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高考文言文閱讀專題訓練4
65．若，ruò
(1)動詞
①像，如
若寡人者，可以保民乎哉？(《齊桓晉文之事》)
——像我這樣的人，可以使百姓安定嗎？
②及，比得上
徐公不若君之美也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
——徐公不如您漂亮。
(2)代詞
①表第二人稱，相當于“你”“你們”；做定語時則譯為“你的”
不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)
——不然的話，你們這些人都要被他俘虜。
②表近指，“這”“這樣”“如此”
以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。(《齊桓晉文之事》)
——憑這樣的做法，去追求您想要得到的東西，就像爬上樹去逮魚一樣。
(3)連詞，表假設，“如果”“假如”
若止印二三本，未為簡易。(《活板》)
——如果只印兩三本，不算簡單易行。
66．善，shàn
(1)形容詞
①好
晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。(《信陵君竊符救趙》)
——晉鄙如果聽從，很好；如果不聽從，可以讓(朱亥)擊殺他。
②友好的，親善的
不如因善遇之。(《鴻門宴》)
——不如借這個機會好好地對待他。
(2)名詞，美好，與“惡”相對
積善成德，而神明自得，圣心備焉。(《勸學》)
——積累善行，成為美德，圣人的思想也就具備了。
(3)動詞
①交好，親善
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(《鴻門宴》)
——楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，平時與留侯張良交好。
②長于，善于
京中有善口技者。(《口技》)
——京城里有(一個)善于表演口技的人。
③做好，處理好
工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛靈公》)
——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具鋒利。
④喜歡，羨慕
善萬物之得時，感吾生之行休。(《歸去來兮辭》)
——羨慕世間萬物遇到了大好時節，感嘆我的生命已經快要走到盡頭。
⑤通“繕”，修治，引申為擦拭
為之躊躇滿志，善刀而藏之。(《庖丁解牛》)
——因此感到心滿意足，把刀子擦拭干凈，收藏起來。
67．少，shǎo
(1)形容詞，數量少，不多
生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！(《論積貯疏》)
——生產(糧食)的人很少，而浪費(糧食)的人卻很多，天下的財產怎能不枯竭呢？
(2)動詞
①缺少
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(《九月九日憶山東兄弟》)
——遙想在今天兄弟們登高的時候，每個人身上都插上茱萸，卻單單少了我一個人。
②削減，減少
欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。(《治安策》)
——想要使天下政治安定，不如多封一些諸侯國，以削弱他們的力量。
③瞧不起，輕視
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《秋水》)
——我曾聽說有人貶低仲尼的學識，輕視伯夷的節義，開始我不相信。
(3)名詞，少數人
義不殺少而殺眾，不可謂知類。(《墨子·公輸》)
——你堅持道義，不肯殺少數人，卻要去殺許多人，不能算是懂得類推事理。
少，shào
(1)名詞，青年，少年
群賢畢至，少長咸集。(《蘭亭集序》)
——眾多名流賢者都來到這里，老老少少全聚集在一起。
(2)形容詞，年少，年輕
衡少善屬文。(《張衡傳》)
——張衡年輕的時候就善于寫文章。
少，shāo
副詞，表程度，稍微，略微
斷頭置城上，顏色不少變。(《五人墓碑記》)
——被砍下的首級掛在城門上，臉色一點兒也沒有改變。
68．涉，shè
動詞
①徒步渡水
澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。(《察今》)
——澭水猛漲，楚國人不知道，還按照原來的標記趁夜晚過河。
②乘舟渡水
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。(《刻舟求劍》)
——楚國有一個乘船過江的人，他的劍從船中掉到了水里。
③進入，到
驅中國士眾遠涉江湖之間。(《赤壁之戰》)
——驅使中原的士兵遠途跋涉，來到這江湖沼澤之間。
④經過，經歷
今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬。(《報任安書》)
——現在您又遭受意外之罪，過一個月，就臨近十二月了。
⑤涉獵，學習，閱覽
幼而讀書，好《楚辭》，諸子及經史多所涉獵。(《復庵記》)
——幼年時讀書，喜歡《楚辭》，閱讀過很多諸子的文章和經史典籍。
⑥漫步，行走
園日涉以成趣，門雖設而常關。(《歸去來兮辭》)
——每天在園中散步興味無窮，小園的門常常關閉著。
69．勝，shèng
(1)名詞，勝利
此五者，知勝之道也。(《孫子·謀攻》)
——這五條，就是預知勝利的方法。
(2)動詞，戰勝，取勝
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。(《六國論》)
——六國和秦都是諸侯國，六國的實力比秦國弱，還有不用賄賂就可以戰勝秦國的趨勢。
(3)形容詞
①優美的
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。(《岳陽樓記》)
——我看那岳陽的優美景色，全在一個洞庭湖上。
②盛大的
童子何知，躬逢勝餞。(《滕王閣序》)
——(我)一個小孩子知道什么，(卻有幸)親自遇到了這樣盛大的宴會。
勝，shēng
(1)動詞，禁得住，忍得住
沛公不勝杯杓，不能辭。(《鴻門宴》)
——沛公經不起多喝酒，不能親自來告辭。
(2)副詞，盡，完
斧斤以時入山林，材木不可勝用也。(《寡人之于國也》)
——如果按照一定的季節進入山林砍伐樹木，木材也就用不盡了。
70．識，shí
(1)動詞
①懂得，知道
識眾寡之用者勝。(《孫子·謀攻》)
——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取勝。
②認識
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！(《琵琶行》)
——同樣是淪落天涯的人，今日相逢又何必問是否曾經相識！
③識別，覺察
新婦識馬聲，躡履相逢迎。(《孔雀東南飛》)
——劉蘭芝聽出了(焦仲卿)馬叫的聲音，急忙穿著鞋子出來迎接他。
(2)名詞，知識，見識
非學無以致疑，非問無以廣識。(《問說》)
——除了“學”，沒有其他辦法發現疑問，除了“問”，沒有其他辦法增加知識。
識，通“志”，zhì
(1)名詞，標記，記號
公拆襖，出珠授之，封識宛然。(《記王忠肅公翱事》)
——(王)公拆開大氅，拿出珍珠交給他們，(當初)封裝的記號還和原來一樣。
(2)動詞，記住
因笑謂邁曰：“汝識之乎？”(《石鐘山記》)
——于是笑著對蘇邁說：“你記住了嗎？”
71．使，shǐ
(1)動詞
①命令，派遣
懷王使屈原造為憲令。(《屈原列傳》)
——楚懷王命令屈原制定國家法令。
②讓，叫
愿大王少假借之，使畢使于前。(《荊軻刺秦王》)
——希望大王稍微原諒他一些，讓他在您的面前完成他的使命。
③使喚
人皆得以隸使之。(《五人墓碑記》)
——人人都能夠像使喚奴仆一樣使喚他。
④致使
使天下之人，不敢言而敢怒。(《阿房宮賦》)
——致使天下的人，口里不敢說，心中卻充滿了憤怒。
⑤出使
王必無人，臣愿奉璧往使。(《廉頗藺相如列傳》)
——您實在找不到人，我愿意捧著玉璧前去出使。
(2)名詞
①使命
愿大王少假借之，使畢使于前。(《荊軻刺秦王》)
——希望大王稍微原諒他一些，讓他在您的面前完成他的使命。
②古代官名
予除右丞相兼樞密使。(《〈指南錄〉后序》)
——我被任命為右丞相兼樞密使。
③使者
大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。(《廉頗藺相如列傳》)
——大王派一個使臣到趙國，趙國立刻(派人)捧著玉璧來了。
(3)連詞，假使，如果
使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？(《魚我所欲也》)
——假使人們所憎惡的沒有超過死亡的，那么，一切能夠用來逃避禍患的手段還有什么不能采用的呢？
72．是，shì
(1)形容詞，正確
實迷途其未遠，覺今是而昨非。(《歸去來兮辭》)
——實際上我走上迷途并不太遠，已經覺悟到現在退隱是正確的而以前的做法是錯誤的了。
(2)動詞
①認為……正確
是己而非人，俗之同病。(《問說》)
——認為自己正確，別人錯誤，這是世俗人共同的毛病。
②是，表判斷
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
——問現在是什么朝代，(他們)竟然不知道有漢朝，更不要說魏晉了。
(3)代詞，這，這個，這樣
然是說也，余尤疑之。(《石鐘山記》)
——然而這種說法，我更加懷疑。
(4)助詞。作賓語前置的標志
求！無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)
——冉求！這恐怕該責怪你吧？
73．適，shì
(1)動詞
①往，到
余自齊安舟行適臨汝。(《石鐘山記》)
——我從齊安坐船到臨汝去。
②女子出嫁
貧賤有此女，始適還家門。(《孔雀東南飛》)
——(我們這)貧賤人家有這么一個女兒，剛出嫁不久，就被休回家門。
③順從，適合
處分適兄意，那得自任專！(《孔雀東南飛》)
——怎樣處理都順從哥哥的意思，我哪能自作主張！
(2)形容詞，舒適，滿足
向晚意不適，驅車登古原。(《登樂游原》)
——傍晚心情不舒暢，駕著車登上了這個古原。
(3)副詞
①恰好
從上觀之適與地平。(《雁蕩山》)
——從上面看雁蕩山，(最高峰)恰好和地面相平。
②剛剛，剛才
適得府君書，明日來迎汝。(《孔雀東南飛》)
——剛剛得到太守的書信，明天就來迎娶你了。
74．書，shū
(1)動詞。書寫，記載
相如顧召趙御史書曰。(《廉頗藺相如列傳》)
——藺相如回頭讓趙國御史寫道。
(2)名詞
①文字
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)
——士兵買魚燒煮來吃，見到魚肚子里的字條，本來就已經覺得很奇怪了。
②書信
烽火連三月，家書抵萬金。(《春望》)
——連綿的戰火已延續了許久，家訊難得，一封書信抵得上萬兩黃金。
③文書，名冊
軍書十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭辭》)
——征兵的名冊一卷又一卷，每一卷都有父親的名字。
④書籍
家貧，無從致書以觀。(《送東陽馬生序》)
——我家貧困，沒有辦法買到書來看。
⑤特指《尚書》，也可泛指一切經書
而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓。(《五人墓碑記》)
——然而這五個人生在民間，平時也沒有受到詩書的教導。
75．孰，shú
(1)動詞
①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰，殺之。(《晉靈公不君》)
——廚師燉熊掌未熟，便被殺掉了。
②成熟
寒暑和節，而五谷以時孰。(《荀子·富國》)
——冷熱適合節氣，五谷就會按照時令成熟。
(2)形容詞，仔細，周詳
唯大王與群臣孰計議之。(《廉頗藺相如列傳》)
——希望您和您的群臣仔細商量這件事。
(3)疑問代詞，誰，什么，哪一個
人非生而知之者，孰能無惑？(《師說》)
——人不是生來就懂得道理的，誰能沒有疑難問題呢？
76．屬，shǔ
(1)名詞
①類
忠之屬也。(《曹劌論戰》)
——這是盡了自己職分的一類事情。
②等，輩
不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
——不然，你們這些人都將成為他的俘虜！
③親屬
常愿天下有情人都成眷屬。(《與妻書》)
——總是希望天下的有情人都能結為夫妻。
(2)動詞
①隸屬
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。(《琵琶行》)
——十三歲就學會了彈琵琶，名字隸屬于教坊的第一部。
②管轄，掌管
在骨髓，司命之所屬，無奈何也。(《扁鵲見蔡桓公》)
——(病)到了骨髓，(那是)司命所管的事，(醫藥已經)沒有辦法了。
③系，是
而營哨各官，亦多屬舊人。(《譚嗣同》)
——而且營、哨的各級軍官，也大多是(榮祿的)老部下。
屬，zhǔ
動詞
①接連
然亡國破家相隨屬。(《屈原列傳》)
——然而亡國破家的事情一件連著一件。
②跟隨
項王渡淮，騎能屬者百余人耳。(《史記·項羽本紀》)
——項羽渡過淮河，能夠跟隨的騎馬的人不過一百左右。
③連綴，撰寫
衡少善屬文。(《張衡傳》)
——張衡年輕的時候就善于寫文章。
④囑托
屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)
——囑托我寫文章來記述這件事。
⑤邀請，勸請
舉酒屬客，誦明月之詩。(《赤壁賦》)
——舉起酒杯勸客人喝酒，吟誦“明月”的詩篇。
77．數，shù
(1)名詞
①數目，數量
愿令得補黑衣之數，以衛王宮。(《觸龍說趙太后》)
——希望能讓他補充黑衣衛士的數目，來保衛王宮。
②算術
三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。(《周禮》)
——第三叫作六藝，包括禮、樂、射、御、書、數(六種知識和技能)。
③法則，規律，命運
則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。(《六國論》)
——那么誰勝誰負的命運，誰存誰亡的道理，在和秦的較量中，或許還不容易估量。
④技藝、方術
今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。(《孟子·學弈》)
——下棋作為一種技藝，是一種很小的技藝，如果不專心致志，也還是學不會。
(2)數詞，表示約數
數口之家可以無饑矣。(《寡人之于國也》)
——幾口人的家庭，就可以不餓肚子了。
數，shǔ
動詞
①點數，計算
劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。(《赤壁之戰》)
——劉表訓練水軍，大小戰船多得竟然用千來計算。
②列舉罪狀，加以斥責
數呂師孟叔侄為逆。(《〈指南錄〉后序》)
——列舉呂師孟叔侄叛逆的罪狀。
數，shuò
副詞，屢次
范增數目項王。(《鴻門宴》)
——范增屢次給項王使眼色。
數，cù
形容詞，密，與“疏”相對
數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。(《寡人之于國也》)
——不用細密的漁網到池塘里去捕魚，魚鱉也就吃不完了。
78．率，shuài
(1)動詞
①率領，帶領
率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。(《過秦論》)
——率領著疲憊的士兵，帶領著幾百人的隊伍，轉過身來攻打秦國。
②遵循，沿著
其不率教者常有一二。(《治平篇》)
——其中不聽從教導的常有一兩個。
(2)副詞
①表約略或測度，大約、大概、大都、大體。有時“大率”連用
大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。(《采草藥》)
——大致說來，用根的草藥，如果有隔年的老根，必須選擇沒有莖葉的時候采摘。
②表范圍，一律、都、全
或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”(《六國論》)
——有人說：“六國相繼滅亡了，都是因為賄賂秦國嗎？”
79．說，shuō
(1)動詞
①說明，解釋
欲遍布之，恐不可戶說，輒以是疏先焉。(《甘薯疏序》)
——想要廣泛傳播這種做法，又恐怕不能挨家挨戶去解說，就先用這篇疏來倡導一下吧。
②訴說
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。(《琵琶行》)
——低頭隨手不停地彈奏，(好像要)說完那心中無限(傷心的)往事。
(2)名詞
①說法，言論
是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)
——這種說法，人們常常懷疑。
②文體的一種，側重議論。
故為之說，以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)
——因此寫了這篇“說”，以便考察民情的官吏能讀到它。
說，shuì
動詞，勸說，說服
鯫生說我曰：“距關，毋內諸侯。”(《鴻門宴》)
——有個淺陋無知的小人勸我說：“守住函谷關，不要讓諸侯進來。”
說，通“悅”，yuè
形容詞，喜歡，高興
學而時習之，不亦說乎？(《論語·學而》)
——學習并時常復習，不也是很高興的事情嗎？
80．私，sī
(1)形容詞
①私人的，自己的
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
——我這樣做的原因，是把國家的急難放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。
②私下，不公開的
燕王私握臣手曰：“愿結友。”(《廉頗藺相如列傳》)
——燕王私下握著我的手說：“愿意和你結為朋友。”
(2)名詞，私利，私事
丹不忍以己之私，而傷長者之意。(《荊軻刺秦王》)
——我不忍心因為個人的私念，傷害了忠厚老實人的心意。
(3)動詞，偏愛
吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
——我的妻子認為我長得漂亮，是因為她偏愛我。
81．素，sù
(1)名詞
①白色的生絹
十三能織素，十四學裁衣。(《孔雀東南飛》)
——十三歲就能織白綢子，十四歲就學習裁衣服。
②白色的衣服，喪服
流血五步，天下縞素。(《唐雎不辱使命》)
——流血到五步之遠，使天下人都穿白色的喪服。
③平常
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。(《鴻門宴》)
——楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，平時與留侯張良交好。
(2)形容詞
①樸素的，不加修飾
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。(《訓儉示康》)
——大家都把奢侈浪費當成光榮，我心里卻單單把節儉樸素看作美德。
②白色的
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。(《三峽》)
——等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。
(3)副詞
①表情態，空，白白地
彼君子兮，不素餐兮！(《伐檀》)
——那些高高在上的貴族啊，可不要吃白飯啊！
②表時間，從來、一向、平素、素來
且相如素賤人。(《廉頗藺相如列傳》)
——況且藺相如本來就是地位低下的人。
82．湯，tāng
名詞
①熱水
媵人持湯沃灌。(《送東陽馬生序》)
——仆人拿來熱水給我喝。
②湯劑
臣侍湯藥，未曾廢離。(《陳情表》)
——我侍候她服用湯藥，不曾停止、離開。
③通“燙”，熱敷
疾在腠里，湯熨之所及也。(《扁鵲見蔡桓公》)
——病在皮下，用熱敷的方法就能治好。
④人名，殷商的建立者
近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐。(《五蠹》)
——近古的時代，桀、紂殘暴，天下混亂，湯王、武王起兵征伐他們。
湯，shāng
湯湯：水勢浩大、水流很急的樣子
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。(《岳陽樓記》)
——(洞庭湖)含著遠山，吞下了長江，水勢浩大，寬廣得沒有邊際。
83．涕，tì
(1)名詞，眼淚
蔣氏大戚，汪然出涕曰……(《捕蛇者說》)
——姓蔣的人非常悲痛，眼淚汪汪地說……
(2)動詞，流眼淚，哭泣
兒涕而去。(《促織》)
——兒子哭著跑開了。
84．徒，tú
(1)名詞
①指服勞役的犯人
(陳勝)氓隸之人，而遷徙之徒也。(《過秦論》)
——(陳勝)是農村的種田人，又是被征發戍邊的役夫。
②一類人
郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)
——郯子之類的人，他們的才能不如孔子。
③門徒，弟子
仲尼之徒無道桓、文之事者。(《齊桓晉文之事》)
——孔子的學生沒有稱道齊桓公、晉文公事跡的。
(2)形容詞，空，光
布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。(《唐雎不辱使命》)
——普通百姓發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。
(3)副詞
①表情態，徒然，白白地
欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)
——想要給秦國(和氏璧)，又怕得不到秦國的十五座城，白白地被欺騙。
②表范圍，只是，僅僅
強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)
——強大的秦國不敢派兵來攻打趙國，只是因為我們兩個人在啊。
85．亡，wáng
動詞
①逃亡，逃跑
今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？(《陳涉世家》)
——現在逃跑是死，發動起義也是死；同樣是死，為國事而死怎么樣？
②失去，丟失
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。(《過秦論》)
——秦國沒有丟失一支箭、一個箭頭，而天下的諸侯已經陷入狼狽不堪的境地了。
③滅亡
是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。(《六國論》)
——所以燕國雖然是小國，卻是后來才滅亡的，這就是用武力(抗秦)的效果啊。
④死亡
今劉表新亡，二子不協。(《赤壁之戰》)
——現在劉表剛剛死去，兩個兒子不和。
亡，通“無”，wú
動詞，沒有
河曲智叟亡以應。(《愚公移山》)
——河曲的智叟無言以對。
86．王，wáng
名詞
①帝王，國君
今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。(《五蠹》)
——現在想用以前帝王的政策法令治理當代的百姓，都是守株待兔一類。
②封建時代最高的爵位
王侯將相寧有種乎！(《陳涉世家》)
——那些王侯將相難道是天生的貴種嗎？
王，wàng
動詞，稱王。指統治天下
沛公欲王關中。(《鴻門宴》)
——沛公想在關中稱王。
87．望，wàng
(1)動詞
①向遠處看
下視其轍，登軾而望之。(《曹劌論戰》)
——下去看看那些車轍，又登上車，扶著扶手遠遠地瞭望齊軍。
②盼望，期望
日夜望將軍至，豈敢反乎！(《鴻門宴》)
——日夜盼望著您的到來，怎敢反叛呢？
③臨近
并、汾喬木，望秋先隕。(《采草藥》)
——并州、汾州一帶的喬木，臨近秋天就先落葉了。
(2)名詞
①名望，聲望
先達德隆望尊，門人弟子填其室。(《送東陽馬生序》)
——老前輩德高望重，學生多得擠滿了他的書房。
②希望，念頭
三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)
——(如果)三十天不回來，就請容許我們擁立太子為趙王，以打消秦國要挾的念頭。
③農歷的每月十五日
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑記》)
——我還記得周蓼洲先生被捕，是在丁卯年三月的十五日那天。
88．惡，è
(1)名詞
①壞事，罪惡
不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后。(《〈指南錄〉后序》)
——不幸先有呂師孟和元軍暗中勾結做壞事，后來又有賈余慶向元軍討好。
②壞人，惡人
懼讒邪，則思正身以黜惡。(《諫太宗十思疏》)
——害怕有讒佞的人在自己身邊，就要考慮使自身端正來斥退惡人。
(2)形容詞
①與美相對，丑
花過而采，則根色黯惡。(《采草藥》)
——花開過后采摘，根的顏色就暗黑難看。
②壞，不好
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。(《茅屋為秋風所破歌》)
——被子用了這么多年，像鐵一樣又冷又硬，我的愛子睡相不好，把被里都蹬破了。
③險惡、兇狠
而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。(《〈指南錄〉后序》)
——但是危險兇惡的境況層出不窮，不是在人世間所能忍受的。
惡，wù
動詞
①憎恨，厭惡
所惡有甚于死者，故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)
——憎惡的事情有比死亡更厲害的，所以有些災禍就不去躲避了。
②嫉妒
表惡其能而不能用也。(《赤壁之戰》)
——劉表嫉妒他的才能而不能任用他。
惡，wū
疑問代詞，怎么，哪里
以小易大，彼惡知之？(《齊桓晉文之事》)
——用小的牲畜換掉大的，他們怎么懂得您的心意呢？
89．微，wēi
(1)形容詞
①隱蔽，不清晰
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。(《夢游天姥吟留別》)
——海上來客談論瀛洲，(大海)煙波浩渺，實在難以找到。
②微小
嶺嶠微草，凌冬不雕。(《采草藥》)
——兩廣五嶺一帶的小草，嚴冬時節也不枯萎。
③地位卑微
猥以微賤，當侍東宮。(《陳情表》)
——我憑著卑賤的地位，卻擔任侍奉太子的職務。
④不顯露的，隱藏其高貴身份的
從數騎出，微行入古寺。(《左忠毅公逸事》)
——帶領數名騎兵出來，改換身份出行，進入一座古寺。
⑤精妙，深奧
其文約，其辭微。(《屈原列傳》)
——他的文章簡練，用詞精妙。
(2)動詞
①沒有，無
微斯人，吾誰與歸？(《岳陽樓記》)
——沒有這樣的人，我又和誰在一起呢？
②衰敗，衰弱
天下分裂，而唐室固已微矣。(《教戰守策》)
——天下分裂，唐王朝當然因此就衰敗了。
(3)副詞
①表程度，稍微，微微，略微。
見其發矢十中八九，但微頷之。(《賣油翁》)
——看他放箭十支有八九支射中的，只是略微點一點頭。
②表情態，暗暗地，隱約地
微察公子，公子顏色愈和。(《信陵君竊符救趙》)
——暗暗地觀察信陵君，信陵君的神情更加溫和。
90．悉，xī
(1)動詞
①盡其所有，總計
悉吾村之眾，精技擊者不過百人。(《馮婉貞》)
——把我們村里所有人都加在一起，擅長搏擊技術的也不超過一百人。
②詳盡地敘述
書不能悉意，略陳固陋。(《報任安書》)
——(這封)書信不能完全表達我的意思，只是大略陳述一下我短淺的見識。
(2)形容詞，詳盡，全面
古之治天下，至纖至悉也。(《論積貯疏》)
——古人治理天下，細致到了極點。
(3)副詞，表范圍，全部、完全
懷王乃悉發國中兵。(《屈原列傳》)
——懷王就全部調發國內的軍隊。
91．相，xiāng
副詞
①表彼此，互相
臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？(《廉頗藺相如列傳》)
——我以為，老百姓之間交往尚且不會互相欺騙，何況大國呢？
②表示動作偏指一方。可根據情況分別譯為“你”“我”“他”
便可白公姥，及時相遣歸。(《孔雀東南飛》)
——(現在)就可以去告訴婆婆，趁早把我打發回家吧。
相，xiàng
(1)名詞
①相貌
兒已薄祿相，幸復得此婦。(《孔雀東南飛》)
——我已經沒有做高官、享厚祿的福相，幸而能得到這樣的媳婦。
②扶助盲人的人
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？(《季氏將伐顓臾》)
——(盲人)走路不穩不去護持，跌倒了不去攙扶，那么要扶助他的人干什么用呢？
③古代主持禮儀的官
宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
——遇到祭祀，或者諸侯會盟，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。
④官名，指宰相、丞相
沛公欲王關中，使子嬰為相。(《鴻門宴》)
——沛公想在關中稱王，讓子嬰做宰相。
(2)動詞
①觀察，審察
勝不敢復相士。(《毛遂自薦》)
——我不敢再審察鑒別人才了。
②輔助
至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(《游褒禪山記》)
——到了幽深昏暗、令人迷惑的地方，如果沒有外物幫助，也還是不能到達。
92．謝，xiè
動詞
①道歉，請罪
秦王恐其破璧，乃辭謝。(《廉頗藺相如列傳》)
——秦王恐怕他打碎玉璧，就婉言道歉。
②推辭，謝絕
阿母謝媒人。(《孔雀東南飛》)
——母親婉言謝絕了媒人。
③辭去，辭別
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。(《信陵君竊符救趙》)
——侯生看公子的神色始終沒有改變，就和朋友告別上了車。
④感謝
噲拜謝，起，立而飲之。(《鴻門宴》)
——樊噲下拜道謝，起身，站著喝了這杯酒。
⑤告訴，勸告
多謝后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀東南飛》)
——多多勸告后代人啊，應該以此為戒，千萬不要忘記！
⑥凋謝，衰亡
及花之既謝，亦可告無罪于主人矣。(《芙蕖》)
——等到荷花凋謝以后，也可以算是對得住主人了。
⑦請問
使君謝羅敷：“寧可共載不？”(《陌上桑》)
——太守問羅敷：“愿和我同乘一車走嗎？”
93．信，xìn
(1)形容詞
①言語真實
信言不美，美言不信。(《老子》)
——真實的語言不華美，華美的語言不真實。
②引申為誠實
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹劌論戰》)
——祭祀時用的牛羊豬和玉器絲綢，不敢向神虛報，一定要誠實。
③可靠的
信臣精卒陳利兵而誰何。(《過秦論》)
——可靠的士兵手拿鋒利的武器檢查盤問。
(2)名詞
①信用
小信未孚，神弗福也。(《曹劌論戰》)
——小的信用不能取得神的信任，神是不會保佑你的。
②信物，憑據
今行而無信，則秦未可親也。(《荊軻刺秦王》)
——如果前往卻沒有什么信物，那么就不能接近秦王。
③使者
自可斷來信，徐徐更謂之。(《孔雀東南飛》)
——你回絕來的信使(這里指媒人)，我們慢慢地再說這件事吧。
④音訊，消息
大概說長安登科、函使報信遲早云爾。(《祭妹文》)
——大概是說我在京城考中進士、信使來報知消息早晚之類的事情。
(3)動詞
①相信
懷王貪而信張儀，遂絕齊。(《屈原列傳》)
——懷王貪心，相信了張儀的話，就和齊國絕交了。
②信任
疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。(《屈原列傳》)
——疏遠了屈原而信任上官大夫、令尹子蘭。
(4)副詞
①確實，實在，果真
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。(《夢游天姥吟留別》)
——海上來客談論瀛洲，(大海)煙波浩渺，實在難以找到。
②隨意，隨便
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。(《琵琶行》)
——低頭隨手不停地彈奏，(好像要)說完那心中無限(傷心的)往事。
信，通“伸”，shēn
動詞，伸張
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對》)
——我沒有衡量自己的德行，估計自己的力量，想要在天下人面前伸張正義。
94．興，xīng
動詞
①起來，起身
夙興夜寐，靡有朝矣。(《詩經·衛風·氓》)
——早起晚睡，沒有一天不是這樣。
②產生，發生
積土成山，風雨興焉。(《勸學》)
——積聚泥土成為高山，風雨就會在那里產生。
③興盛，振興
其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。(《屈原列傳》)
——他關懷國君，想要振興楚國，挽救危局使國家富強起來的意愿，在一篇文章中多次表露出來。
④興辦，舉辦
越明年，政通人和，百廢具興。(《岳陽樓記》)
——到了第二年，政事通暢，百姓和樂，所有荒廢的事業都重新興辦起來了。
⑤發動，調動
遂發命，遽興姜戎。(《崤之戰》)
——于是發布命令，立刻調動姜戎的軍隊。
興，xìng
名詞，興趣，興致
遇游僧澄源至，興甚勇。(《游黃山記》)
——趕上云游和尚澄源到來，(游玩的)興致很濃。
95．行，xíng
(1)動詞
①行走
孔子曰：三人行，則必有我師。(《師說》)
——孔子說：三個人在一起行走，(其中)一定有可以做我的老師的人。
②運行
故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變。(《察今》)
——所以查看房屋下面的影子，就能知道太陽月亮的運行、陰陽的變化。
③經，歷
行年四歲，舅奪母志。(《陳情表》)
——又過了四年，舅父強行改變我母親守節的志向(使她被迫改嫁)。
④離去，前往
趙王畏秦，欲毋行。(《廉頗藺相如列傳》)
——趙王害怕秦王，想不去。
⑤實行，施行
余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。(《師說》)
——我贊許他能夠實行古人從師的風尚，寫了這篇《師說》贈送給他。
(2)名詞
①古詩的一種體裁。如《琵琶行》《兵車行》。
②行為，品行
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)
——君子廣泛地學習，并且每天檢查、反省自己，就會智慧明達而行為沒有過錯了。
③動作
視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)
——視力集中到一點，動作緩慢下來。
(3)副詞，將要
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(《赤壁之戰》)
——吳巨是一個很平庸的人，又在邊遠偏僻的州郡，(這個州郡)即將被人吞并。
行，háng
(1)名詞
①道路
遵彼微行，爰求柔桑。(《詩經》)
——沿著那條小道，去尋找那柔嫩的桑葉。
②古代兵制，二十五人為一行
陳勝、吳廣皆次當行。(《陳涉世家》)
——陳勝、吳廣都被編在這支軍隊里。
③行列，隊伍
悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。(《出師表》)
——全都和他商量，一定能使隊伍和睦融洽，好壞各得其所。
④輩分
漢天子，吾丈人行也。(《蘇武傳》)
——漢朝天子是我的長輩。
(2)量詞
出門登車去，涕落百余行。(《孔雀東南飛》)
——出門登車離去，眼淚不停地簌簌落下。
96．幸，xìng
(1)動詞
①寵幸
今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。(《鴻門宴》)
——現在進關了，不貪取財物，不寵幸婦女，這說明他的志向不小。
②皇帝到某處
縵立遠視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)
——(宮女們)長久地站立著，遠遠地凝望著，盼望著皇帝的駕臨。
③希望
幸可廣問訊，不得便相許。(《孔雀東南飛》)
——希望你多方面打聽打聽(再訪求別的女子)，我不能就答應你。
(2)副詞，僥幸、幸虧、幸而
今事有急，故幸來告良。(《鴻門宴》)
——現在情況緊急，所以幸虧他來告訴我。
97．修，xiū
(1)動詞
①修建，修造
乃重修岳陽樓。(《岳陽樓記》)
——于是重新修建岳陽樓。
②整治，治理
外結好孫權，內修政理。(《隆中對》)
——對外結交孫權，對內整治政務。
③修養
臣修身潔行數十年。(《信陵君竊符救趙》)
——我修養身心，使品行高潔已經有幾十年了。
④修訂，修改
議法度而修之于朝廷。(《答司馬諫議書》)
——討論制定法令制度并在朝廷上進行修訂。
⑤編纂，編寫
孫子臏腳，《兵法》修列。(《報任安書》)
——孫子受了臏刑，就編寫了《兵法》一書。
⑥學習，研究
是以圣人不期修古，不法常可。(《五蠹》)
——所以圣人不求學習古人，不效法舊有的制度。
⑦修理，修造
內立法度，務耕織，修守戰之具。(《過秦論》)
——在國內建立法律制度，致力于耕種紡織，修造防守進攻的武器。
⑧整飭。
何者？嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
——為什么這樣呢？為的是尊重你們大國的威嚴以表示敬意啊。
(2)形容詞
①美好
民生各有所樂兮，余獨好修以為常。(《離騷》)
——人民各有各的追求，我只喜好美德，并把它奉為人生的準則。
②長，高
此地有崇山峻嶺，茂林修竹。(《蘭亭集序》)
——這里有高峻的山峰，茂盛的樹木，高高的竹子。
98．徐，xú
(1)副詞，緩慢地
清風徐來，水波不興。(《赤壁賦》)
——清風慢慢吹過來，水面很是平靜。
(2)形容詞，遲緩
不徐不疾。(《莊子·外篇》)
——不慢不快。
99．許，xǔ
(1)動詞
①答應，聽從
均之二策，寧許以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)
——衡量這兩個辦法，寧肯答應讓秦國承擔理虧的責任。
②贊同，贊成
雜然相許。(《愚公移山》)
——(大家)紛紛表示贊同。
③相信
每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。(《隆中對》)
——常常把自己比作管仲、樂毅，當時的人都不相信(這件事)。
④期望
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。(《書憤》)
——要做塞上長城只能是空自期許，(壯志未酬，)在鏡中看到自己的雙鬢已先斑白。
(2)名詞，地方，處所
先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)
——五柳先生不知道是什么地方的人。
(3)數詞，表示不定數
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。(《核舟記》)
——船從頭到尾長約八分多一點，高大約有兩個黃米粒左右。
(4)代詞，這，這樣
問渠那得清如許？為有源頭活水來。(《觀書有感》)
——問它怎么能夠這樣清澈，是因為源頭有活水不斷地流來。
100．陽，yáng
(1)名詞
①太陽，陽光
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)
——夕陽照著綠樹青草，那普通的街巷，人們傳說就是宋武帝劉裕曾經住過的地方。
②山的南面，水的北面
以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)
——因為它是在華山的南面而得名的。
③古代哲學概念，陰的對立面
故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變。(《察今》)
——所以查看房屋下面的影子，就能知道太陽月亮的運行、陰陽的變化。
(2)形容詞
①凸起的，刻印時，線條凸起為陽文
②通“佯”，假裝，表面上
二子心計，公無從辦……皆陽應曰……(《記王忠肅公翱事》)
——(太監的)兩個侄子心里盤算，忠肅公無法辦到……就假裝答應說……
101．要，yào
(1)形容詞
①主要，重要
增減要語，奉行者莫辨也。(《獄中雜記》)
——增減重要的語句，奉命執行的官員無法辨認出來。
②險要
北收要害之郡。(《過秦論》)
——向北收取了險要的地勢和城池。
③簡要，切要
可謂要言不煩也。(《三國志》)
——可以說是語言簡要不煩瑣。
(2)動詞
①總括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。(《治平篇》)
——總之，社會長期安定，天下就不能不增加人口。
②想要，希望
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。(《石灰吟》)
——粉身碎骨全不怕，只想要在人間留下清白的名聲。
要，yāo
(1)名詞，通“腰”
昔者，楚靈王好士細要。(《墨子·兼愛中》)
——過去，楚靈王喜歡細腰的人。
(2)動詞
①通“邀”，邀請
張良出，要項伯。(《鴻門宴》)
——張良出來，邀請項伯。
②要挾
惟大辟無可要，然猶質其首。(《獄中雜記》)
——只有砍頭沒有什么可要挾的，可是還要拿死者的人頭做抵押。
③相約
雖與府吏要，渠會永無緣。(《孔雀東南飛》)
——雖然曾與府吏相約，但和他見面的機會永遠沒有了。
102．宜，yí
(1)動詞，應該，應當
誠宜開張圣聽。(《出師表》)
——確實應該廣泛地聽取群臣的意見。
(2)形容詞，適宜，合適
世易時移，變法宜矣。(《察今》)
——社會變了，時代變了，改變先王的法令制度也是適合的了。
(3)副詞，肯定，難怪
牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)
——對于牡丹的愛，人數當然就很多了。
103．遺，yí
(1)名詞，遺失的東西
夜不閉戶，路不拾遺。(《資治通鑒》)
——晚上不用關門睡覺，路上掉了東西也不會有人撿走據為己有。
(2)動詞
①遺失，丟失
羊子嘗行路，得遺金一餅。(《樂羊子妻》)
——樂羊子曾經在走路時撿到了一塊別人丟失的金子。
②遺留
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。(《出師表》)
——確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德。
③舍棄，放棄
小學而大遺，吾未見其明也。(《師說》)
——小的方面從事學習，大的方面卻放棄不學，我看不出他的聰明在什么地方。
遺，wèi
動詞，送給，給予
是時曹操遺權書。(《赤壁之戰》)
——這時曹操給孫權送來書信。
104．貽，yí
動詞
①贈送
作《師說》以貽之。(《師說》)
——寫了這篇《師說》贈送給他。
②遺留
貽笑大方
——讓內行人笑話。
105．易，yì
(1)名詞，《周易》的簡稱
(2)動詞
①換，交換
秦王以十五城請易寡人之璧，可與不？(《廉頗藺相如列傳》)
——秦王用十五座城請求交換我的玉璧，可以給他嗎？
②改變，更換
世易時移，變法宜矣。(《察今》)
——社會變了，時代變了，改變先王的法令制度也是適合的了。
③輕視
是以古之易財，非仁者，財多也。(《五蠹》)
——因此古時候輕視財物，不是(因為)仁愛，而是(因為)財物眾多。
④代替，替換
以亂易整，不武。(《燭之武退秦師》)
——以混亂相攻取代聯合一致，是不勇武的。
(3)形容詞，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨識耳。(《采草藥》)
——只不過二月草已經發芽，八月苗還沒有枯萎，采摘的人容易辨別罷了。
106．陰，yīn
(1)名詞
①山的北面，水的南面
指通豫南，達于漢陰，可乎？(《愚公移山》)
——一直通往豫州的南部，到達漢水的南面，可以嗎？
②陰影，樹蔭
故審堂下之陰，而知日月之行。(《察今》)
——所以查看房屋下面的影子，就能知道太陽月亮的運行。
③古代哲學概念，與“陽”相對
衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。(《張衡傳》)
——張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。
(2)形容詞
①昏暗
朝暉夕陰，氣象萬千。(《岳陽樓記》)
——早晨明朗，傍晚昏暗，景象千變萬化。
②陰冷
陰風怒號，濁浪排空。(《岳陽樓記》)
——冷風怒吼，濁浪沖天。
③陰險
而陰賊險狠，與人異趣。(《辨奸論》)
——然而他內心陰險狠毒，志向意趣和別人不一樣。
(3)副詞，暗中，暗地里
陰知奸黨名姓，一時收禽。(《張衡傳》)
——暗中查知奸黨名姓，一下子把他們都擒拿歸案。
107．右，yòu
名詞
①右邊
然視其左右，來而記之者已少。(《游褒禪山記》)
——可是看它的左右，到這里來并留下標記的人已經少了。
②古代地理上以西為右
姜伯約屢出隴右。(《三國志·鐘會傳》)
——姜維多次從隴西出兵。
③古代官職以右為尊，因而指較高的地位
以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。(《廉頗藺相如列傳》)
——因為藺相如功勞大，封他為上卿，職位在廉頗之上。
④引申為上
一切異狀遍試之，無出其右者。(《促織》)
——用所有奇特的蟋蟀一只只試著和它斗，沒有在它以上的。
⑤世族大家
又多豪右，共為不軌。(《張衡傳》)
——豪門大戶又多，勾結起來，一同做違法的事。
⑥車右，古時在戰車上負責主帥的安全
梁弘御戎，萊駒為右。(《崤之戰》)
——梁弘駕著戰車，萊駒擔任車右。
108．再，zài
數詞
①兩次
后秦擊趙者再，李牧連卻之。(《六國論》)
——后來秦又兩次進攻趙國，李牧連續兩次打敗了他們。
②第二次
一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰》)
——第一次擊鼓能夠振奮士氣，第二次擊鼓勇氣就低落了，第三次擊鼓勇氣就沒了。
109．造，zào
動詞
①往，到
徑造廬訪成，視成所蓄。(《促織》)
——徑直到成名家去拜訪，看到成名所養的蟋蟀。
②制作，制造
公輸盤為楚造云梯之械。(《公輸》)
——公輸盤給楚國制造了云梯這樣的攻城器械。
③制定
懷王使屈原造為憲令。(《屈原列傳》)
——楚懷王命令屈原制定國家法令。
110．賊，zéi
(1)名詞
①禍患，禍害
淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也。(《論積貯疏》)
——鋪張浪費的風氣一天天地增長，這是國家的大禍害。
②作亂禍害國家的人
操雖托名漢相，其實漢賊也。(《赤壁之戰》)
——曹操雖然名義上是漢朝的宰相，他實際上是漢朝的敵人。
③強盜
賊二人得我，我幸皆殺之矣！(《童區寄傳》)
——兩個強盜抓住了我，我僥幸把他們都殺掉了！
(2)動詞，害
是賊天下之人者也。(《墨子·非儒》)
——這是害天下人的做法。
111．知，zhī
(1)名詞
①知覺
而死后有知無知，與得見不得見，又卒難明也。(《祭妹文》)
——而且人死后有沒有知覺，和死后能不能見面，也終究難以明白了。
②知識
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”(《兩小兒辯日》)
——兩個小孩子笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
③交情，往來
故絕賓客之知，忘室家之業。(《報任安書》)
——所以斷絕了賓客之間的往來，忘掉了家庭的私事。
(2)動詞
①知道，知曉
嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？(《捕蛇者說》)
——唉！誰知道苛捐雜稅的毒害又比這蛇更厲害呢？
②主持，管理
吾與之共知越國之政。(《勾踐滅吳》)
——我和他共同掌管越國的政事。
③識別，認識
其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)
——是真的沒有千里馬嗎？是真的不認識千里馬吧。
知，通“智”，zhì
名詞，智慧
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)
——君子廣泛地學習，并且每天反省自己，就會智慧明達行為沒有過錯了。
112．致，zhì
(1)名詞，意態，情趣
是我于花之未開，先享無窮逸致矣。(《芙蕖》)
——這樣我在花沒有開放的時候，就已經先享受到無窮的優雅情趣了。
(2)動詞
①送達
寧南南下，皖帥欲結歡寧南，致敬亭于幕府。(《柳敬亭傳》)
——寧南伯左良玉南下，安徽統帥想要結交討好他，就把柳敬亭送到了他的軍中。
②表達
其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。(《屈原列傳》)
——他關懷國君，想要振興楚國，挽救危局使國家富強起來的意愿，在一篇文章中多次表露出來。
③招來，招引
致食客三千人。(《信陵君竊符救趙》)
——招來三千食客。
④取得，得到
家貧，無從致書以觀。(《送東陽馬生序》)
——家中貧窮，沒有辦法得到書來看。
⑤到，達到
然秦以區區之地，致萬乘之勢。(《過秦論》)
——然而秦憑借著小小的土地，達到了萬乘兵車的實力。
⑥使，致使，導致
女行無偏斜，何意致不厚？(《孔雀東南飛》)
——她的品行沒有偏差，哪里料想卻使您不喜歡呢？
(3)形容詞，精細
案其獄，皆文致不可得反。(《漢書·嚴延年傳》)
——檢查他裁斷的案件，都文理致密，不可推翻。
(4)副詞，極，最
衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。(《張衡傳》)
——張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。
113．質，zhì
(1)動詞
①抵押，作抵押品
于是為長安君約車百乘，質于齊。(《觸龍說趙太后》)
——于是替長安君準備了一百輛車，到齊國去做人質。
②詢問
余立侍左右，援疑質理。(《送東陽馬生序》)
——我站著陪侍在老師的跟前，提出疑難，詢問道理。
(2)名詞
①本質，資質
非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)
——不是天生資質低下，就是心思不如我專注罷了。
②質地，底子
永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)
——永州的野外出產一種奇異的蛇，周身黑色，上面有白色的花紋。
③通“贄”，古時初次拜見尊長時所送的禮物
乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚。(《屈原列傳》)
——就命令張儀假裝離開秦國，把豐厚的禮物獻給楚王，表示愿意事奉楚國。
④通“锧”，刑具，殺人時做墊用的砧板
君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。(《廉頗藺相如列傳》)
——您不如赤膊伏在斧質上向大王請罪，那還或許僥幸能夠免罪。
(3)形容詞，質樸
質勝文則野。(《論語》)
——質樸多于文采就會顯得粗野。
(4)副詞，正，剛剛
質明，避哨竹林中。(《〈指南錄〉后序》)
——天剛亮的時候，在竹林中躲避哨兵。
114．治，zhì
(1)動詞
①治理，管理
故治國無法則亂。(《察今》)
——所以治理國家沒有法令制度就會混亂。
②整治，訓練
今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳。(《赤壁之戰》)
——現在訓練了八十萬水軍，正要和您在東吳會戰。
③整理
于是約車治裝，載券契而行。(《馮諼客孟嘗君》)
——于是準備車輛，整理行裝，裝好債券契約就出發了。
④醫治
君有疾在腠理，不治將恐深。(《扁鵲見蔡桓公》)
——您有病在皮膚的紋理里，如果不醫治，恐怕會更厲害。
⑤對付，抵御
同心一意，共治曹操。(《赤壁之戰》)
——同心協力，共同對付曹操。
⑥懲處，處置
不效則治臣之罪，以告先帝之靈。(《出師表》)
——不能完成任務，就請懲治我的罪過，來告慰先帝在天之靈。
(2)形容詞，太平，安定，與“亂”相對
文武并用，垂拱而治。(《諫太宗十思疏》)
——文臣武將都能得到任用，君王垂衣拱手就可以達到天下太平了。
115．諸，zhū
(1)形容詞，眾
婉貞于是率諸少年結束而出。(《馮婉貞》)
——馮婉貞于是帶領眾少年整理好行裝出發了。
(2)兼詞
①代詞兼介詞，相當于“之于”
穆公訪諸蹇叔。(《崤之戰》)
——秦穆公向蹇叔詢問這件事。
②代詞兼語氣助詞，相當于“之乎”
王嘗語莊子以好樂，有諸？(《莊暴見孟子》)
——您曾經把您喜歡音樂的事情告訴了莊暴，有這件事嗎？
116．族，zú
(1)名詞
①家族，指同姓的親屬
其詩以養父母、收族為意。(《傷仲永》)
——這首詩以奉養父母、團結族人為主旨。
②種族，民族
我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數千年。(《少年中國說》)
——我們這些黃帝的子孫，聚族而居，自立于這個地球之上已有數千年。
③類
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。(《師說》)
——士大夫之類一聽到誰稱誰是老師，誰稱誰是弟子等，就聚在一起譏笑他。
④(筋骨)叢聚集結之處
每至于族，吾見其難為，怵然為戒。(《庖丁解牛》)
——每當遇到筋骨交錯的地方，我看它難以解剖，就很小心地警覺起來。
(2)動詞，滅族
族秦者秦也，非天下也。(《阿房宮賦》)
——使秦王室滅族的人，其實是秦自身，而不是天下的人。
(3)形容詞，眾，一般
族庖月更刀，折也。(《庖丁解牛》)
——一般的廚師一個月(就得)換一把刀，因為他(是)用刀砍(骨頭)。
117．卒，zú
(1)名詞
①步兵
旦日饗士卒，為擊破沛公軍！(《鴻門宴》)
——明天早上犒勞士兵，替我打敗沛公的軍隊！
②古代軍隊編制，百人為卒
全卒為上，破卒次之。(《孫子·謀攻》)
——使整卒的士兵降服為上策，攻敗敵軍的策略是差一些的。
③差役
禁卒居中央，牖其前以通明。(《獄中雜記》)
——牢房的看守住在中間，墻上開了窗戶來透光。
(2)動詞
①死亡。古代大夫死稱卒。又年老壽終稱卒。后為死的通稱
初，魯肅聞劉表卒。(《赤壁之戰》)
——當初，魯肅聽說劉表死了。
②完畢，結束，到……止
磐石方且厚，可以卒千年。(《孔雀東南飛》)
——磐石又方又厚，能夠堅持千年才完結。
(3)副詞，表終結，終于，始終，到底
卒廷見相如，畢禮而歸之。(《廉頗藺相如列傳》)
——最終在正殿接見了藺相如，完成了禮儀之后送他回趙國。
卒，通“猝”，cù
副詞，倉猝，突然，匆忙
五萬兵難卒合，已選三萬人。(《赤壁之戰》)
——五萬士兵難以在倉促之間集合起來，已經選好了三萬人。
118．走，zǒu
(1)動詞
①古代指疾行，即跑
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。(《木蘭辭》)
——兩只兔子并排地跑，怎么能辨別哪是雄哪是雌呢？
②逃跑
老翁逾墻走，老婦出門看。(《石壕吏》)
——老翁跳墻跑了，老婦人出門來看。
③奔向，趨向
竊計欲亡走燕。(《廉頗藺相如列傳》)
——私下打算從趙國逃跑奔向燕國。
④通往，通向
驪山北構而西折，直走咸陽。(《阿房宮賦》)
——(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。
(2)名詞，仆人
太史公牛馬走司馬遷再拜言。(《報任安書》)
——愿意像牛馬一樣為您奔走的仆人司馬遷再次拜言。
119．左，zuǒ
名詞
①左邊
然視其左右，來而記之者已少。(《游褒禪山記》)
——可是看它的左右，到這里來并留下標記的人已經少了。
②古代地理上以東為左
干到江左，必要成功。(《群英會蔣干中計》)
——我到了江東，一定要成功。
③較低的地位，卑下
予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)
——我被貶官為九江郡司馬。
④車上的尊位
公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。(《信陵君竊符救趙》)
——公子帶著車馬，空著車上左邊的座位，親自去迎接夷門的侯生。
120．坐，zuò
(1)名詞，座位
項王則受璧，置之坐上。(《鴻門宴》)
——項王就接過玉璧，放在座位上。
(2)動詞
①古人席地取跪姿坐
項王、項伯東向坐。(《鴻門宴》)
——項王、項伯面朝東坐著。
②犯法，犯罪
王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”(《晏子使楚》)
——您就問：“犯了什么罪？”我們就回答：“犯了盜竊罪。”
(3)介詞，因為、由于
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。(《山行》)
——停下車來是因為我喜愛這楓林的晚景，這里的霜葉比二月的紅花還鮮艷。
常見古今異義詞77例
1．卑鄙——
【今義】(語言、行為)惡劣，不道德；
【古義】卑，出身低微；鄙，見識淺薄。常用作謙詞。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。(《出師表》)
2．北面——
【今義】方位名詞之一；
【古義】面向北(稱臣)，投降。
何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之戰》)
3．博學——
【今義】學問廣博精深；
【古義】廣泛地學習。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)
4．不過——
【今義】表轉折關系的連詞；
【古義】不超過。
度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。(《廉頗藺相如列傳》)
5．操持——
【今義】料理，籌劃；
【古義】拿著。
臥起操持，節旄盡落。(《蘇武傳》)
6．初一——
【今義】農歷每月第一天；
【古義】剛剛開始。
初一交戰，操軍不利。(《赤壁之戰》)
7．成立——
【今義】(組織、機構等)籌備成功，開始存在；
【古義】成人，自立。
零丁孤苦，至于成立。(《陳情表》)
8．春秋——
【今義】①春季、秋季；②時代名稱；
【古義】①年齡；②一年。
①天子春秋鼎盛。(《治安策》)
②蟪蛄不知春秋。(《逍遙游》)
9．從而——
【今義】表順接的連詞；
【古義】從，跟從；而，連詞，連接的后一部分補述前面動作行為的目的。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》)
10．從事——
【今義】①做某種事情；②(按規定)處理；
【古義】泛指一般屬官。
其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《伶官傳序》)
11．從容——
【今義】不慌不忙；
【古義】文采華麗，縱橫華麗的言辭。
然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。(《屈原列傳》)
12．地方——
【今義】①指各省、市、縣，與“中央”相對；②本地，當地；
【古義】地，土地；方，方圓。
今齊地方千里，百二十城。(《鄒忌諷齊王納諫》)
13．非常——
【今義】表程度很深的副詞；
【古義】意外變故(名詞)。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)
14．風流——
【今義】①有功績而又有文采的；②指有才學而不拘禮法；③指與男女間的情愛有關的；④輕浮放蕩；
【古義】①杰出的人物或功業；英俊、杰出；②繁華的景象，流風余韻。
①大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
②風流總被雨打風吹去。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)
15．逢迎——
【今義】說話和做事故意迎合別人的心意(含貶義)；
【古義】迎接。
新婦識馬聲，躡履相逢迎。(《孔雀東南飛》)
16．夫人——
【今義】男子的配偶；
【古義】那個人。
公曰：“不可，微夫人之力不及此。”(《燭之武退秦師》)
17．感激——
【今義】因對方的好意或幫助而感動并產生謝意；
【古義】受感動而激奮。
由是感激，遂許先帝以驅馳。(《出師表》)
18．更衣——
【今義】換衣服；
【古義】上廁所的委婉說法。
權起更衣，肅追于宇下。(《赤壁之戰》)
19．故事——
【今義】真實的或虛構的用作講述對象的事情，有連貫性，富吸引力，能感染人；
【古義】先例、舊事。
茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)
20．詭辯——
【今義】無理狡辯；
【古義】謊言。
而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。(《屈原列傳》)
21．果然——
【今義】表示事實與所說或所料相符；
【古義】飽足的樣子。
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。(《逍遙游》)
22．豪杰——
【今義】才能杰出的人；
【古義】有聲望、有地位的人。
號令召三老、豪杰與皆來會計事。(《陳涉世家》)
23．河南、河北——
【今義】行政省份之一；
【古義】黃河以南、黃河以北。
將軍戰河南，臣戰河北。(《鴻門宴》)
24．橫行——
【今義】行動蠻橫；倚仗勢力做壞事；
【古義】縱橫馳騁。
當橫行天下，為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰》)
25．婚姻——
【今義】結婚的事；因結婚而產生的夫妻關系；
【古義】兒女親家。
沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。(《鴻門宴》)
26．交通——
【今義】①往來通達；②各種運輸和郵電事業的總稱；③來往和運輸。
【古義】①勾結；②交互相通；③互相遮蓋。
①因其富厚，交通王侯。(《論貴粟疏》)
②阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
③枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)
27．絕境——
【今義】沒有出路的境地；
【古義】與外界隔絕之地。
先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。(《桃花源記》)
28．開張——
【今義】商店等設立后開始營業；
【古義】不閉塞，廣泛。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。(《出師表》)
29．可憐——
【今義】值得憐憫
【古義】①可愛；②值得同情；③可惜。
①可憐體無比，阿母為汝求。(《孔雀東南飛》)
②可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。(《賣炭翁》)
③楚人一炬，可憐焦土！(《阿房宮賦》)
30．空中——
【今義】天空中；
【古義】中間是空的。
空中而多竅。(《石鐘山記》)
31．口舌——
【今義】由說話引起的是非、爭吵；
【古義】口和舌，指說話。
國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。(《〈指南錄〉后序》)
32．口語——
【今義】與“書面語”相對；
【古義】言論。
仆以口語遭遇此禍。(《報任安書》)
33．老大——
【今義】同輩或同伙中排行第一或地位最高的人；
【古義】年齡大。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。(《琵琶行》)
34．烈士——
【今義】為正義事業而犧牲的人；
【古義】烈，有節操有抱負；士，一般指男子。
烈士暮年，壯心不已。(《龜雖壽》)
35．留意——
【今義】當心，注意；
【古義】考慮。
此丹之上愿，而不知所以委命，唯荊卿留意焉。(《荊軻刺秦王》)
36．明年——
【今義】今年的下一年；
【古義】第二年。
明年秋，送客湓浦口。(《琵琶行》)
37．其實——
【今義】副詞，表示所說的是實際情況(承上文而含轉折)；
【古義】①那實際情況；②它的果實。
①較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(《六國論》)
②葉徒相似，其實味不同。(《晏子使楚》)
38．妻子——
【今義】配偶(女方)；
【古義】妻和子女。
子布、元表諸人各顧妻子。(《赤壁之戰》)
39．前進——
【今義】向前行動或發展；
【古義】前，走上前；進，獻上。
相如前進缶，因跪請秦王。(《廉頗藺相如列傳》)
40．親戚——
【今義】旁系親屬；
【古義】父母兄弟，統指家里親人。
臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
41．然而——
【今義】表示轉折的連詞；
【古義】這樣，可是(卻)。
黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于國也》)
42．山東——
【今義】山東省；
【古義】①指戰國時秦國殽山、函谷關以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國；②泛指太行山以東地區。
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。(《過秦論》)
43．束手——
【今義】沒辦法，與“無策”連用；
【古義】捆起手來，投降。
近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。(《赤壁之戰》)
44．雖然——
【今義】表讓步關系的連詞；
【古義】雖然如此，盡管這樣。雖，雖然；然，如此，這樣。
雖然，猶有未樹也。(《逍遙游》)
45．突出——
【今義】超出一般地顯露；
【古義】突然出擊。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。(《琵琶行》)
46．往往——
【今義】常常；
【古義】處處。
墻往往而是。(《項脊軒志》)
47．無賴——
【今義】流氓；刁鉆潑辣，無理取鬧；
【古義】活潑好玩。
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。(《清平樂·村居》)
48．無論——
【今義】表示條件關系的連詞；
【古義】更不必說。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
49．犧牲——
【今義】為正義而死；
【古義】作祭禮的牲畜。
犧牲玉帛，弗敢加也。(《曹劌論戰》)
50．下車——
【今義】從車上下來；
【古義】指官吏初到任。
衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽。(《張衡傳》)
51．辛苦——
【今義】身心勞苦；
【古義】辛酸苦楚。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知。(《陳情表》)
52．向來——
【今義】從來，一向；
【古義】原來的。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。(《夢游天姥吟留別》)
53．行李——
【今義】出門時所帶的包裹、箱子等；
【古義】出使的人。
行李之往來，共其乏困。(《燭之武退秦師》)
54．行為——
【今義】舉動；
【古義】行，品行；為，作為。
吾社之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)
55．形容——
【今義】對事物的形象或性質加以描述；
【古義】形體容貌。
顏色憔悴，形容枯槁。(《屈原列傳》)
56．宣言——
【今義】(國家、政黨或團體)對重大問題公開表示意見以進行宣傳號召的文告；
【古義】公開揚言。
宣言曰：“我見相如，必辱之。”(《廉頗藺相如列傳》)
57．學者——
【今義】指在學術上有一定成就的人；
【古義】求學的人。
古之學者必有師。(《師說》)
58．顏色——
【今義】色彩；
【古義】臉上的神色。
顏色憔悴，形容枯槁。(《屈原列傳》)
59．以往——
【今義】過去；
【古義】從這里起到那里。
召有司案圖，指從此以往十五都予趙。(《廉頗藺相如列傳》)
60．意氣——
【今義】意志和氣概；志趣和性格；
【古義】意思和語氣。
意氣勤勤懇懇。(《報任安書》)
61．殷勤——
【今義】熱情而周到；
【古義】關切，問候。
論天下事勢，致殷勤之意。(《赤壁之戰》)
62．因為——
【今義】表原因或理由的連詞；
【古義】于是，作。
因為長句，歌以贈之。(《琵琶行》)
63．魚肉——
【今義】魚的肉；
【古義】魚和肉，意為被欺凌的對象(名詞)。
如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)
64．于是——
【今義】承接連詞；
【古義】在此。
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者說》)
65．約束——
【今義】限制使不超出范圍；
【古義】盟約。
秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)
66．丈人——
【今義】指岳父；
【古義】老人、長輩。
①子路從而后，遇丈人。(《論語·微子》)
②漢天子，我丈人行也。(《蘇武傳》)
67．整頓——
【今義】變亂為治；
【古義】整理。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。(《琵琶行》)
68．智力——
【今義】指人的記憶、觀察、想象、思考、判斷等；
【古義】智謀和力量。
可謂智力孤危。(《六國論》)
69．指示——
【今義】上級對下級或長輩對晚輩說明處理某個問題的原則和方法；
【古義】指給人看。
璧有瑕，請指示王。(《廉頗藺相如列傳》)
70．至于——
【今義】表另提一件事的連詞；
【古義】終于達到某種程度。
至于顛覆，理固宜然。(《六國論》)
71．爪牙——
【今義】惡勢力的幫兇；
【古義】①爪子和牙齒；②比喻勇敢的武士。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)
②然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)
72．中國——
【今義】中華人民共和國；
【古義】中原地區。
若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰》)
73．中間——
【今義】當中；
【古義】中，當中；間，夾雜著。
中間力拉崩倒之聲。(《口技》)
74．眾人——
【今義】許多人；
【古義】一般人，普通人。
今之眾人，其下圣人也亦遠矣。(《師說》)
75．自由——
【今義】不受約束，不受限制；
【古義】自作主張。
吾意久懷忿，汝豈得自由！(《孔雀東南飛》)
76．祖父——
【今義】父親的父親；
【古義】祖和父，祖輩和父輩。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國論》)
77．左右——
【今義】方位詞，左和右兩個方位；大致范圍；控制；
【古義】近臣，侍衛人員。
秦王大喜，傳以示美人及左右。(《廉頗藺相如列傳》)
文言虛詞
一、【而】
(一)連詞
1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。(《勸學》)
②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。(《蜀道難》)
2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。
①君子博學而日參省乎己。(《勸學》)
②以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)
3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。
①置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)
②人非生而知之者，孰能無惑。(《師說》)
4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。
①青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)
②有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(《六國論》)
5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。
①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)
②人而無信，不知其可也。(《論語·為政》)
6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。(《勸學》)
②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)
③項王按劍而跽曰：“客何為者？”(《鴻門宴》)
7．表示因果關系。
①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)
②表惡其能而不能用也。(《赤壁之戰》)
8．表示目的關系。
①縵立遠視，而望幸焉。(《阿房宮賦》)
②籍吏民，封府庫，而待將軍。(《鴻門宴》)
(二)用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也做主語，譯為“你”
①而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》)
②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”(《項脊軒志》)
(三)好像，如同
軍驚而壞都舍。(《察今》)
(四)固定搭配
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。
①聞道有先后，術業有專攻，如是而已。(《師說》)
②我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣。(《逍遙游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬盡瘁，死而后已。(《后出師表》)
②三月而后成。(《采草藥》)
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。
①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！(《石鐘山記》)
②臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？(《諫太宗十思疏》)
【既而】不久，一會兒。
①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人。(《五人墓碑記》)
②既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御。(《柳毅傳》)
二、【何】
(一)疑問代詞
1．單獨做謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
①何者？嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？(《岳陽樓記》)
2．做動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
①豫州今欲何至？(《赤壁之戰》)
②大王來何操？(《鴻門宴》)
3．做定語，可譯為“什么”“哪”。
①其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
②然則何時而樂耶？(《岳陽樓記》)
(二)疑問副詞
1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之戰》)
②徐公何能及君也？(《鄒忌諷齊王納諫》)
2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)
(三)何：通“呵”，喝問
信臣精卒陳利兵而誰何。(《過秦論》)
(四)固定搭配
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如？(《寡人之于國也》)
②沛公大驚，曰：“為之奈何？”(《鴻門宴》)
③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？(《阿房宮賦》)
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中做狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？(《觸龍說趙太后》)
②不為者與不能者之形何以異？(《齊桓晉文之事》)
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。(《促織》)
【何乃】譯為“怎能”。
阿母謂府吏：“何乃太區區！”(《孔雀東南飛》)
【何其】多么。
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)
【何則】為什么(用于自問自答)。
百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。(《荀子·宥坐篇》)
【何……為】 還(做某件事)干什么呢。
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)
②匈奴未滅，何以家為？
【如……何、奈……何】將……怎么辦呢。
虞兮虞兮奈若何？(《垓下歌》)
三、【乎】
(一)語氣助詞
1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
①兒寒乎？欲食乎？(《項脊軒志》)
②技蓋至此乎？(《庖丁解牛》)
2．表示反問語氣。相當于“嗎”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，況大國乎？(《廉頗藺相如列傳》)
②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《師說》)
3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)
②今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？(《陳涉世家》)
4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。
①悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(《離騷》)
②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。(《赤壁賦》)
5．用在句中的停頓處。
于是乎書。(《獄中雜記》)
(二)介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯
①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(于)(《醉翁亭記》)
②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(在)(《捕蛇者說》)
③生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(在/比)(《師說》)
④吾嘗疑乎是。(對)(《捕蛇者說》)
⑤亦無怪乎其私之也。(對于)(《原君》)
(三)可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。
①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。(《赤壁賦》)
四、【乃】
(一)副詞
1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。
①設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)
②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。(《赤壁之戰》)
③度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)
2．強調某一行為出乎意料或違背常理，表轉折，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。
①問今是何世，乃不知有漢。(《桃花源記》)
②今其智乃反不能及。(《師說》)
3．表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀》)
4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。
①若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰》)
②嬴乃夷門抱關者也。(《信陵君竊符救趙》)
(二)代詞
1．用作第二人稱，常做定語，譯為“你的”；也做主語，譯為“你”。不能做賓語。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
2．用作指示代詞，譯為“這樣”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)
(三)固定搭配
【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。
無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)
【乃爾】譯為“這樣”。
府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。(《孔雀東南飛》)
五、【其】
(一)代詞，又分幾種情況
1．第三人稱代詞。做領屬性定語，可譯為“他的”“它的”(包括復數)。
臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
2．第三人稱代詞。做主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”(包括復數)。
①秦王恐其破璧。(《廉頗藺相如列傳》)
②其聞道也固先乎吾。(《師說》)
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)
4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。
①既其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)
②不嫁義郎體，其往欲何云？(《孔雀東南飛》)
5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)
②今存其本不忍廢。(《指南錄后序》)
6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。
于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)
(二)副詞
1．加強祈使語氣，相當于“可要”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！(《唐雎不辱使命》)
2．加強委婉商量語氣，相當于“還是”。
與爾三矢，爾其無忘乃父之志！(《伶官傳序》)
3．加強揣測語氣，相當于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。
①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？(《師說》)
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？(《莊暴見孟子》)
4．加強反問語氣，相當于“難道”“怎么”。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)
②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？(《游褒禪山記》)
(三)連詞
1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。
①其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？(《祭十二郎文》)
2．表示假設關系，相當于“如果”。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》)
(四)助詞，起調節音節的作用，可不譯
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)
(五)固定搭配
【何其】譯為“多么”。
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)
六、【且】
(一)連詞
1．遞進關系，而且，并且。
①肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。(《赤壁之戰》)
②彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。(《赤壁之戰》)
2．遞進關系，況且，再說。
①且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)
②且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)
3．讓步關系，尚且，還。
①臣死且不避，卮酒安足辭！(《鴻門宴》)
②古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。(《師說》)
4．并列關系：又，又……又……，一面……一面……
①命如南山石，四體康且直！(《孔雀東南飛》)
②凡四方之士無有不過而拜且泣者。(《五人墓碑記》)
(二)副詞
1．將，將要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”(《游褒禪山記》)
②且為之奈何。(《鴻門宴》)
③若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)
2．暫且，姑且。
①存者且偷生，死者長已矣！(《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)
(三)固定搭配
【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”“再說”。
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(《過秦論》)
②且夫天地之間，物各有主。(《赤壁賦》)
【且如】就像。
且如今年冬，未休關西卒。(《兵車行》)
七、【若】
(一)動詞，像，好像
①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。(《促織》)
②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。(《齊桓晉文之事》)
(二)代詞
1．表第二人稱，相當于“你”“你們”；做定語時則譯為“你的”“你們的”。
①若入前為壽，壽畢，請以劍舞。(《鴻門宴》)
②不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
③更若役，復若賦……(《捕蛇者說》)
2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。
以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。(《孟子·梁惠王上》)
(三)連詞
1．表假設，相當于“如果”“假設”等。
①若據而有之，此帝王之資也。(《赤壁之戰》)
②若不能，何不按兵束甲，北面而事之？(《赤壁之戰》)
2．表選擇，相當于“或”“或者”。
以萬人若一郡降者，封萬戶。(《漢書·高帝紀》)
3．表另提一件事情，相當于“至”“至于”。
若民，則無恒產，因無恒心。(《齊桓晉文之事》)
(四)固定搭配
【若夫】用在一段話的開頭，引起論述的詞。“要說那”“像那”的意思。
①若夫淫雨霏霏，連月不開。(《岳陽樓記》)
②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？(《逍遙游》)
【若何】怎么樣。
以閑敝邑，若何？(《左傳·僖公三十三年》)
八、【所】
(一)名詞，處所，地方
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)
②某所，而母立于茲。(《項脊軒志》)
(二)用作助詞
1．放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。
①道之所存，師之所存也。(《師說》)
②過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。(《陳情表》)
2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。
①夜則以兵圍所寓舍。(《〈指南錄〉后序》)
②臣所過屠者朱亥。(《信陵君竊符救趙》)
(三)用在數量詞后面，表示大概的數目，通“許”，左右
父去里所，復還。(《史記·留侯世家》)
(四)量詞，房屋一棟、一處稱一所
離宮別館，三十六所。(《西都賦》)
(五)固定搭配
【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。
①嬴聞如姬父為人所殺。(《信陵君竊符救趙》)
②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人。(《報任安書》)
【所以】
1．表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法”“是用來……的”等。
①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞。(《信陵君竊符救趙》)
②師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)
2．表示原因，相當于“……的原因(緣故)”。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)
【所謂】所說的。
①此所謂戰勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
【所在】
1．到處。
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
2．所在之處，處所。
①原來有這等一個所在，且回衙去。(《閨塾》)
②急趨之，折過墻隅，迷其所在。(《促織》)
九、【為】
(一)動詞
1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。
①斬木為(做)兵，揭竿為旗。(《過秦論》)
②然后以六合為(作為)家，崤函為宮。(《過秦論》)
③卒相與歡，為(成為)刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》)
④冰，水為(變成)之，而寒于水。(《勸學》)
⑤南取百越之地，以為(劃為)桂林、象郡。(《過秦論》)
⑥為(治理)國以禮，其言不讓，是故曬之。(《論語》)
2．以為，認為。
①此亡秦之續耳。竊為大王不取也！(《鴻門宴》)
②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”(《兩小兒辯日》)
3．判斷詞，是。
①如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)
②非為織作遲，君家婦難為。(《孔雀東南飛》)
(二)介詞
1．表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。
①吾屬今為之虜矣！(《鴻門宴》)
②不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
③身死人手，為天下笑者，何也？(《過秦論》)
2．介紹原因或目的，為了，因為。
①慎勿為婦死，貴賤情何薄！(《孔雀東南飛》)
②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？(《魚我所欲也》)
3．介紹涉及的對象，給，替。
①于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)
②請以趙十五城為秦王壽。(《廉頗藺相如列傳》)
4．對，向。
如姬為公子泣。(《信陵君竊符救趙》)
5．表示動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”等。
為其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末語氣詞，表示疑問或反詰，可譯為“呢”
①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)
②是社稷之臣也。何以伐為？(《季氏將伐顓臾》)
③何故懷瑾握瑜而自令見放為？(《屈原列傳》)
十、【焉】
(一)兼詞
1．相當于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我師焉(在其中)。(《論語》)
②積土成山，風雨興焉(從這里)。(《勸學》)
2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。
且焉置土石？(《愚公移山》)
(二)代詞
1．相當于“之”。
①以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)
②猶且從師而問焉。(《師說》)
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死？(《論語》)
②割雞焉用牛刀？(《論語》)
③焉有仁人在位，罔民而可為也？(《齊桓晉文之事》)
(三)語氣詞
1．句末語氣詞，了，啊，呢。
①至丹以荊卿為計，始速禍焉。(《六國論》)
②一羽之不舉，為不用力焉。(《齊桓晉文之事》)
2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。(《師說》)
②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)
3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。
①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。(《阿房宮賦》)
②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(《石鐘山記》)
十一、【也】
(一)句末語氣詞
1．表示判斷語氣。
①城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”(《鴻門宴》)
2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。(《齊桓晉文之事》)
②雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)
3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
①嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》)
②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)
③古之人不余欺也！(《石鐘山記》)
4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。
①公子畏死邪？何泣也？(《信陵君竊符救趙》)
②使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？(《阿房宮賦》)
5．用在句末，表示祈使語氣。
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰》)
(二)句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓
①是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)
②其聞道也亦先乎吾。(《師說》)
(三)固定搭配
【……之謂也】【其……之謂也】意思是“說的就是……啊”。
詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？(《觸龍說趙太后》)
②豈獨伶人也哉！(《伶官傳序》)
十二、【以】
(一)介詞
1．表示工具。拿，用，憑著。
①愿以十五城請易璧。(《廉頗藺相如列傳》)
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。(《石鐘山記》)
2．表示憑借。憑，靠。
①以勇氣聞于諸侯。(《廉頗藺相如列傳》)
②久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)
3．表示所處置的對象。把。
操當以肅還付鄉黨。(《赤壁之戰》)
4．表示時間、處所。于，在，從。
①以八月十三斬于市。(《譚嗣同傳》)
②果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。(《祭妹文》)
5．表示原因。因為，由于。
①趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》)
②卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。(《五人墓碑記》)
③懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)
6．表示依據。按照，依照，根據。
①今以實校之。(《赤壁之戰》)
②余船以次俱進。(《赤壁之戰》)
(二)連詞
1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或省去。
①夫夷以近，則游者眾。(《游褒禪山記》)
②忽魂悸以魄動。(《夢游天姥吟留別》)
2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”，或省去。
樊噲側其盾以撞。(《鴻門宴》)
3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。
①請立太子為王，以絕秦望。(《廉頗藺相如列傳》)
②為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。(《六國論》)
4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。
①不賂者以賂者喪。(《六國論》)
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)
5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。
①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(《歸去來兮辭》)
②余與四人擁火以入。(《游褒禪山記》)
(三)助詞
1．作語氣助詞，表示時間、方位和范圍。
①受命以來，夙夜憂嘆。(以：表時間)(《出師表》)
②指從此以往十五都予趙。(以：表方位)(《廉頗藺相如列傳》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范圍)(《張衡傳》)
2．作語氣助詞，起調整音節作用。
逆以煎我懷。(《孔雀東南飛》)
(四)動詞
1．以為，認為。
①老臣以媼為長安君計短也。(《觸龍說趙太后》)
②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)
2．用，任用。
忠不必用兮，賢不必以。(《涉江》)
(五)名詞。緣由，原因
古人秉燭夜游，良有以也。(《春夜宴從弟桃花園序》)
(六)通假
1．通“已”，已經。
固以怪之矣。(《陳涉世家》)
2．通“已”，止。
無以，則王乎？(《齊桓晉文之事》)
(七)固定搭配
【以為】
1．認為，把……當作或看作。
①虎視之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)
②醫之好治不病以為功！(《扁鵲見蔡桓公》)
2．把……作為或制成。
①南取百越之地，以為桂林、象郡。(以為：把它設為)(《過秦論》)
②鑄以為金人十二。(《過秦論》)
【是以】【以是】相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。
①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(《石鐘山記》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。(《信陵君竊符救趙》)
【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”
①項王未有以應，曰：“坐。”(《鴻門宴》)
②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。(《勸學》)
③臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。(《陳情表》)
十三、【因】
(一)介詞
1．依照，根據。
①罔不因勢象形。(《核舟記》)
②善戰者因其勢而利導之。(《史記·孫子吳起列傳》)
2．依靠，憑借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《過秦論》)
②因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)
3．趁著，趁此。
①不如因而厚遇之。(《廉頗藺相如列傳》)
②因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)
4．通過，經由。
①因賓客至藺相如門謝罪。(《廉頗藺相如列傳》)
②君因我降，與君為兄弟。(《蘇武傳》)
5．因為，由于。
①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。(《夢溪筆談》)
②恩所加，則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思疏》)
(二)副詞，于是，就；因而
①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)
②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)
(三)名詞，原因，緣由
于今無會因。(《孔雀東南飛》)
(四)動詞
1．根據
故事因于世，而備適于事。(《五蠹》)
2．沿襲，繼續。
蒙故業，因遺策。(《過秦論》)
十四、【于】
(一)介詞
1．在，從，到。
①乃設九賓禮于廷。(在)(《廉頗藺相如列傳》)
②青，取之于藍，而青于藍。(從)(《勸學》)
③從徑道亡，歸璧于趙。(到)(《廉頗藺相如列傳》)
2．在……方面，從……中。
①荊國有余于地而不足于民。(《公輸》)
②于人為可譏，而在己為有悔。(《游褒禪山記》)
3．由于。
業精于勤，荒于嬉。(《進學解》)
4．向，對，對于。
①請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)
②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……(《赤壁之戰》)
③愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。(《師說》)
5．被。
①君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)
②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)
6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。(《隆中對》)
②燕王欲結于君。(《廉頗藺相如列傳》)
7．比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”(《捕蛇者說》)
②青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)
(二)固定搭配
【于是】
1．相當于“于＋此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。
①于是賓客無不變色離席。(在這時)(《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說》)
③于是余有嘆焉。(對此)(《游褒禪山記》)
2．連詞，表前后句的承接或因果關系，于是。
于是秦王不懌，為一擊缶。(《廉頗藺相如列傳》)
【見……于】表示被動。
①吾長見笑于大方之家。(《秋水》)
②今是溪獨見辱于愚，何哉？(《愚溪詩序》)
十五、【與】
(一)介詞
1．介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見。(《鴻門宴》)
②而翁歸，自與汝復算耳。(《促織》)
2．給，替。
陳涉少時，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)
3．比，和……比較。
①吾孰與徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(《六國論》)
(二)連詞。和，跟，同。
然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)
(三)動詞
1．給予，授予。
①則與一生彘肩。(《鴻門宴》)
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！(《伶官傳序》)
2．結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)
②合從締交，相與為一。(《過秦論》)
③與嬴而不助五國也。(《六國論》)
3．對付。
龐煖易與耳。(《史記·燕召公世家》)
4．參加，參與。
蹇叔之子與師。(《蹇叔哭師》)
5．贊許，同意。
吾與點也。(《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
(四)通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問
①無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)
②然則廢釁鐘與？(《齊桓晉文之事》)
(五)固定搭配
【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，“跟……比較，哪一個……”
①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”(《鄒忌諷齊王納諫》)
②沛公曰：“孰與君少長？”(《鴻門宴》)
③公之視廉將軍孰與秦王？(《廉頗藺相如列傳》)
【孰若】【與其……孰若】表示選擇(舍前取后)，“哪如”“與其……哪如……”
①與其坐而待亡，孰若起而拯之？(《馮婉貞》)
②與其殺是僮，孰若賣之？(《童區寄傳》)
十六、【則】
(一)連詞
1．表示承接關系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。
①項王曰：“壯士！——賜之卮酒。”則與斗卮酒。(《鴻門宴》)
②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學》)
③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)
2．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為“就”，或不譯。
①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)
②入則孝，出則弟。(《論語·學而》)
③小則獲邑，大則得城。(《六國論》)
3．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“但是”。
①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)
②其室則邇，其人甚遠。(《詩經》)
4．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。
①非死則徙爾。(《捕蛇者說》)
②非其身之所種則不食。(《勾踐滅吳》)
5．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)
②向吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)
(二)副詞
1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。
此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。
及諸河，則在舟中矣。(《崤之戰》)
(三)名詞
1．指分項或自成段落的文字的條數。
《論語》六則。
2．準則，法則。
以身作則。
(四)動詞，效法
遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。(《史記·周本紀》)
(五)通假。同“輒”，總是，常常
居則曰：“不吾知也。”(《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
(六)固定搭配
【則是】只當是。
與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)
【則則】贊嘆的聲音。
連呼則則。(《祭妹文》)
十七、【者】
(一)代詞
1．指人、物、事、時、地等。“……的”“……的(人、東西、事情)”。
①有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！(《觸龍說趙太后》)
②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)
2．用在數詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。
①此數者用兵之患也。(《赤壁之戰》)
②或異二者之為，何哉？(《岳陽樓記》)
3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。
①言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者說》)
②然往來視之，覺無異能者。(《黔之驢》)
4．放在后置的定語后面，相當于“的”。
求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)
6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。
①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)
②古者以天下為主，君為客。(《原君》)
7．放在分句的句末，引出原因。
①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)
②吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
(二)語氣詞，放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。
①何者？嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
②誰為大王為此計者？(《鴻門宴》)
十八、【之】
(一)代詞
1．第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用于第一人稱。
①太后盛氣而揖之。(之：他)(《觸龍說趙太后》)
②不知將軍寬之至此也！(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)
2．指示代詞，這，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
②之二蟲又何知！(《逍遙游》)
(二)助詞
1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？(《季氏將伐顓臾》)
2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，不譯。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
3．放在倒置的動(介)賓短語之間，作為賓語提前的標志。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)
②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？(《信陵君竊符救趙》)
③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)
4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《屈原列傳》)
5．用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)后面，湊足音節，沒有實在意義。
①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)
③頃之，煙炎張天。(《赤壁之戰》)
(三)動詞，到……去
①胡為乎遑遑欲何之？(《歸去來兮辭》)
②奚以之九萬里而南為？(《逍遙游》)
③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”(《齊桓晉文之事》)
常見詞類活用
一、名詞的活用
1．做狀語
現代漢語除時間、處所名詞有時可直接做狀語外，其他名詞做狀語時，后面要帶上助詞“地”，或者前面有介詞，構成介賓短語。但在古漢語中，名詞直接做狀語的情況卻很普遍，直接修飾、限制動詞謂語，而且有多方面的修飾作用，可以表示動作、行為，對待人或事物的態度、方式，表示動作、行為的地點，表示動作、行為的趨向，表示動作、行為的特征狀態等。例如：
①朝(在早上)濟而夕(到黃昏)設版焉。(《燭之武退秦師》)
②既東(向東)封鄭，又欲肆其西(向西)封。(《燭之武退秦師》)
③君子博學而日(每天)參省乎己。(《勸學》)
④上(在地上)食埃土，下(在地下)飲黃泉。(《勸學》)
⑤秋水時(按季節)至。(《秋水》)
⑥有席(像席子一樣)卷天下，包(像包裹一樣)舉宇內，囊(像口袋一樣)括四海之意。(《過秦論》)
⑦項伯乃夜(連夜)馳之沛公軍。(《鴻門宴》)
⑧吾得兄(像對待兄長那樣)事之。(《鴻門宴》)
⑨輦(用車子，乘車)來于秦。(《阿房宮賦》)
⑩余自齊安舟(乘船)行適臨汝。(《石鐘山記》)
2．使動用法
其特點是必帶賓語。該活用名詞使這個賓語產生某種動作或發生某種變化，而這種動作的對象或變化的結果，就是那個表使動的名詞。它實際是兼語式的簡化，本來兼語式的結構是主＋動＋兼＋動＋賓(或無賓)，現在則簡化為主＋動＋賓，從而使語言簡練。翻譯時應恢復成兼語式。例如：
①徐孺下(使……放下)陳蕃之榻。(《滕王閣序》)
②縱江東父兄憐而王(使……為王)我，我何面目見之？(《史記·項羽本紀》)
③舍(使……住宿)相如廣成傳舍。(《廉頗藺相如列傳》)
3．意動用法
其特點是必帶賓語。該活用名詞同賓語并不構成支配與被支配的關系，而是主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。強調主語對賓語的主觀感受或認識。翻譯時可按這個格式：主＋以(或“把”)＋賓＋為(或“看成”或“當作”)＋表意動的名詞。例如：
①孔子師(以……為師)郯子、萇弘、師襄、老聃。(《師說》)
②后人哀之而不鑒(以……為鑒)之。(《阿房宮賦》)
③邑人奇之，稍稍賓客(把……作為賓客)其父。(《傷仲永》)
4．做動詞
在文言文里，名詞可以按照一定的語言習慣臨時被用作動詞，這種情況比較普遍。名詞用作動詞后，原有的名詞意義并沒有消失，只是增加了和上下文相適應的動詞的意義而已。例如：
①假舟楫者，非能水(游水)也，而絕江河。(《勸學》)
②子孫帝王(稱帝稱王)萬世之業也。(《過秦論》)
③道(取道)芷陽間行。(《鴻門宴》)
④楚人一炬(放火)，可憐焦土(變成焦土)！(《阿房宮賦》)
⑤族(滅族)秦者秦也，非天下也。(《阿房宮賦》)
⑥籍(登記)吏民，封府庫。(《鴻門宴》)
⑦然陳涉甕(用甕作)牖繩(用繩系)樞之子。(《過秦論》)
二、動詞的活用
1．做名詞
即這個動詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前面有“其”字或“之”字。例如：
①且君嘗為晉君賜(恩惠)矣。(《燭之武退秦師》)
②追亡(逃跑的軍隊)逐北，伏尸百萬。(《過秦論》)
③此亡秦之續(繼承者，后續者)耳。(《鴻門宴》)
④蓋其又深，則其至(到的人)又加少矣。(《游褒禪山記》)
2．使動用法
這時，動詞和它的賓語不是一般的支配與被支配的關系，而是使賓語所表示的人或事物產生這個動詞所表示的動作行為。翻譯時要采用兼語式。一般來說，凡是不及物動詞帶賓語的，多屬使動用法。例如：
①燭之武退(使……退卻)秦師(《燭之武退秦師》)
②外連衡而斗(使……相斗)諸侯。(《過秦論》)
③吞二周而亡(使……滅亡)諸侯。(《過秦論》)
④卻(使……退卻)匈奴七百余里。(《過秦論》)
⑤序八州而朝(使……朝見)同列。(《過秦論》)
⑥項伯殺人，臣活(使……活)之。(《鴻門宴》)
⑦沛公旦日從(使……跟從，率領)百余騎來見項王。(《鴻門宴》)
⑧騰(使……騰空)蛟起(使……飛起)鳳，孟學士之詞宗。(《滕王閣序》)
3．為動用法
所謂“為動”，簡單地說就是“為賓語動”。“為動”的“為”字包含兩個意思：一是當“給，替”講，表示給(替)賓語施行某一行動，這種動詞的為動用法，賓語大都是人；二是當“為了”講，表示為了某一目的或原因而施行某一行動，這種動詞的為動用法，賓語大都是物。例如：
①祭祀必祝(為……祈禱)之。(《觸龍說趙太后》)
②后人哀(為……而哀)之而不鑒之。(《阿房宮賦》)
4．意動用法
所謂意動，就是“把……(賓語)當作……(該活用動詞)”的意思。例如：
①樂(以……為樂)盤游，則思三驅以為度。(《諫太宗十思疏》)
②且庸人尚羞(以……為羞)之，況于將相乎？(《廉頗藺相如列傳》)
三、形容詞的活用
1．做名詞
用作名詞的形容詞，在句中表示具有這一性質狀態的人或物，一般處在主語或賓語的位置，有時前面有“其”“之”等字或數詞。翻譯時一般要補出中心語(名詞)，而以這個形容詞做定語。例如：
①以天下之美(美景)為盡在己。(《秋水》)
②非有仲尼、墨翟之賢(德才)，陶朱、猗頓之富(財富)。(《過秦論》)
③此其志不在小(小處，小的方面)。(《鴻門宴》)
④是故圣(圣人)益圣，愚(愚人)益愚。(《師說》)
⑤小(小的方面)學而大(大的方面)遺，吾未見其明也。(《師說》)
⑥智勇(智勇的人)多困于所溺。(《伶官傳序》)
2．做動詞
形容詞是不帶賓語的，如果帶賓語，而又沒有使動或意動的意味，就是用作一般動詞。例如：
①且夫天下非小弱(變小變弱)也。(《過秦論》)
②蓋失強援，不能獨完(保全)。(《六國論》)
③惜其用武而不終(用到底，堅持到底)也。(《六國論》)
④則其好游者不能窮(走到頭)也。(《游褒禪山記》)
⑤火尚足以明(照明)也。(《游褒禪山記》)
⑥借書滿(裝滿，放滿)架。(《項脊軒志》)
3．使動用法
形容詞帶上賓語以后，使得賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：
①假輿馬者，非利(使……快)足也。(《勸學》)
②以弱(使……弱，削弱)天下之民。(《過秦論》)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚(使……愚昧)黔首。(《過秦論》)
④拔劍撞而破(使……破)之。(《鴻門宴》)
4．意動用法
形容詞帶上賓語以后，表示當事者(主語)主觀上認為賓語具有這個形容詞所表示的性質或狀態。含有“意味性”，即“認為(賓語)怎樣”，可譯為“以……為……”或“把……當作……”。例如：
①而恥(以……為恥)學于師。(《師說》)
②成以其小，劣(認為……低劣)之。(《促織》)
③吾妻之美(認為……美)我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
四、數詞的活用
1．做動詞
在句子中擁有謂語的語法地位。例如：
六王畢，四海一(統一)。(《阿房宮賦》)
2．做形容詞
有謂語的語法作用。例如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一(專一)也。(《勸學》)
②士也罔極，二三(不專一)其德。(《氓》)
3．做副詞
用在動詞、形容詞之前，有修飾或限制的作用。例如：
①而或長煙一(全，都)空。(《岳陽樓記》)
②一(一旦)出門，裘馬過世家焉。(《促織》)
4．意動用法
用在名詞之前，有“把……(名詞)看作……”“認為(名詞)……”的意思。例如：
一(把……看作一樣)死生為虛誕。(《蘭亭集序》)
常見特殊句式
一、判斷句
通常以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷，其最顯著的特點就是基本不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷。可以分為三個系列：“……者……也”系列、“乃、為”系列和無標志系列。
1．“……者……也”系列
這是文言文判斷句最常見的格式，由此變化，就形成一個系列。例如：
①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)
②城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納諫》)
③四人者，廬陵蕭君圭君玉……(《游褒禪山記》)
2．“乃、為”系列
文言文判斷句為了加強判斷的語氣，有時在謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等，構成另一個系列。例如：
①當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)
②我為趙將，有攻城野戰之大功。(《廉頗藺相如列傳》)
③即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑記》)
④此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)
3．無標志系列
文言文中，有些判斷句是沒有任何標志的。如：
秦，虎狼之國。(《屈原列傳》)
二、被動句
分為有形式標志的被動句和無形式標志的被動句兩大類。
1．有形式標志的被動句
常見表被動的詞語有“于”“見”“見……于……”“為”“被”“為所”“為……所……”等。例如：
①而君幸于趙王。(《廉頗藺相如列傳》)
②臣誠恐見欺于王而負趙。(《廉頗藺相如列傳》)
③今不速往，恐為操所先。(《赤壁之戰》)
④身死人手，為天下笑者，何也？(《過秦論》)
⑤信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？(《屈原列傳》)
⑥不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
2．無形式標志的被動句
這類句子沒有詞語標志，但從上下文文意看，謂語和主語之間是支配和被支配的關系。例如：
①永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。(《張衡傳》)
②荊州之民附操者，逼兵勢耳。(《赤壁之戰》)
③王之蔽甚矣。(《鄒忌諷齊王納諫》)
三、倒裝句
文言文中的倒裝句，是相對于現代漢語的語序而言的。基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置(又稱介詞結構后置)、謂語前置等幾種。
1．賓語前置
文言文中賓語提到動詞前面。大致有四種情況：
(1)否定句中用代詞做賓語時，這個代詞賓語一般放在動詞前。例如：
①古之人不余欺也！(《石鐘山記》)
②三歲貫女，莫我肯顧。(《詩經·魏風·碩鼠》)
(2)疑問句中用疑問代詞(何、安、誰、孰、胡、焉等)做賓語時，這個賓語一般放在動詞的前面；充當介詞的賓語時，這個賓語一般放在介詞的前面。例如：
①沛公安在？(《鴻門宴》)
②乃入見，問：“何以戰？”(《曹劌論戰》)
③噫！微斯人，吾誰與歸？(《岳陽樓記》)
(3)用“之”“是”作為賓語前置的標志。為了強調賓語，文言文中可把賓語移到動詞前，并在提前了的賓語后面加“之”“是”作為提前的標志。有的文言句式為了表示強調，特意在賓語前加副詞“唯”，組成“唯……是……”“唯……之……”的形式。如：
①去我三十里，唯命是聽。(《左傳·宣公十五年》)
②父母唯其疾之憂。(《論語·為政》)
(4)用“……之謂也”或“其……之謂也”“其……之謂乎”句式表示總結性的判斷。這是賓語放在動詞“謂”之前的形式，意思是“說的就是……啊”。例如：
①“聞道百，以為莫己若者。”我之謂也。(《秋水》)
②《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎！(《鄭伯克段于鄢》)
③《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？(《史記·李將軍列傳》)
2．定語后置
定語是修飾或限制名詞的，一般要放在中心詞之前，這種語序古今一致。文言文中除了此種情況外，也可以把定語放在中心詞之后，我們稱之為“定語后置”。常見定語后置有以下幾種形式：
(1)定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構成“中心詞＋定語＋者”的形式。這種形式中的“者”，相當于結構助詞“的”。例如：
①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)
②計未定，求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)
(2)在中心詞和后置定語之間加“之”，再用“者”字煞尾，構成“中心詞＋之＋定語＋者”的形式。例如：
①馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
②石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
(3)在中心詞和后置定語之間加“而”字，再用“者”字煞尾，構成“中心詞＋而＋定語＋者”的形式。例如：
縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(《五人墓碑記》)
(4)在中心詞和后置定語之間加“之”字，構成“中心詞＋之＋定語”的形式。例如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)
②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)
3．狀語后置(介詞結構后置)
介詞結構“于……”“以……”常放在謂語動詞后做補語，這類補語按現代漢語的習慣要放在謂語動詞前做狀語，所以翻譯時，就讓它做了狀語，因此稱它為“狀語后置”或“介詞結構后置”。
(1)介詞結構“于……”置于謂語動詞后。例如：
①事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)
②公與之乘。戰于長勺。(《曹劌論戰》)
(2)介詞結構“以……”置于謂語動詞后。例如：
①先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。(《出師表》)
②形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。(《張衡傳》)
4．謂語前置
古今漢語里，謂語一般都放在主語之后。但是，有時為了強調謂語，也可以把它放到主語之前。這種句式通常出現在感嘆句和疑問句中。例如：
①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
②安在公子能急人之困也！(《信陵君竊符救趙》)
四、省略句
古今漢語都有成分省略的情況，其不同又表現在兩個方面：一是古漢語中省略的情況更多；二是現代漢語習慣上不能省略的，古漢語也可以省略。
1．主語和謂語的省略
例如：①永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章；(蛇)觸草木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。(《捕蛇者說》)(承前省略主語)
②夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而(氣)衰，三(鼓)而(氣)竭。(《曹劌論戰》)(謂語、主語的省略)
2．修飾語和中心詞的省略
例如：①吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)(修飾語的省略)
②行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，仁者不為也。(《資治通鑒》)(中心詞的省略)
3．賓語與兼語的省略
文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。例如：
不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(《廉頗藺相如列傳》)
4．介詞和介詞賓語的省略
例如：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河北，臣戰(于)河南。(《鴻門宴》)
5．分句的省略
例如：然力足以至焉(而未至)，于人為可譏，而在己為有悔。(《游褒禪山記》)
常見固定句式
一、表疑問的固定句式
·[奈何]怎么辦。
沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”(《鴻門宴》)
·[何如]怎么樣。
以五十步笑百步，則何如？(《寡人之于國也》)
·[何以]根據什么，憑什么，為什么，怎么會。
何以伐為？(《季氏將伐顓臾》)
·[何所]所……的是什么。
問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)
·[奈……何、若……何、如……何]對……怎么辦，拿……怎么樣。
虞兮虞兮奈若何！(《垓下歌》)
·[孰與……(與……孰)]跟……比較，哪一個(更)……。
我孰與城北徐公美？(《鄒忌諷齊王納諫》)
·[何故]什么原因，為什么，怎么。
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？(《屈原列傳》)
·[何也、何者、何則]為什么呢。
百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。(《荀子·宥坐篇》)
二、表反問的固定句式
·[何……哉(也)]怎么能……呢。
何可勝道也哉！(《游褒禪山記》)
·[何……為]為什么要……呢，還要……干什么呢。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？(《鴻門宴》)
·[何……之有]表賓語前置，可譯為“有什么……呢，怎么能……呢”等。
夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)
·[豈(其)……哉(乎、耶、邪)]哪里……呢，難道……嗎，怎么……呢。
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！(《伶官傳序》)
·[安……哉(乎)]哪里……呢，怎么……呢。
燕雀安知鴻鵠之志哉！(《陳涉世家》)
·[不亦……乎]不也是……嗎。
人不知而不慍，不亦君子乎？(《論語·學而》)
·[顧……哉]難道……嗎。
顧不如蜀鄙之僧哉？(《為學》)
·[獨……耶(乎、哉)]難道……嗎。
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？(《廉頗藺相如列傳》)
·[其……歟]難道……嗎，豈……嗎。
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(《師說》)
三、表感嘆的固定句式
·[何其]為什么那么，怎么這樣，多么，怎么那么……啊。
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官傳序》)
·[直……耳]只不過……罷了。
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(《寡人之于國也》)
·[一何]何等，多么。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！(《石壕吏》)
·[亦……哉]也(是)……啊。
且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！(《五人墓碑記》)
·[……何如哉]該是怎樣的呢。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？(《報任安書》)
四、表揣度的固定句式
·[無乃……乎]恐怕……吧，只怕……吧。
無乃爾是過與？(《季氏將伐顓臾》)
·[得無……耶、得無……乎]大概……吧，恐怕……吧，該不是……吧，能不……嗎。
覽物之情，得無異乎？(《岳陽樓記》)
·[其……乎]大概(恐怕)……吧。
其皆出于此乎？(《師說》)
五、表選擇的固定句式
·[與其……孰若……]與其……不如……。
與其殺是僮，孰若賣之？(《童區寄傳》)
·[其……其……也]是……還是……呢。
其真無馬邪？其真不知馬也。(《馬說》)
·[毋寧、無寧]寧肯，寧愿；莫不是，不是。
與使吾先死也，無寧汝先吾而死。(《與妻書》)
六、表被動的固定句式
·[見……于……]被。
今是溪獨見辱于愚，何哉？(《愚溪詩序》)
·[為……所……]被。
不者，若屬皆且為所虜！(《鴻門宴》)
七、表假設的固定句式
·[誠……則……]如果……那么(就)……。
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。(《信陵君竊符救趙》)
·[否則]如果不……就……；不然的話……就……。
否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。(《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》)
·[然則]既然這樣，那么……；如果這樣，那么……。
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。(《六國論》)
·[向使]假如，如果。
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。(《六國論》)
八、表轉折的固定句式
·[然而]這樣卻；但是；(既然)這樣，那么。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之于國也》)
·[雖然]雖然如此，即使如此。
彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。(《逍遙游》)
九、表因果的固定句式
·[所以]……的原因，之所以……，是因為……。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)
·[以……故]因為……的緣故。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？(《廉頗藺相如列傳》)
一、(2015·北京，9～14)閱讀下面的文言文，完成1～6小題。(18分)
天無私覆也，地無私載也，日月無私燭也，四時無私行也。行其德而萬物得遂長焉。
堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。
晉平公問于祁黃羊①曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子。”祁黃羊可謂公矣。
墨者有巨子腹 ，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也。”腹
對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹
不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。
(取材于《呂氏春秋·去私》)
【注】 ①祁黃羊：人名，晉國大臣。后文解狐、午、腹 (tūn)，均為人名。
1．下列句中加點詞的解釋，正確的一項是(2分)
(1)至公也( )
A．到達 B．極、最 C．至于 D．導致
(2)忍所私以行大義( )
A．忍耐
1．(1)B 結合上下文，采用語境分析法，可以得出答案。文中的“至公也”是評論堯舜禪讓的行為是天下最公正的。
(2)C 文中的“所私”指巨子的兒子，意思是用對自己的兒子狠心的方式來伸張大義。
2．下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一組是(2分)( )
A.其誰可而為之
C.而遂殺之后遂無問津者
2．A 語氣助詞，表疑問語氣；代詞，那。B.均為助詞，譯為“的”。C.均為副詞，于是、就。D.均為代詞，“……的人”。
3．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A．不與其子而授舜
沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜
B．君問可，非問臣之仇也
您的發問是恰當的，不是問我的仇人是誰
C．先生之以此聽寡人也
在這件事上先生還是聽我的吧
D．此所以禁殺傷人也
這是用來禁止殺傷人的法令
3．B “君問可”的意思是國君您問我誰可以擔當此任。
4．請把第一段中畫線句子譯為現代漢語。(4分)
譯文：____________________________________________________________
__________________________________________________________________
4．【解析】 關鍵點：“私”“燭”“行”。
【答案】 日月照耀萬物而不偏私，四季運行而不偏私。天地、日月、四季都是依據德而行，所以萬物能夠順利生長。
5．用恰當的熟語描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個人物用兩個熟語(包括成語)描述。(4分)
①晉平公 ②祁黃羊 ③腹
答：_______________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．【解析】 描述晉平公，要抓住他咨詢、聽取祁黃羊意見這一特點；描述祁黃羊，要抓住他“內舉不避親，外舉不避仇”這一特點；描述腹
要抓住他堅守法律懲處自己的兒子這一特點。
【答案】 晉平公：咨諏善道
祁黃羊：一碗水端平 舉賢不避親(其他符合人物特征的成語、熟語也可)
腹 ：不徇私情
6．請具體說明“善”字在以下三種語境中指向的對象。①平公曰：“善。” ②國人稱善焉。 ③孔子聞之曰：“善哉！”(3分)
答：______________________________________________________________
__________________________________________________________________
6．【解析】 抓住語境，指出“善”的具體內容就可以。
【答案】 ①此處的“善”是平公贊同祁黃羊的舉薦，認為他說得對。②此處的“善”是國人稱贊祁黃羊的行為，認為他做得好。③此處的“善”是孔子評論祁黃羊的說法，認為說得好。
【參考譯文】
天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月照耀萬物而不偏私，四季運行而不偏私。天地、日月、四季都是依據德而行，所以萬物能夠順利生長。
堯有十個兒子，但是沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜；舜有九個兒子，但沒有傳位給他的兒子而傳給了禹：他們是最公正的。
晉平公向祁黃羊問道：“南陽沒有縣令，那么誰可以擔任呢？”祁黃羊回答說：“解狐可以擔任。”晉平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說：“您是問誰可以擔當此任，不是問我的仇人啊！”晉平公說：“好啊！”于是就讓解狐擔任，國人都很稱贊。過了不久，晉平公又問祁黃羊說：“國家沒有尉，那么誰能擔任呢？”祁黃羊回答說：“祁午可以擔任。”晉平公說：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說：“您是問誰可以擔當此任，不是問我的兒子呀！”晉平公說：“好啊！”于是又讓祁午擔任，國人都很稱贊。孔子聽到了這件事說：“祁黃羊的說法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱得上公正了。
墨家有個大師腹黃享，居住在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王說：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經命令官吏不殺他了，在這件事上先生還是聽我的吧！”腹黃享回答說：“墨家的法規規定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。’這是用來禁止殺傷人的法令。禁止殺傷人，這是天下的大義啊！君王雖然給我恩惠，讓官吏不殺他，但我不能不施行墨家的法規。”腹黃享沒有答應秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，用對自己兒子狠心的方式來推行大義，腹黃享可稱得上大公無私了。
二、(2014·山東，9～13)閱讀下面的文言文，完成1～5題。(22分)
詹 鼎 傳
[明]方孝孺
詹鼎，字國器，臺寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉敖，獨喜游學館，聽人讀書，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業，吾業不廢足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學，吳氏亦子育之，使學。未數年，吳氏子無能與鼎談者。其師去，鼎遂為吳氏諸子師。
元末方國珍起海上，不能制，以重位授之。國珍開府[注]慶元，求士為己用。國珍聞鼎有才，以計擒之。鼎為所獲，無奈，因為之盡力，為其府都事，有廉名。國珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法。平章之妻受賕，請于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大謀，當用天下賢士，一心守法，曷使婦人得預事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。
復起，為上虞制。上虞與偽吳王張士誠地相錯，軍吏貴臣甚眾，以鼎儒生，不習邊事，屢違約。鼎會眾于庭，引一驛丞，責以不奉公，斬之。在庭者皆股栗，膝行請罪，膝屈久不能起，乃罷。后雖元帥、萬夫長有所陳說，皆長跪以言，不敢舉目視其面。鼎臨事有才，簡牘滿前，須臾而決。
至正末，我兵臨慶元城下，國珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計，鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問。更以國珍為右丞，鼎亦召至京師。
時河南行省缺郎中，吏部請命鼎為之。丞相曰：“吾同事，以鼎才不可使外也。”待半歲，除留守都衛經歷，改刑部郎中，刑部佐僚。未完，有司請除吏。丞相曰：“刑部有詹鼎在，勝百輩。”其見稱如此。鼎在刑部，一以寬仁行法，威聲不起，而人皆樂其不苛刻。會大都督府受賂，除軍吏。事發，誣鼎有贓。御史覆鼎，鼎言在留守時所養孤甥來省，恐有之，鼎誠不知。御史曰：“法貴殺有名。”卒誅鼎，與百余人皆死。
(選自《遜志齋集》，有刪改)
【注】 開府：古代指高級官員成立府署，選置僚屬。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A．而舍縣之大家 舍：寄居
B．其父見其志不可奪
C．時吳氏家延師儒
D．屬鼎治，鼎論如法
1．C 延：招請，聘請。
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(3分)( )
A.不與市中兒嬉敖客亦知夫水與月乎 B.皆長跪以言具告以事
C.后雖元帥、萬夫長有所陳說及其所之既倦
2．C 與動詞組成所字結構，“……的事”。A.介詞，同、和；連詞，和。B.連詞，表修飾；介詞，把。D.代詞，他；副詞，表揣測，大概。
3．以下六句話分別編為四組，全部屬于體現詹鼎才能出眾的一項是(3分)( )
①輒能言諸生所誦 ②夜坐餅灶下，誦不休 ③為其府都事，有廉名 ④簡牘滿前，須臾而決 ⑤鼎為草表謝，辭甚恭而辯 ⑥刑部有詹鼎在，勝百輩
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥
3．B ②寫勤奮用功。③寫品質清廉。⑤為國珍謝罪，言辭不卑不亢。
4．對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是(3分)( )
A．詹鼎出身微賤，從小酷愛學習，開始遭到父親的反對，但苦學不輟，使父親的態度發生轉變，又得到與吳氏諸子一同從師的機會，后成為吳氏諸子的老師。
B．詹鼎被方國珍用計擒獲，不得已做了方國珍府都事。平章之妻受賄替人求情，詹鼎堅持秉公執法，后遭平章妻誣陷，身陷牢獄，半年后才被釋放。
C．詹鼎在上虞時，軍吏貴臣認為他不熟悉邊防事務，多次違反紀律。為整肅紀律，詹鼎以不奉公的罪名殺了一名驛丞，使部屬人人畏懼，從而樹立了權威。
D．詹鼎曾任上虞制、河南行省郎中、留守都衛經歷、刑部郎中、刑部佐僚等職。他在刑部任職時，適逢大都督府受賄案敗露，被人誣陷貪贓，后被處死。
4．D 河南行省郎中的請命被丞相否定，未曾任職。
5．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)吾故市人家，生子而能業，吾業不廢足矣，奈何從儒生游也？(5分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)上讀表，曰：“孰謂方氏無人哉？是可以活其命矣。”乃赦之，不問。(5分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．(1)我們本是商人之家，生養兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？
(2)皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國珍，不再問罪。
【參考譯文】
詹鼎，字國器，是臺州寧海人。他的家族向來(地位)卑賤，父親在街市以賣餅為業，租本縣有錢人家的屋子居住。有錢人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳氏家時，生了詹鼎。詹鼎六七歲時，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨喜愛上學館聽人讀書，回家后就能說出學生們所誦的內容。吳氏愛其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書。詹鼎非常高興，但只有他的父親不答應，罵道：“我們本是商人之家，生養兒子能夠繼承我的手藝，我的手藝不廢棄就行了，(你)怎么能跟讀書人交往呢？”然而詹鼎常常自己認真學習，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親看他的志向不可改變，就讓他入學讀書。一年之后，把他老師所能教的都學會了，老師告辭離開了。當時吳氏聘請了儒學老師教授他的孩子，詹鼎就從學于吳家，吳氏也把他和自己的孩子一樣看待，讓他學習。沒過幾年，吳氏子弟就沒有能與詹鼎談論的了。他們的老師離開后，詹鼎就成了吳氏孩子們的老師。
元末，方國珍起兵海上，朝廷不能控制他，于是授予他高官。方國珍在慶元成立府署，選求有才能的人為僚屬。方國珍聽說詹鼎有才能，用計謀扣留了他。詹鼎被抓住后，沒有辦法，才替他做事，做了慶元府都事，以廉潔出名。方國珍的弟弟任平章事的時候，有人違反法律，交給詹鼎處理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子受賄，向詹鼎求情。詹鼎堅持不同意，說：“現在方國珍想要做大事，應該任用天下賢能的人，全心遵守法令，怎么能讓婦人干預政事呢？”(詹鼎)沒有答應，平章事之妻非常惱怒，誣告他，詹鼎被逮捕下獄，半年后才釋放。
詹鼎被重新任用，任命為上虞制。上虞與偽吳王張士誠所占之地相互交錯，軍吏貴臣很多，認為詹鼎是一介書生，不懂得軍中之事，多次違反法令。詹鼎在府庭集合眾人，叫來一名驛丞，指責他不奉公法，并殺了他。在庭內的人都嚇得腿發抖，跪著上前請罪，直到膝蓋彎曲久了無法站起來，詹鼎才罷休。后來即使是元帥、萬夫長有事稟報，都是跪著說話，不敢抬頭看著詹鼎的臉。詹鼎處理事情很有才能，公文堆滿面前，一會兒就處理完了。
元至正末年，我軍(朱元璋的隊伍)兵臨慶元城下。方國珍萬分恐懼，乘樓船逃到海上去了。皇上大怒，想要派兵誅殺他。(方國珍)走投無路，詹鼎代替方國珍草擬了奏表請罪，言辭非常恭敬而且軟中有硬。皇帝讀了奏表，說：“誰說方國珍沒有人才呢？這就可以讓他活命了。”于是赦免了方國珍，不再問罪。并且還任命方國珍為右丞，詹鼎也被召到京師。
當時河南行省空缺郎中，吏部請求任命詹鼎擔任這一職務。丞相說：“我們一起共事吧，以詹鼎這樣的才能，不應該外派。”待職半年后，詹鼎被任命為留守都衛經歷，改任刑部郎中、刑部佐僚。任職未到期，有司衙門請求任命官員。丞相說：“刑部有詹鼎在，勝過許多人。”他竟然被如此稱贊。詹鼎在刑部，執行法令一向寬大仁厚，沒有使人害怕的名聲，人們都樂于其不苛刻。正巧大都督府受賄，任命官吏。事情敗露，誣陷詹鼎收受了贓款。御史審問詹鼎，詹鼎說在留守時他所收養的外甥來探望他，可能有受賄的事，他實在不知情。御史說：“執行法令貴在殺有名氣的人。”最終處死了詹鼎，參與這件事的一百余人都被處死。
三、(2014·天津，9～13)閱讀下面的文言文，完成1～5小題。(20分)
文學徐君家傳
[清]魏禧
徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學生①。君天資英敏，讀書觀大略，暮古俠烈之士，好施與，矜然諾。里有爭，必造門征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故鄉望公②得與二三故舊歌嘯山水間二十余年。一切徭役皆身經理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹。季讀書，君不以貧故竭力佽助。
明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節曰：“此真讀書人。”于是廣義田以資通區，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣于道路，君歲減廩食以資鄉里，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨者養之二十年，沒葬而歲祀之。君友黃某父子死非所，遺二寡婦一女，君悉心護之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦。黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之為破家。其教子以親賢友善為第一務。鼎革③初，州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障一方，每聞盜則挺身出，糾里中壯士為守御，賊大恨，卒殺公。鄉里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無所恃矣。”
或曰：君古游俠之流也。魏禧曰：游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細民無所依倚。當是時，千家之鄉，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負其人。故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與？嗟乎，是非獨為徐氏言之也。
(選自《魏叔子文集》，有刪節)
【注】 ①附學生：明清科舉生員名稱之一。②鄉望公：對徐謙尊父親的尊稱。③鼎革：指改朝換代。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A．不以科兄弟 科：分攤
B．全活甚眾
C．其女字君從子
D．糾里中壯士為守御
1．B 全：使動用法，使……保全。
2．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是(3分)( )
A.君不以貧故竭力佽助猶不能不以之興懷
B.民 于道路河內兇，則移其民于河東
C.上下相安，而盜賊不作秦以城求璧而趙不許，曲在趙
D.其庶幾于是者與爾其無忘乃父之志
2．A 均為介詞，因為。B.介詞，在；介詞，到。C.連詞，表因果，因而；連詞，表轉折，但是。D.副詞，推測語氣，大概；副詞，期許語氣，一定。
3．以下各組句子中，全都表現徐謙尊俠義之風的一組是(3分)( )
①君天姿英敏，讀書觀大略 ②好施與，矜然諾
③廣義田以資通區 ④君歲減廩食以資鄉里
⑤君為謀舍館資飲餼不倦 ⑥每聞盜則挺身出
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②⑤⑥
3．D ①說徐謙尊聰明，③是巡撫張公的行為。排除這兩項，即可得出答案。
4．下列對本文的理解與分析，不正確的一項是(3分)( )
A．家境中落后，徐謙尊悉心奉養父親，想方設法維持家庭生計，極盡孝悌之義。
B．徐謙尊為人重義輕財，親賢友善。明亡后，他資助州郡中有名望的忠義之士，不計個人利害。
C．作者認為，徐謙尊在群盜大起之際，冒著生命危險保護一方百姓，最終被害，是值得敬佩的游俠士。
D．文章選用多個典型事例，有敘有議，肯定了徐謙尊這類人在亂世中對國家的積極作用。
4．C “是值得敬佩的游俠士”錯，原文第3段說“游俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也”，作者不認為徐謙尊是游俠士。
5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節曰：“此真讀書人。”(3分)
譯文：____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(2)鄉里人皆欷 流涕曰：“斯人死，我輩無所恃矣。”(2分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
(3)故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(3分)
譯文：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
5．【解析】 (1)關鍵點：“條”“上”“覽”“擊節”、判斷句式。(2)關鍵點：“欷歔流涕”“斯”“輩”、所字結構。(3)關鍵點：“好”“故”“救”、狀語后置結構。
【答案】 (1)徐謙尊分條陳述利弊，呈報巡撫張公，張公看了擊節贊嘆說：“這是真正的讀書人。”
(2)鄉里的百姓都哀嘆流淚說：“這個人死了，我們這些人沒有可依靠的了。”
(3)因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來彌補朝廷治理的不足，補救宰相等大小官吏的過失，從而對百姓有功。
【參考譯文】
徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學生。徐君天賦聰慧而有卓識，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴正、見義勇為的人，樂于周濟，謹守諾言。街坊若有爭論，必定登門去驗證是非曲直，徐君一句話就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉養父親，所以父親能夠與幾個舊友在山野中歌吟長嘯達二十多年。所有的徭役都是自身承擔，從不將它分攤給兄弟。徐君的伯父性格剛強急躁，他侍奉伯父更加謹慎。最小的弟弟讀書，徐君沒有因為自己家境貧寒的緣故竭盡力量資助。
明代末年，各種苛捐雜稅非常沉重，主管其事的人經常耗盡家產，徐謙尊分條陳述利弊，呈報巡撫張公，張公看了擊節贊嘆說：“這是真正的讀書人。”從此用增加贍養族人或貧困者的田產來資助這一地區，設立共有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現在還享受它帶來的好處。崇禎末年，天旱蝗災連續不斷，許多百姓餓死在道路上，徐君每年拿出倉儲的糧食來救濟鄉親，又勸說有財力的人家也來資助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一親人年老而沒有后代，徐君供養他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一個黃姓好友父子死在監獄，留下兩個寡婦和一個女兒，徐君盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏一生都沒有感到有孤獨寡居的苦悶。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了一場大災難，徐君為援救他耗盡家產。徐君教育孩子要把親近賢人，愛慕賢才，對別人親密友好作為最重要的事情。改朝換代之際，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐君為了營求住所資助飲食不知疲倦，不再因為利害關系受到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現。徐君冒著生命危險保護一方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉里勇敢的人來防御。盜賊非常惱怒，最后殺了徐君。鄉里的百姓都哀嘆流淚說：“這個人死了，我們這些人沒有可依靠的了。”
有人說：徐君只不過是個古代俠義之輩而已。魏禧說：俠義的人憑借喜愛俠義使國家混亂，徐君憑借俠義來保護百姓，這是他們的不同之處。朝代興盛之時，上官保持自身清白勵精圖治來讓下民得到好處，下民盡職盡責來供奉上官，上下相處平安，那么盜賊也就不會出現。朝代衰落時，大官們貪婪放縱以軍事威力來監督他們的臣民，小的官吏大肆剝削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓沒有什么可以依靠的。在這種時候，千戶人家的鄉里，百戶人家的聚集地，假如有豪門巨室的大人物，喜愛俠義不看重錢財名利，能緩解一方急難的人，那么貧窮百姓的饑餓寒冷有資助的人，戰爭和敵人出現時有依靠的地方，就不會失去操守倉促間淪為盜賊。或者也有人敬重法則感念恩德，不敢為非作歹，不忍心辜負別人。因此地方上有崇尚道義的人，完全可以用來彌補朝廷治理的不足，補救宰相等大小官吏的過失，從而對百姓有功。像徐君這樣的人，他或許就是在其中的人吧？唉，這篇傳記并不是僅僅為徐君所撰寫的了。
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