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“鬼門十三針”是中國古代治療癲狂等精神疾病的十三個經驗穴。出《千金要方》。因古時認為精神疾病是由鬼神作祟所致，所以所用治療穴位均冠“鬼”字為名，又以其數為十三，故又稱十三鬼穴。 易經講：一陰一陽之謂道。人也是分為陰陽二性的，既肉體與靈魂兩部分。 盡管十三鬼穴出自《千金要方》，但孫思邈明確說是引證“扁鵲”之言，也就是說十三鬼穴不是出自隋唐，而是出自戰國時期的扁鵲學派；作為珍貴的史料，孫思邈將其收入《千金要方》。
中醫歷代文獻資料中對“十三鬼穴”的記載略有差異，但根據《千金要方》所載，現歸納十三鬼穴依次是： 第一針人中穴，名鬼宮；第二針少商穴，名鬼信； 第三針隱白穴，名鬼壘；第四針太淵穴，名鬼心； 第五針申脈穴，名鬼路；第六針風府穴，名鬼枕； 第七針頰車穴，名鬼床；第八針承漿穴，名鬼市； 第九針勞宮穴，名鬼路（與申脈穴重名）；第十針上星穴，名鬼堂； 第十一針男為陰下縫，女為玉門頭，名鬼藏； 第十二針曲池穴，名鬼臣；第十三針海泉穴，名鬼封。
具體操作方法： 男子先針左起，女子先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時針左轉。 1、人中穴，名鬼宮。 《說文·宮部》：“宮，室也。”此統言也，若細分，宮言其外之圍繞，而室言其內。此其一；其二，五音宮商角徵羽，宮,中也，居中央唱四方，唱始施生，為四聲綱也。 位置：位于鼻中溝上三分之一與下三分之二交界處。 針法：斜刺從下向上刺入3分 2、少商穴，名鬼信。 《說文·言部》：“信，誠也。從人從言。”聽其言觀其行，人言講的是一個誠字，言為心聲。若邪氣迫肺擾心，必言而無信，甚至譫語狂亂，誠信岌岌可危也。 位置：屬手太陰肺經。位于手拇指未節外側，距指甲0。1寸。 針法：從外向內直刺，入3分。 3、隱白穴，名鬼壘。 《說文·壘部》：“壘，系墼也。”墼，俗謂之土墼，即未燒的磚坯。積墼為墻曰壘。五行中火生土，此“壘”乃未經火生之濕土，屬弱土可知。以此喻足太陰脾經之病大都濕土為患。 位置：屬足太陰脾經。在足大趾末節內側，距趾甲角0.1寸。 針法：從外向內直刺入二分。 4、太淵穴，名鬼心。（又說大陵穴） 《說文·心部》：“心，人心，土藏也，在身之中。”表明心在身體內部中心，心主血脈，心火生脾土，脾土又生肺金，而肺朝百脈，心肺因“土藏”而具有一種強大的互生能力。更在于太淵在五行穴性中屬土，又是“脈會”，與這“心”“土藏”生理上連為一體。 位置：屬手厥陰心包經，位于腕掌橫紋的中點處，當掌長肌與側腕屈肌腱之間。 針法：從外向內直刺入五分。。 5、申脈穴，名鬼路。 《說文·足部》：“路，道也，從足。”即路在腳下。云鬼路者，有夜間行走義，病如目疾目盲之人。 位置：屬足太陽膀胱經，是八脈交會穴之一。位于足外側部，外踝直下方凹陷中。 針法：斜刺從下向上刺入，火針三下。 6、風府穴，名鬼枕。 《說文·木部》：“枕，臥所薦首者。”即睡臥時舉薦于頭之物謂枕。風府穴恰位于項部后發際直上一寸，即枕骨外隆突兩斜方肌間凹陷處。 位置：屬督脈。位于頸部，當后正中發際直上一寸，枕外隆凸直下，兩側斜方肌之間凹陷中。 針法：從外向內直刺入二分。伏案正坐位，使頭微前傾，項肌放松，針尖不可向上，以免刺入枕骨大孔，誤傷延髓。 7、頰車穴，名鬼床。 《說文·木部》：“牀，安身之坐者。”這是牀的本義，引申為承物、托舉之器。車有承載轉動之能，耳前顴側面為頰，下頜骨又叫牙車骨，總載諸齒咀嚼轉動開闔，其用如車，穴當其上，故名頰車。這是就字面的意思。 位置：屬足陽明胃經，位于面頰部，下頷角前上方約一橫指當上下齒用力咬緊時，嚼肌隆起處。 針法：從外向內直刺入五分。
《說文·市部》：“市，買賣所之也。”即買賣所達之處為市。本義是集市。引申為聚集、匯聚義。 承漿穴位于下頜唇溝正中凹陷處，承是承受，漿指較濃的液體，這個液體主要來自腎水，匯聚于任脈的承漿穴。 位置：別名天池，鬼市，垂漿。屬任脈，位于面部，當唇溝的正中凹陷處 。 針法：從外向內斜刺入三分； 9、勞宮穴，名鬼路（又稱鬼窟）。 十三鬼穴之五——申脈穴，別名稱鬼路，前已述及。清朝訓詁大家段玉裁云：“《說文》：路，道也。謂之道路，此統言也；《周禮》：淪上有道，川上有路。此析言也；《爾雅》：路，大也。此引申之義也。”勞宮穴亦名鬼路，是取析言及引申之義。 位置：屬手厥陰心包經，位于掌心，當2，3，掌骨，握拳曲指時中指尖處。 針法：直刺入二分。 10、上星穴，名鬼堂。 《說文·土部》：“堂，殿也，從土。”段玉裁注：“堂之所以稱殿者，正謂前有陛，四緣皆高起，沂鄂顯然，故名之殿。許以殿釋堂者，以今釋古也，古曰堂，漢以后曰殿。”《釋名·釋宮室》：“堂謂堂堂，高顯貌也。”這是堂的引申義。古有前堂后室之說，堂為正室。 位置：屬督脈，位于頭部，當前發際正中直上1寸。 針法：平刺入二分； 11、男為陰下縫，女為玉門頭，名鬼藏。 《說文·艸部》：“藏，匿也。”匿者，隱藏、隱蔽之義。顧名思義，名鬼藏屬人體私處的隱蔽部位。 《千金要方》“第十一針陰下縫，灸三壯，女人即玉門頭，名鬼藏” 位置： 位于會陰部，男性當陰囊根部與肛門連線的中點。 鬼藏，女性刺玉門穴。 針法：直刺入三分。 12、曲池穴，名鬼臣。 《說文·臣部》：“臣，牽也，事君者，象屈服之形。”《說文》：“牽，引前也。”很形象地表明臣是引見者，引至君前而事君之左右，謙恭之態如在眼前，確象屈服之形。 位置： 別名：鬼腿、鬼臣。在肘橫紋外側端，屈肘，當尺澤與肱骨外上髁連線中點。 針法：直刺入五分 13、海泉穴，名鬼封。 《說文·土部》：“封，爵諸侯之土也。從之土從寸，守其制度也。公侯百里，伯七十里，子男五十里。” 海泉穴顧名思義乃海水之源頭，較比它周邊的承漿穴（天池），經外奇穴金津、玉液，稍遠端的曲池穴（池為淺水），唯海泉為大，且位居舌下中點處（舌下系帶兩側靜脈左為金津，右為玉液，海泉居中），如封侯之首，位置作用不可替代，并以法度形式確立，足見其位之尊也，故名鬼封。 海泉穴非正經亦非奇經，也不是經外奇穴，卻被稱為人體“大海之源泉”，其中深意，需參悟。 位置： 別名：鬼封。在口腔內，舌下系帶中點處。 針法：《千金要方》明確了此穴的位置與操作：“第十三針舌頭一寸，當舌中下縫，刺貫出舌上，名鬼封，仍以一板橫口吻，安針頭，令舌不得動。”閉證、厥證屬陽盛實熱危在旦夕者，海泉穴擔當此任。
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唐代名醫孫思邈（公元581—682年）所著《備急千金要方·卷十四·風癲第五》云：“扁鵲曰：百邪所病者，針有十三穴也，凡針之體，先從鬼宮起，次針鬼信，便至鬼壘，又至鬼心，未必須并針，止五六穴即可知矣。”又曰：“男從左起針，女從右起針...... 術家秘要，縛鬼禁劾五岳四瀆，山精鬼魅，并悉禁之。有目在人兩手中十指節間。 ......”
后世據此編出《孫思邈先生針十三鬼穴歌》，首見于明代徐鳳氏的《針灸大全》，其后《針灸聚英》、《針灸大成》均對此歌訣加以轉載，題為《孫真人針十三鬼穴歌》，但個別穴位與《千金要方》略有出入（如鬼心為大陵穴等），且十三鬼穴前冠以孫思邈（孫真人）之名。
8、承漿穴，名鬼市。
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