。
【省元】宋代禮部考試第一名，即后世會試第一名之會元。因禮部屬尚書省，禮部試又稱省試，故名。
【省試】唐宋時由尚書省主持舉行的國家級科舉考試。初由吏部主持，后移為禮部執(zhí)掌，皆屬尚書省，故又稱省試。先經(jīng)州試，取中者于冬季集于京城尚書省禮部，稱為“舉子”、“貢生”，次年春季舉行省試，故又稱禮部試。相當于明清時的會試。又，元以后，分省考試之鄉(xiāng)試，亦稱作省試。
【省魁】科舉考試省試第一名。宋代禮部試又稱省試，省魁即省試之魁首。中省魁者殿試時有升甲恩例。省魁即后世會試之會魁(會元)。
【秋闈】即指秋試。‘‘闈’’為考場別稱，故名。明清鄉(xiāng)試例于秋八月在各省省城(包括京城)舉行，故又稱秋闈。秋闈放榜謂之秋榜。參見“鄉(xiāng)試”。
【科目】分科取士的項目。漢代察舉，即有孝廉、秀才、賢良方正、賢良文學等名目。隋代始創(chuàng)科舉，有進士、明經(jīng)、秀才諸科。唐代除進士、明經(jīng)、秀才三科外，又增設(shè)俊士、明法、明字、明算、開元禮、道舉．童子、史科等，是為常科，定期舉行，歷朝又臨時開設(shè)制科，此外又有武舉。而明經(jīng)科中又細分為五經(jīng)、三經(jīng)等目。科目之稱由此而來。唐之科目最多，見于史書者決不下五十余種。宋代設(shè)科數(shù)目有減。明清兩代常科雖僅設(shè)進士一科，然仍沿科目之稱。
【科甲】科舉別稱。漢代設(shè)科射策，歲試博士弟子，分為甲、乙、丙、丁四科，以劃分等第，區(qū)別授官。唐代科舉考試，進士科亦以所試策與帖經(jīng)通過多少分為甲乙之科，以表不等第。宋代以后，又將取中進士分為一、二、三甲。后世因稱科舉為科甲，稱考試登第為登科甲，稱經(jīng)考試取中舉人、進士等為科甲出身。
【科考】清代生員(秀才)應(yīng)鄉(xiāng)試前的預(yù)備性考試之一。又稱為科試。清制，每屆鄉(xiāng)試前，各省學政巡回屬下府、州、縣學，考試欲應(yīng)鄉(xiāng)試之生員，謂之科試。生員經(jīng)科試考得一、二、三等者，方準送赴鄉(xiāng)試。
【科名】經(jīng)科舉考試所取得的各級名次。指經(jīng)鄉(xiāng)試、會試等各級考試而被錄取為舉人、進士等。故稱應(yīng)科舉考試為求科名。
【科第】按科目經(jīng)審核或考試評定等第。初為漢代考核、選拔官吏的一項制度。漢時有名為“質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行”之歲舉科目，又稱“光祿四行”。光祿勛每歲以此科考核郎及從官，定其等第高下，加以擢用，即謂之科第。漢代設(shè)科射策，其考中者亦有“高第”之稱。隋唐以后，因分科考試取士，且中式者有次第等級，故又稱科舉登第為科第。
【科舉制度】隋以后歷代封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度。因分科考試取士而得名。隋文帝廢九品中正制，開皇十八年(598)詔以“志行修謹、清平干濟”二科舉士。煬帝時設(shè)進士科。分科舉士與考試相結(jié)合，標志科舉制度產(chǎn)生。唐因隋制，有秀才、明經(jīng)、進士、明書、明法、明算等常科，并頻開制科。又尤重進士科。武則天時親行殿試，并開設(shè)武舉。明清科舉唯進士一科。考試之法，唐至宋初有帖經(jīng)、口義、墨義、策問、詩賦等。宋以后以經(jīng)義為主，題出自五經(jīng)。元代明文規(guī)定經(jīng)義考試從四書中出題，答案以朱熹《四書章句集注》為準。明成化后，規(guī)定考試文章格式為八股文。自此，考試限制愈嚴。清光緒三十一年(1905)，詔“立停科舉以廣學校”，科舉制度遂廢。科舉制度，世所僅有，歷時一千三百年，對中國封建社會政治、經(jīng)濟、文化、教育和知識分子影響巨大。
【選貢】貢生之一種。明代以歲貢挨次而升，“資格所拘，英才多滯”，故府、州、縣學于歲貢之外，考選學行兼優(yōu)、年富力強、累試皆優(yōu)之廩生、增生，充貢八國子監(jiān)。因是考試選拔而貢，故稱選貢。清代之拔貢、優(yōu)貢，即{凸此而來。參見“貢生”。
【選試】即銓選，亦稱省試者。唐代進士科考試及第后，于授官前尚須通過的吏部考試。唐代取中進士，即有出身，亦具備入仕資格，然欲得官，尚須經(jīng)吏部考試合格。選試最終決定授官，故又稱為釋褐試，釋褐即脫玉平民服裝。選試包括對人形貌、言辭、書法、文理四方面考核，合格者，得授官。選試未能通過，則可尋求當權(quán)官僚的保舉，或成為地方長官的幕僚，又被推舉于朝廷。宋代以后，凡經(jīng)省試(會試)、殿試通過，一般即可授官。參見“銓選”。
【選舉制度】我國古代歷代統(tǒng)治者按照一定標準選拔官吏的制度．我國原始社會就已有“選賢與能”的傳說。選舉制度始于西周，當時選士有二途：升學選士；賓興與諸侯貢士。春秋戰(zhàn)國時期，以軍功授官賜爵。同時養(yǎng)士之風盛行，士人多由招聘、他薦和自薦受任。秦代選士有薦舉、“顯耕戰(zhàn)”、“出于客”、由吏入仕諸途。漢代選舉途徑眾多，形式大備。其中察舉常科有孝廉、茂才，特科有賢良方正、賢良文學等。察舉之外，有辟除、征召、任子、納貲等。三國時曹丕立九品中正制度。隋代起實行分科考試取士，是為利舉制度，我國古代選士進入以科舉為主的階段，直至。1905年廢止。
【重宴瓊林】又稱重赴瓊林宴。清代科舉制度中對考中進士滿六十周年者的慶賀儀式。進士于考試中式滿周甲之期，再逢是科考試(如原為乙丑科進士，又逢下一乙丑科)，經(jīng)由禮部出面奏準，得與新科進士同赴瓊林宴，謂之重宴瓊林。以慶賀曾取中進士而享高壽。朝廷往往賞銜晉職，賜匾額賜御詩等。重赴瓊林宴者與新科進士亦以同年相稱。科甲出身又重游泮水、重宴鹿鳴已屬不易，得重宴瓊林者，更為罕見。
【重宴鹿鳴】又稱重赴鹿鳴宴。清代科舉制度中對考中舉人滿六十周年者的慶賀儀式。舉人于鄉(xiāng)試取中滿周甲之期，再逢足科鄉(xiāng)試，經(jīng)奏準得赴為新科舉人所設(shè)之鹿鳴宴。謂之重宴鹿鳴。以慶賀曾取中舉人而享高壽。重赴鹿鳴宴者與新科舉人亦以同年相稱。
【重宴鷹揚】又稱重赴鷹揚宴．清代科舉制度中對考中武舉人滿六十周年者的慶賀儀式。嘉慶時定，武舉人中式滿周甲之期，再逢是科武鄉(xiāng)試，準與新科武舉人一同赴鷹揚宴，謂之重宴鷹揚。亦賞給花紅表里，并賜以武銜。
【重游泮水】清代科舉制度中一種慶賀儀式。清制．童生考入州、縣學·謂之入學或入泮、游泮。自此時起至期滿六十年時，須再行入學典禮，～如初入泮之新科童生。以作為曾考中生員(秀才)而享高壽的慶典，謂之重游泮水。參見“重宴鹿鳴”、“重宴瓊林”。
【保舉鑭】戰(zhàn)國時代秦國選官方法之一。保舉又稱作“任”。保舉者，“舉其顯，復(fù)保其微}舉其始，復(fù)保其終。”保舉人之責，不僅在一時之舉，更在對被舉者今后表現(xiàn)作擔保。舉人而所舉者不善，舉與被舉同罪。秦相范雎即因所舉之人被誅而連坐。保舉制要求舉人者要對被舉者的行為負法律責任，乃是春秋戰(zhàn)國時期的薦舉在商鞅變法后的秦國與法治結(jié)合的產(chǎn)物。保舉之法對后世察舉與科舉，皆有一定影響。
【俊選】西周時逐級挑選士人之俊秀者入學、選官，謂之俊選。據(jù)《禮記·王制》記載，西周設(shè)民政官司徒掌民眾教化，命鄉(xiāng)里以德行藝能察士之優(yōu)者報送司徒，謂之選士。司徒擇其中之優(yōu)秀者升入國學深造，謂之造士。應(yīng)選者可免除徭役。最后由大樂正擇造士之優(yōu)者上報天子，升送司馬，謂之進士。由司馬審定，任官授爵。此制特點在將教育與選舉匯為一途，“節(jié)級升之”。對后世人才選拔制度有一定影響。
【庠生】生員之別稱。庠為古代地方學校之名，故后世又稱府學為郡庠、縣學為邑庠。而府、州、縣學生員又通稱為庠生。參見“生員”。
【聞喜宴】唐宋時為新科進士及諸科及第者舉行的慶賀宴會。唐代又稱曲江宴。宋代宴進士與宴諸科分兩日舉行。宴上最初例由皇帝與大臣賜詩，以示恩寵。后改為宣讀詔書，以示訓(xùn)誡。因宋代曾設(shè)宴于瓊林苑，故又稱瓊林宴。
【洋翰林】清末對游學歸來又考取翰林院官職者的俗稱。光緒三十年(1904)以后，由考官會同學部，考試游學東、西洋歸來之畢業(yè)生，給以舉人，進士出身。再經(jīng)廷試，優(yōu)等者授翰林院編修、檢討，時人稱之為洋翰林。據(jù)載宣統(tǒng)元年所授進士中，詹天佑等為工科進士，嚴復(fù)等為文科進士。其余農(nóng)科、商科、法科、醫(yī)科，皆有科名。
【前進士】唐代應(yīng)進士科考試及第者之稱呼。唐代考中進士，即取得出身，亦具備人仕資格，然尚須經(jīng)吏部選試合格，方授予官。通常稱取得進士出身而選試未能通過者為前進士。
【總裁】清代會試主考官名稱。相當于鄉(xiāng)試之主考官。原為四至六，七人不等，成豐后定為四人，一正三副，以正、大、光．明四字分別次序，遂為定制。以翰林及進士出身之大學士及一、二品官充任。其職責同于鄉(xiāng)試之主考官。
【舉人】1古代稱舉薦人才日舉人，亦泛稱應(yīng)舉之人為舉人。漢代取士，由郡國守相薦舉，故稱舉人。唐宋科舉因稱由地方選送入京應(yīng)禮部考試者為舉人或舉子，應(yīng)進士科考試謂之舉進士。2明代始稱鄉(xiāng)試中式者為舉人，又稱孝廉。中舉叩獲得一種出身資格，方可參加全國
性之會試，即使未能取中進士，亦可由揀選、大挑、截取等途徑入官。
【舉子】被舉送應(yīng)斟舉考試之士子。唐宋科舉應(yīng)禮部試之考生多由地方選送入京，故稱為舉人，亦稱舉子。明清會試，準各省鄉(xiāng)試中式之舉人赴考，亦稱為舉子。
【舉業(yè)】又稱舉子業(yè)。專為應(yīng)科舉考試的學業(yè)。一般即指應(yīng)考試之詩文。明清時代，學校完全淪為科舉附庸，各級學校以及書院中所傳授所研習的，無非舉業(yè)。
【舉主】被舉薦者對舉薦者的尊稱，一如科舉考試中式者對主考官稱座主。隋唐之前，選士多由薦舉，故唯有舉主之名。常于被舉者名冊中，標有舉主姓名職銜。薦舉當否，舉主同其獎懲，以警示舉主慎其舉。舉主與被舉者亦由此結(jié)成私誼。隋唐以后，選士多由科舉考試，遂有座主之名。
【舉監(jiān)】科舉制度中監(jiān)生名目之一。即以舉人資格入國子監(jiān)就讀者。宋代科舉省試不第者準入國子監(jiān)肄業(yè)，蹦俟來科。明代赴京會試之落第舉人，由翰林院擇優(yōu)送入國子監(jiān)，稱為舉監(jiān)生。俟下科會試，仍可出監(jiān)應(yīng)考。清因明制，然舉監(jiān)名不列于監(jiān)生。參見“監(jiān)生”。
【院試】又稱郡試、道試。明清科舉取得生員(秀才)資格的考試。院試在府城或直屬省州治所舉行。主考官府，初稱學道，故院試又名道試，后稱學院；主持者為由朝廷派往各省的學政，也稱提督學院，院試由此得名。童生經(jīng)府試合格可應(yīng)院試。報考手續(xù)一如縣試、府試，考場禁律更嚴。清時考正復(fù)兩場，正場二文一詩，復(fù)場一文一詩，并默寫《圣諭廣訓(xùn)》。取中者即為生員，人府、縣學宮接受教官教諭、考校，稱為入學。
【桂榜】鄉(xiāng)試揭曉榜示之俗稱。鄉(xiāng)試于秋八月舉行，發(fā)榜之時正值桂花開放時節(jié)，故有此名。又因鄉(xiāng)試發(fā)榜于秋日，又稱秋榜。
【捐監(jiān)】科舉制度中監(jiān)生名目之一。即由捐貲入國子監(jiān)得為監(jiān)生者。明景帝時，以邊境不寧，國用不濟，乃詔定，凡生員納粟許入監(jiān)為監(jiān)生。初，捐納者限于生員，其后普通身份者皆得由捐人為監(jiān)生，別稱為例監(jiān)。
【監(jiān)生】明清科舉制度，凡八國子監(jiān)就讀者統(tǒng)稱為監(jiān)生。由各地學政考選府、州，縣學生員之品學皆優(yōu)者送八就學。舉人會試不第者，亦得人監(jiān)。另有皇帝特準送入監(jiān)者。因選送途徑不同，明代有舉監(jiān)、貢監(jiān)、蔭監(jiān)、例監(jiān)，清代確思監(jiān)、蔭監(jiān)、優(yōu)監(jiān)，例監(jiān)等名目。明景泰年間始開捐貲納粟入監(jiān)之例。至乾隆以后普通所稱監(jiān)生，多指由捐納麗得之一種資格，不必入監(jiān)讀書。凡未入府、州、縣學而欲應(yīng)鄉(xiāng)試者、未得科名而欲入仕昔，皆須先捐得監(jiān)生。參見諸監(jiān)生條。
【監(jiān)臨】明清科舉鄉(xiāng)試之主監(jiān)考官。清制，各省通常由巡撫、總督擔任。順天鄉(xiāng)試欽派滿漢各一人，漢監(jiān)臨為順天府尹，滿監(jiān)臨以二、三品官充任。其職責在選任除主考官以外的大部分考場官員；主考官由京到任，執(zhí)行封鎖措施，使之與外界隔絕；考試期間總督考場事務(wù)，率監(jiān)試、提調(diào)，巡察官監(jiān)督考場，處理舞弊事件等。遇有主考、同考官批卷意見相左，取舍難定，還參與商議定奪。除主考、同考官外，全場考官與號軍役吏，皆聽其督派。
【恩門】即恩師。座主之別稱。唐宋進士取中后，例須去主考官私第拜謁，稱主考為恩門或座主，自認為門生，以示感戴擢取提攜之思。參見“座主”。
【恩貢】貢生之一種。亦為清代五貢之一。明清科舉制度，凡遇皇帝登基、壽誕，或其他國家慶典之年，由皇帝頒布“思詔”，以本年歲貢生員作為恩貢，以下屆歲貢提前作本年歲貢。清代還特準孔孟后裔入國子監(jiān)；皇帝出巡，亦特準一些生員入監(jiān)肄業(yè)，皆作為思貢。參見“貢生”、“五貢”。
【恩蔭】科舉制度中蔭生名目之一。清代文職京官四品以上，外官三品以上，武職二品以上，按例蔭一子人國子監(jiān)就讀。另有遇國家慶典皇帝特準品級較低之官吏子孫入監(jiān)，皆稱恩蔭。順治時定恩蔭之制：先蔭嫡長子孫，若已仕或有故難應(yīng)，再蔭及嫡次子孫。無嫡子孫，方可蔭及庶長子孫。嫡庶皆無，可蔭弟及兄弟之子。參見“蔭生”。
【思科】科舉時代于定期考試之正科之外，由皇帝特別批準的開科考試。宋開寶年間，將州試合格而屢經(jīng)禮部試不第者，特向皇帝奏名另行考試，謂之特奏名，一般不再黜落，故稱恩科。后世亦沿用此制。明清時于定期舉行的正科考試之外，如遇朝廷慶典，不俟考試年期，特恩開科考試，亦謂之恩科。如遇正科與恩科合并進行，稱恩正并科，按兩科名額取人。恩科中式名單公布，稱為思榜。)
【恩監(jiān)】科舉制度中監(jiān)生名目之一。清制，由皇帝特別準許給予監(jiān)生資格者，稱為恩監(jiān)生。清代國子監(jiān)屬下有八旗官學、算學等，入學者以旗籍子弟為主。三年一屆，欽派大臣主考，凡以八旗漢文官學生、算學肄業(yè)生等考取入國子監(jiān)者，亦為恩監(jiān)生。參見“蔭生”、“監(jiān)生”。
【恩榮宴】科舉時代封建帝王為新科進士舉行的慶賀宴會。仿唐宋聞喜宴，元代設(shè)宴于翰林院，而有其名。明清設(shè)宴于禮部，于傳臚翌日舉行。以欽命大臣一人為主席，讀卷大臣、禮部尚書、侍郎、眾考試官員成與宴。伴以歌樂，依次行酒，三鼎甲可隨量盡醉。至清末，果肴皆出于裝飾，粗瓷竹箸，徒具形式而已．
【特科】漢代選舉中特別指定之科目。漢代察舉皆須皇帝詔定科目，除常行科目之外，有特定科目。特科舉無定制，或遇災(zāi)異之年，或應(yīng)特殊需要，偶爾一舉或數(shù)舉。漢代特科名目繁多，形式多變，其最基本者為賢良方正、賢良文學等。特科相當于后世之制科。制科亦可稱為特科，如清代之經(jīng)濟特科
【射策】又稱設(shè)科射策。漢代考試方法之一。射即投射。其法由主試者將試題書之于簡策，覆置，不使暴露，令應(yīng)試者隨意射取而答。所書之策，題意有大小難易，故分為甲乙之科，謂之設(shè)科。以區(qū)別應(yīng)試者水平，并作為授何等官或除名的依據(jù)。射策為漢代考試方法之新創(chuàng)。
【留館】清代翰林院庶吉士學習期滿經(jīng)考試合格后，留任為翰林院正式官員。庶吉士于翰林院內(nèi)庶常館三年肄業(yè)期滿，經(jīng)散館考試，取在優(yōu)等者留任。原為進士二甲者授編修，原為三甲者授檢討。因翰林院官相當于唐宋之館職，庶吉士又就讀于院內(nèi)庶常館，留任遂謂之留館。
次一等者任各部主事或知縣等。參見“散館”、“翰林”。
【座主】又稱座師。科舉時代舉人、進士對取中其之主考官的尊稱，也即認先生。始于唐代，宋．明、清亦流行。唐代進±取中后，即須去主考官宅第拜謁，稱其為座主，自認為門生，以示不忘擢取之恩。及門生自己任主考、同考官成為座主時，亦例須親率所取中進士，謁見已之座主、房師，以示同出一門。
【座師】又稱座主。明清科舉鄉(xiāng)試、會試申式者對主考官或總裁的尊稱。參見“座主”。
【賓興】1西周選士途徑之一。賓即禮賓之，興猶舉也。據(jù)《周禮·地官·大司徒》和《鄉(xiāng)大夫》所載，大司徒、鄉(xiāng)大夫以德行藝能教民，三年大比，舉其賢能，于鄉(xiāng)學以飲酒之禮賓客之，以示敬賢。然后獻賢能書于王，造冊候選人官。2科舉時代，地方官設(shè)宴禮賓本地應(yīng)舉之士，亦謂之賓興，即仿古代鄉(xiāng)飲酒之禮。
【案臨】亦叫案試。清代各省學政蒞臨童生院試，謂之案臨。案即考試之意，故縣試、府試、院試皆可稱作案。院試由學政親臨主持，故稱案臨。
【案首】清代縣、府、院試第一名之稱呼。案，意即考試。故縣、府、院試皆可稱案，學政蒞臨主持考試，日案臨。全場試畢，全數(shù)排列應(yīng)試童生之姓名，謂之長案，考列第一者即為案首。名次揭曉稱為出案。
【讀卷大臣】清代殿試主考官名稱，相當于鄉(xiāng)試之主考官．會試之總裁。囡殿試為皇帝親臨，考官當不敢稱主裁；又因殿試為皇帝親自策問，常有言：“朕將親覽焉”，故主考大臣不日閱卷而日讀卷。
【難蔭】科舉制度中萌生名目之一。清制，凡祖、父親因公死難，不論爵秩，按例得蔭一子入國子監(jiān)就讀，謂之難蔭生。參見“蔭生”。
【副貢】貢生之一種。為清代五貢之一。清代鄉(xiāng)試，于正榜錄取舉人之外，又增加錄取副榜若干名，不算中舉，然可不經(jīng)考試，直接進入國子監(jiān)肄業(yè)，稱之為副貢生。參見·。副榜”、“貢生”、“五貢”。
【副榜】亦稱備榜。科舉考試于正式錄取之外的一種附加錄取。相對正式錄取之正榜而言，故名。起于元代。明代鄉(xiāng)試、會試皆有副榜，即于正榜錄取之外，另增取若干名。清代因之。鄉(xiāng)試每取正榜五名，取副榜一名，取中副榜者準作副貢生，不算中舉，不得應(yīng)會試，然可就此免除歲試、科試，直接應(yīng)下科鄉(xiāng)試。會試副榜亦不算正式取中，故不得應(yīng)本科殿試。然可由吏部酌情授予學校教職等低級官職，亦可參加下科會試。參見“備榜”。
【探花】科舉考試殿試一甲第三名。唐代省試進士取中后即須會宴于杏園，名為探花宴。選最年少者二人為探花使，亦稱探花郎，遍游名園，必須先于他人折得名花，否則受罰。探花之名源于此。南宋起乃專稱一甲第三名為探花。后世因之。【常科】選舉和科舉中經(jīng)常舉行的科目。多定期舉行。漢代察舉，主要常科有孝廉、茂才，一歲一舉。唐代科舉常科有秀才、明經(jīng)、進士、明法、明字、明算等多種，尤重明經(jīng)、進士科，每歲取人，余皆所開不常。宋之常科，初為歲舉，后為二歲一行。宋中葉起，仿古代三年大比之法，三歲一行。以后歷代相應(yīng)，成為定制。
【銓選】即量才授官。唐以后任用官更的制度。因舉士權(quán)在禮部，任官權(quán)在吏部，政府一般官員任用皆由吏部按規(guī)定選補官缺。凡經(jīng)科舉考試或其他途徑取得資格者，均須在吏部掛號排隊，等待分配，謂之銓選。
【停年格】以年資為依據(jù)的選官制度。北魏時功勛，羽林、武人皆可依年資選官，然官職少而應(yīng)選者多。吏部尚書崔亮創(chuàng)停年格。不問賢愚才否，以停解時日為斷，年月長久者先擢用。后人評此法是“賢愚同貫，涇渭無別”，必然失才。停年之法在后世科舉中亦有表現(xiàn)。
【館選】明清科舉考試進士于殿試后又經(jīng)考試，選拔為翰林院庶吉士，謂之館選。明永樂初，庶吉士專屬翰林院。進士經(jīng)館選考試方可成為庶吉士。然時斷時續(xù)，未成定制。清代每科進士皆舉行朝考，選拔庶吉士，成為定制。取錄館選須參照會試之后復(fù)試、殿試、朝考三個成績，一般復(fù)試一等，殿試二甲，朝考一等，總等級分為四，方可得選。文化水平不高之省份的考生，等級分在六、七亦可入選，以示照顧，使館選普及各省。參見“散館”。
【鹿鳴宴】科舉時代地方首長為新科舉人舉行的慶賀儀式。始于唐代。鄉(xiāng)貢考試畢，地方長官以鄉(xiāng)飲酒禮宴請屬僚、賓客及新貢士，陳俎豆。備管弦，牲用少牢，歌《詩·小雅·鹿鳴》，宴名源此。清代鄉(xiāng)試放榜次日，巡撫于衙門宴請各考官及新舉人，行舉人謁見考官禮。乾隆前饌肴尚豐盛，后漸至只有清酒一樽，徒具形式而已。
【瓊林宴】科舉時代封建帝王為新科進士舉行的慶賀宴會。宋初，仿唐代曲江宴之制，于汴京(今河南開封)城西瓊林苑宴請新科進士，苑遂專為此用，宴亦由此得名，并成為后世定制。元、明、清賜宴新科進士，亦皆沿用此名。
【博學宏詞】簡稱詞科，也稱宏詞或宏博。科舉考試制科之一種。唐開元年間始設(shè)，以考拔能文之士。宋神宗后，因考試重經(jīng)義、策論，考生語文水平降低，朝廷甚感起草詔、誥、章、表等應(yīng)用文書乏人。遂于紹興三年(1133)置此科。清代康熙與乾隆時曾兩次舉試，不論已仕未仕，皆可應(yīng)考。所試為詩、賦、論、經(jīng)、史、制、策等。得人頗多，甚有影響。因乾隆名弘歷，弘與宏音意相近，故改為博學鴻詞。
【棘闈】即貢院。科舉鄉(xiāng)試、會試之貢院，四周筑有內(nèi)外兩道高大圍墻，墻上遍置荊棘，以防考試期間內(nèi)外交通。因稱貢院為棘闈。
【散館】清代翰林院庶吉士經(jīng)三年學習期滿后的畢業(yè)考試。殿試發(fā)榜后，進士除一甲三名立即授以翰林院修撰、編修外，其余選為庶吉士者須再經(jīng)三年翰林院庶常館學習，以翰林院、詹事府等處官高資深者滿、漢各一人為教習。期滿考試，原二、三甲進士考在優(yōu)等者，分別授予翰林院編修與檢討，其余分授各部主事及知縣不等。翰林院官相當于唐宋館職，庶吉士又學習于庶常館，故學習期滿考試稱為散館。庶吉士一般須俟散館后方得任官，亦偶有例外。參見“留館”、“翰林”。
【朝考】清代殿試后對新科進士的考試，為選拔翰林院庶吉士而設(shè)。考試成績作為授官的重要依據(jù)。清制，殿試后須于保和殿再應(yīng)考試，是為朝考。考各體詩文，篇數(shù)與體裁考生聽便。朝考第一名為朝元。新科進士須按復(fù)試、殿試、朝考三次成績之總等級分授官，等級分數(shù)愈小，授官愈優(yōu)。
【雁塔題名】唐代進士取中后的一種表彰儀式。武則天時，新科進士于曲江宴之后，集于慈恩寺，推請同科進士中工于書法者，將全榜進士姓名書于大雁塔上，謂之雁塔題名。后世科舉考試進士發(fā)榜后，亦多例行此舉，然多是刻碑立石，謂之進士題名碑。亦以此代稱取中進士。
【程文】又稱程墨。科舉考試的范文。宋以后稱所取中士人應(yīng)試文之佳者為程文。常編輯刊刻，以作后來應(yīng)試者答卷程式。
【策問】選舉和科舉考試方法之一。漢代試士，以政事、經(jīng)義等問題書于簡策，以為難問，征求對答，謂之策問。應(yīng)試者因所問意旨，陳其所見，謂之對策。后世利舉考試亦采用此法。以策問試士，故稱策試。君主親自以策問試士，謂之制策；考官以策問試士，謂之試策。以策問考試，意在使考試體現(xiàn)致用原則，選拔實用人才。
【策論】科舉考試方法和文體之一。策即對策，論即議論文。策論為對策形式的發(fā)展。要求應(yīng)試者對試題所舉政事問題展開議論，陳述應(yīng)對策略。意在使考試體現(xiàn)經(jīng)世與實用的原則。自北宋始試策論之后，各代科舉考試時而重詩賦或八股文，時而重策論，反映了不同的科舉與教育指導(dǎo)思想之爭。
【策學】研習如何應(yīng)付策試，并為此編輯的短文集。隋代始行科舉后，有趨時取巧之徒，綴輯有關(guān)短文，以為研習應(yīng)付考試之讀本。唐代亦多有搜求歷年考試登第者之對策文，熟讀強記以應(yīng)付策試者。試策之法尚實，然用之既久，亦難免弊端。
【策括】為應(yīng)付科舉考試之策試而編纂的問答概要。科舉試策，以經(jīng)史或時務(wù)設(shè)問，出題范圍寬泛。遂有士人搜索經(jīng)史、時事之題目，分類編纂，概要解答，即謂之策括。應(yīng)試者熟記策括之文，臨試時改首易尾，現(xiàn)成套用即可。策括之行，常使不學無術(shù)者蒙混成事。
【童生】別稱文童、儒童。科舉時代未取得生員(秀才)資格的考生名稱。明清科舉制度，凡士人未通過入學考試取得生員資格者，不論年齡老幼，皆稱童生。故常有白發(fā)老人為童生者。
【宣生試】簡稱童試。亦稱小試。明清時取得生員(秀才)資格的入學考試。因是童生應(yīng)試，亦為科舉最初級考試，故名。童生逐級經(jīng)縣試、府試，錄取后再應(yīng)院試，取中者即成為所在府、州、縣學之生員，統(tǒng)稱秀才。三年內(nèi)舉行兩次。丑、未、辰、戌年為歲考，寅、申，巳、亥年為科考。取中生員，意味著踏上舉途，遂可經(jīng)鄉(xiāng)試等逐級而上。參見“縣試”、“府試”、“院試”。
【童子科】亦稱童子舉。科舉考試科目之一。漢代即有童子之選。唐代凡十歲以下能通一經(jīng)，及《孝經(jīng)》、《論語》者，經(jīng)試授官或予出身。宋代凡年十五以下能通經(jīng)作詩賦者，地方舉送朝廷，皇帝親試，任官無常格。據(jù)傳有三歲能誦御制詩而得官者，亦有西夏女童通經(jīng)書而被賜為孺人。
【道舉】唐代利舉考試科目之一。唐崇尚道學，設(shè)崇玄館與道學校，亦以道學舉士，謂之道舉。考試《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》等道家經(jīng)典，考試形式一如明經(jīng)。開元年間設(shè)，并不常舉，亦不長久。
【登科錄】又稱題名錄。科舉考試取中者之名錄。唐代有登科記，載進士與諸科及第者姓名。宋以后稱登科錄，詳載鄉(xiāng)試、會試中式人數(shù)、姓名等。清代稱題名錄，又分為兩種，一為御覽題名錄，須填寫中式者姓名、籍貫、年歲、三場考試題目等，呈送皇帝；一為分送各衙門之題名錄，詳載中式者姓名、名次、三場試題，并考官姓名、籍貫等，以備查閱。
【解元】科舉鄉(xiāng)試第一名。也稱解首、解頭。唐代，應(yīng)進士考試者由地方選送赴朝廷，稱之為解、解送。故后世因稱鄉(xiāng)試為解試，而以鄉(xiāng)試第一名稱解元
【謄錄】1科舉考試中一種防止舞弊辦法，及負責此事之考官名·為杜絕試卷批閱中考官-只別字跡進行舞弊，須以朱筆易手另謄試卷，以謄本送考官批閱。清代貢院內(nèi)有謄錄所，謄錄生(又稱謄錄書手)在謄錄官監(jiān)督下謄卷。2清代挑選政府各部門繕寫吏員的考試名目。清代開館修書，國史、實錄、會典等各館，亦皆須用繕寫人員。遇招考時，凡貢監(jiān)生員皆可應(yīng)試，舉人愿考者聽。考取者名為謄錄·
【辟除】又叫辟舉、辟召、征辟等。漢代高級官員任用屬員的制度，為察舉的補充形式之一。辟即征召，除即拜官授爵。辟除之法，先由朝廷最高行政長官如太傅、太尉、司徒、司空等公府，及州牧、郡守等地方官府選任為僚屬，然后再由僚屬升遷。公府所辟者出路有二。由辟主私人向朝廷舉薦；經(jīng)各察舉科目補朝官或出任州郡。公府屬吏升遷，多易且貴，“或期月而長州郡，或數(shù)年而至公卿”東漢時尤甚·州郡所辟者出路亦有二，被察舉；再辟入公府。東漢辟除之風大盛，朝廷舉任之權(quán)遂多移八私人之手。
【殿元】狀元別稱之一。狀元為進士第一人，乃殿試一甲一名，故亦稱殿元。
【殿試】也稱廷試。皇帝于殿廷親自對會試錄取之貢士的考試，是為科舉最高階段之考試。一說淵源于漢代皇帝策問賢良文學，一說始于武則天載初元年試舉人于洛城殿。然此為皇帝親自主持省試，與后世省試之外另行殿試有別．宋開寶年間，趙匡胤親試禮部所取進士，以最終決定棄取次第。此為省試后行殿試之始，逐漸成為常制，并初定后世科舉州試(鄉(xiāng)試)、省試(會試)、殿試三級考試體制。亦表示皇帝親握科舉之意圖。明清殿試依成績分為三甲，一甲三名賜進士及第，第一名通稱為狀元，第二、三名通稱為榜眼及探花。二甲若干均賜進士出身·三甲若干均賜同進士出身。
【殿舉】科舉考試中因考試劣等或其他犯科條行為，被罰停考。又稱殿罰。宋制，省試答卷若文理不通，主考即批一“不”字。諸科考生初場試卷若得十“不”字，則殿五舉j二、三場十“不”字，殿三舉，等。殿若干舉即罰停考若干期。明清時稱作罰科。【殿撰】狀元別稱之一。宋代翰林院有集賢殿修撰，掌修國史，簡稱殿撰。明清進士一甲第一名例授給翰林院修撰。故狀元又別稱為殿撰。
【榜花】科舉考試中被錄取之姓氏稀僻者。唐代后期，凡禮部考試后放榜，每年都錄取二、三名姓氏稀僻者，謂之“色目人”，亦稱榜花。“色目”一詞見于唐，為各色各目之意。
【榜眼】科舉考試毆試一甲第二名。榜眼之名始于北宋，當時撈眼不唯稱第二名，一甲二、三名皆稱榜眼，意指一榜中之雙眼。后漸以第三名為探花，遂專以榜眼稱一甲第二名。
【截取】清代對舉人的任用辦法。即截滿一定期限。凡舉人于中j℃后經(jīng)過三科，由本省督撫發(fā)給公文赴吏部聽候銓選，謂之截取。又，¨食俸年限及科分名次為資格的官員，由吏部核定其截止期限，加以選用，亦謂之截取，如截取知府、截取同知、截取知縣等。
【截搭題】明清科舉考試八股文試題類別之一。即于儒家經(jīng)書中任取相連兩句，截取前一句數(shù)字與后一句數(shù)字相搭成句，以作八股文試題，謂之截搭題。如有《論語》題“我非生而知之者，好古”，乃截取自《論語·述而篇》之“子日：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也’’’而成。截搭題多用于小試。依不同截取方式，又有長搭、短搭、有情搭、無情搭、隔章搭之分。明代考試出題尚無此現(xiàn)象，然四書篇幅、章句畢竟有限，久出便易于重復(fù)，故漸生此法。
清末出題愈加不顧文義，隨意割斷拼湊湊，幾同文字游戲。科舉腐敗，于此可見。參見“大題”、“小題”。
【旗扁銀】科舉制度中對取中者政府發(fā)放的賞賜銀兩。清代舉人中式每人給銀二十兩，以備制匾立旗桿之用文武進士又有坊價銀，以作建立牌坊之用。同時賜予緞匹。
【察舉】漢代選拔官吏的主要制度。萌芽于漢高祖劉邦晚年，文帝時正式形成，漢武帝時真正確立。由相、列侯、公卿、郡守，國相等按皇帝詔定的舉薦科目要求薦舉人才，又由皇帝親自策問被舉者，據(jù)對策高下優(yōu)劣，區(qū)別授官。察舉主要科目，常科有孝廉、茂才等，特科有賢良方正、賢良文學、明經(jīng)、明法等。察舉之行，目的在于調(diào)整仕途，擴大統(tǒng)治螭礎(chǔ)與增加政府官吏中“賢者智能”的比例。為漢代重要入仕之途。
【增生】全名為增廣生員，簡稱增生。生員之一種。明代生員(秀才)考試優(yōu)等者，可享受政府發(fā)給的廩膳(即生活補助費)，故稱為廩膳生品，人數(shù)有定額。以后于廩生員額之外，又增加錄取名額，謂之增廣生員。增生員額與廩生相同，地位不及廩生。清代因之。參見“生員”，
“廩生”。
【墨義】科舉考試方法之一。為唐宋經(jīng)義考試中的一種筆試問答。為補救口義之失而產(chǎn)生，實是口義考試的形諸文字。由主考提出簡單的經(jīng)義問題，書于紙上，令考生依經(jīng)、注以筆默答，謂之墨義。答題只須直書其義，不必闡發(fā)。每經(jīng)亦須墨義數(shù)十上百條，一如口義。雖不如口義靈活，卻使考試過后有據(jù)可查，能使取舍公平。唐代口義墨義孰優(yōu)孰劣長期爭論不休，故時而用口義，時而用墨義。參見“口義”。
【墨卷】1科舉考試試卷名目之一。為考生所作之原卷。應(yīng)鄉(xiāng)試、會試之考生例用墨筆答卷，謂之墨卷。為防考官與考生串通舞弊，墨卷彌封后由謄錄生用朱筆另謄一份，稱為朱卷，以之送考官批閱，墨卷收存。待某朱卷取中，按編號檢出墨卷，啟封填名發(fā)榜。參見“謄錄”、“朱卷”。2科舉考試范文之別稱。宋以后，稱所取中士人之應(yīng)試作文為程文，常加以選輯刊印。清朝刊刻程文，考官多按題自作一篇，稱為程文，士人所作之文遂謂之墨卷。
【糊名】即彌封。科舉考試中防止舞弊辦法之一。唐武后時，令考生于試卷糊沒姓名，使考官只可依據(jù)試卷批閱、定等第。宋代成為科舉考試定制，為后世沿用。各代于試卷糊名之法多有非議，以為糊沒考生姓名、行狀，對其平素學問、德行一無所知，以一紙試卷定棄取，得人或非所望。然仍沿用至清末科舉制度廢除。參見“彌封”。
【翰林】明清進士經(jīng)考試、選拔取為翰林院庶吉士的俗稱。明清殿試后，狀元專授翰林院修撰，榜眼、探花授以翰林院編修。其余=、三甲進士大多可經(jīng)考試取為翰林院庶吉士，謂之“點翰林”。再學習數(shù)年之后，經(jīng)考試補授要職。明清翰林院實為儲才之地，入翰林院者往往得授高官，至有“非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣”之說。參見“翰林院庶吉士”。
【翰林院庶吉士】俗稱翰林。明清科舉制度，進士殿試后再經(jīng)考試、選拔進翰林院繼續(xù)學習者，稱翰林院庶吉士，簡稱庶吉士。明太祖時始置，視所屬部門，又分為六科庶吉士、中書庶吉士等．永樂初，專隸于翰林院，統(tǒng)稱翰林院庶吉士。選進士之長于文學、書法者任之，繼續(xù)學習后授官。清代于翰林院設(shè)庶常館，進士殿試后再經(jīng)朝考，優(yōu)等者得選人為庶吉士。肄業(yè)三年期滿，散館授官。
【廩生】全名為廩膳生員，簡稱廩生。生員之一種。明初，凡生員皆廩食(由政府發(fā)給生活補助)。后因生員額數(shù)增多，故凡歲、科兩試優(yōu)等者，給予廩膳，稱為廩膳生員。廩生有責任為應(yīng)童生試之童生作保無冒籍、頂替、匿喪等情，謂之廩保。參見“生員”。
【翻譯科】清代特有之科舉考試科目。清政府為保護滿文化，并開八旗子弟進身之路而設(shè)。限八旗人報考。亦有院試、鄉(xiāng)試、會試，無殿試。取中之生員、舉人、進士皆冠以翻譯二字。考試分滿洲翻譯與蒙古翻譯。名為三歲一試，然常因考生不足而罷。一般于京城八旗中取7
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二、三名，于各地駐防八旗中取八、九名，賜進士出身。成績優(yōu)秀者授六部主事實缺和主事上學習行走，余則吏部銓選。蒙古翻譯多任于理藩院。
【鷹揚宴】清代為武科鄉(xiāng)試新舉人舉行的慶賀宴會。取武勇如鷹之飛揚之意為宴名，指代新科武舉人。于武科鄉(xiāng)試放榜翌日，宴武科考試各監(jiān)考官及中式武舉人。
