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卷十三 祠 祀 志
圣人之祀神，非邀福也，報(bào)功也。國家本《周禮》馭神之法，凡功及于物，德施于下，生民仰賴，靈貺昭達(dá)，悉著于典。故稽合禮文，陳其樂舞，豐其粢盛，以及牲、幣、祝、號之次第，莫不竭祗肅之誠，盡馨香之道。作《祠祀志》，亦足見隨時(shí)損益之有宜焉。
社 稷 壇
在鐵坑。
《會(huì)典》：“每歲春秋仲月上戊日。”
《禮部則例》：“一凡直、省、府、州、縣，各擇爽塏之地，建社稷壇，均北向。歲以春秋仲月上戊日，為民祈報(bào)。府、州、縣皆正印官將事，以各學(xué)教官糾儀，生員充禮生。”
《儀注·直省祭社稷壇儀》：“祭品，每神位前各帛一、铏二、簠二、簋二、籩四、豆四、爵三，共羊一、豕一、尊一。祭日，雞初鳴，承祭官以下咸朝服齊集。黎明，贊引禮生二人，引承祭官詣?lì)孪此孪础Ｍㄙ澏Y生贊：‘執(zhí)事各司其事——’贊引者引承祭官至階前拜位立。引班禮生二人，分引陪祭官文東武西，各就拜位序立。乃迎神，贊引者引承祭官升壇，詣香案前，司香，跪，奉香，承祭官三上香，復(fù)位，行三跪九叩禮。陪祭官、各官皆隨行禮。”
太學(xué)丁祭禮案《典儀》：
先祭一日，樂舞設(shè)于大成殿外階上，分左右懸。
至日五更，正獻(xiàn)官入廟至更衣所少（校注：少，同“稍”。下同，不再另注。）憩。贊引生請行禮，正獻(xiàn)官出，次盥洗。贊引生導(dǎo)正獻(xiàn)官由旁階自殿左門入至拜位前，北向（原文為“響”。下同。）立。贊禮生引分獻(xiàn)官至階下左右序立，北面。典儀生贊：“樂舞生——登歌——執(zhí)事官——各共乃職——”文武六佾進(jìn)。贊引生唱：“就位——”正獻(xiàn)官就拜位立。
乃迎神 司香生奉香盤進(jìn)，司樂生贊：“奉迎神——奏《昭平》之章——”贊引生唱：“就上香位——”導(dǎo)正獻(xiàn)官詣先師香案前立。司香生進(jìn)香，贊引生唱：“上香——”正獻(xiàn)官立，上柱香，次、三上瓣香。唱：“復(fù)位——”正獻(xiàn)官復(fù)位。唱：“跪——拜——興——”正獻(xiàn)官行三跪九叩禮。
奠帛 行初獻(xiàn)禮。司帛生奉筐、司爵生奉爵進(jìn)，奏《宣平》之章，舞《羽籥》之舞。司帛生詣先師位前，跪，獻(xiàn)，三叩。司爵生詣先師位前立，獻(xiàn)奠正中。皆退。分獻(xiàn)官各詣四配、十二哲、兩廡先賢、先儒位前，上香、奠獻(xiàn)如儀。司祝至祝案前跪，三叩，奉祝版，跪案左。樂暫止。正獻(xiàn)官跪，分獻(xiàn)官皆跪。司祝讀《祝》，畢，詣先師位前跪安于案，三叩，退。樂作。正獻(xiàn)官行三拜禮，興，奠帛。
初獻(xiàn)爵 司帛生奉篚進(jìn)，跪，奠篚。司爵奉爵進(jìn)，獻(xiàn)爵，奠正中。皆退。司祝禮生至祝案前跪，承祭官暨陪祭官皆跪。司祝讀《祝》，畢，詣神位前跪安于案，叩如初，退。承暨官暨陪祭各官行三叩禮。亞獻(xiàn)爵，奠于左。終獻(xiàn)爵，奠于右。均儀如初獻(xiàn)。乃撤（原文為“徹”。）饌。
送神 承祭官行三跪九叩禮，陪祭各官皆隨行禮。司祝奉祝，司帛奉帛，送瘞所。承祭官轉(zhuǎn)立拜位，西旁東面，候祝、帛過，復(fù)位，引至望瘞所，望瘞。贊引告：“禮成——”引退。眾皆退。
祭文：
惟神奠安九土，粒食萬邦。分五色以表封圻，育三農(nóng)而蕃稼穡。忝承守土，肅展明禋。時(shí)屆仲春秋，敬修祀典。庶丸丸松柏，鞏磐石于無疆；翼翼黍苗，佐神倉于不匱。尚饗。
至圣先師師廟
《會(huì)典》：“直、省、府、州、縣，歲以春秋上丁祭先師。于泮宮會(huì)城，以督撫、學(xué)政將事，司、道、府、縣分獻(xiàn)。學(xué)政巡試屬郡及道員之分駐各府者，即于其地將事，以府、州、縣分獻(xiàn)。余以正印官將事，佐貳分獻(xiàn)。監(jiān)禮以師儒，贊引、執(zhí)事以生員。《中和》韶樂、《羽龠》之舞，及牲、登、铏、簠、簋、籩、豆、尊、爵之?dāng)?shù)。”
將事之儀，均如行亞獻(xiàn)禮，奏《秩平》之章，舞同初獻(xiàn)。司爵生詣先師位前，獻(xiàn)爵，奠于左，儀如初獻(xiàn)。行終獻(xiàn)禮，奏《敘平》之章，舞同亞獻(xiàn)。司爵生詣先師位前，獻(xiàn)爵，奠于右，儀如亞獻(xiàn)。分獻(xiàn)官以次畢獻(xiàn)，均如初。樂止，文德之舞退，乃撤饌，奏《懿平》之章。撤饌畢，送神，奏《德平》之章，正獻(xiàn)官行三跪九叩禮，有司奉祝，次帛，次饌，次香送燎所。正獻(xiàn)官轉(zhuǎn)立拜位旁，西向，候祝、帛過，復(fù)位，樂作。祝、帛燎半，唱：“禮成——”導(dǎo)正獻(xiàn)官由殿左門出，先是正獻(xiàn)官至更衣所。
時(shí)，贊禮生引崇圣祠承祭官入祠左門，盥洗畢，引詣殿階下正中。典儀贊：“執(zhí)事生各共乃職——”贊引生贊：“就位——”引承祭官就拜位立。乃迎神，司香奉香盤進(jìn)，贊引生贊：“就上香位——”引承祭官升東階由殿左門入，詣?wù)厥ネ跸惆盖傲ⅰＫ鞠愎蚍钕悖澮骸肮颉背屑拦俟颍贿担潱骸吧舷恪背屑拦偕现悖巍⑷习晗悖贿担d。以次詣裕圣王、詒圣王、昌圣王、啟圣王位前上香，儀同。唱：“復(fù)位——”引承祭官退至殿門左立。贊引唱，承祭官詣四配位、兩廡從祀位前上香，如儀，復(fù)位。贊引唱：“跪——叩——興——”承祭官行三跪九叩禮。畢，奠帛。行初獻(xiàn)禮，執(zhí)事生各奉篚、執(zhí)爵進(jìn)，承祭官受篚，拱舉奠于案，司爵跪奉爵，承祭官受爵，拱舉奠于正中，一叩，興。以次奠獻(xiàn)畢。司祝至祝案前，三叩，奉祝版跪案左，承祭官詣讀祝位，跪，司祝讀《祝》。畢，詣?wù)猩裎磺肮虬灿诎福担恕３屑拦傩腥刀Y，畢，仍由殿左門出。復(fù)位。四配、兩廡奠帛、獻(xiàn)爵各儀。復(fù)位。
次亞獻(xiàn)，奠爵于左。次終獻(xiàn)，奠爵于右。四配、兩廡畢，獻(xiàn)儀均與初獻(xiàn)同。撤饌（原文為“選”。）。
送神 承祭官行三跪九叩禮，執(zhí)事生奉祝，次帛，次饌，次香送燎所，承祭官（原文“祭官”二字顛倒，校改。）避立西旁，東面，俟祝、帛過，復(fù)位，引詣望燎位望燎。引承祭官退。
祭文：
惟先師德隆千圣，道冠百王。揭日月以常行，自生民所未有。屬文教昌明之會(huì)，正禮和樂節(jié)之時(shí)。辟雍鐘鼓，咸薦恪于馨香；泮水膠庠，益致嚴(yán)于籩豆。茲當(dāng)仲春秋，祗率彝章，肅展微忱，聿將祝典。尚饗（原文為“響”。）。
孔子先代五王祭文：
惟王奕葉鐘祥，光門圣緒。盛德之后，積久彌昌。凡聲教所覃敷，率循源而溯本。宜肅明禋之典，用申守土之忱。茲屆仲春秋，聿修祀事。尚饗。
文 昌 祠
在儒學(xué)前，即鳳山書院，建正殿奉祀。
《儀注》：“春秋仲月，諏吉致祭。前殿，帛一、牛一、羊一、豕一、登一、铏二、簠二、簋二、籩十、豆十、尊一、爵三、爐一、燈二，和聲署設(shè)樂。后殿，祭追封三代公三案，各帛一、羊一、豕一、铏二、簠二、簋二、籩八、豆八、尊一、爵三、爐一、燈二。”
祭日 前、后殿主祭官咸朝服詣廟。贊引、太常、贊禮生各二人，引由殿左門入，詣前、后殿，各升階至殿門外，就拜位前，北面立。典儀生贊：“執(zhí)事官各共乃職——”贊引生贊：“就位——”主祭官就拜位。
乃迎神 司香生奉香盤進(jìn)，贊引生贊：“就上香位——”引主祭官自殿左門入，詣香案前，贊：“上香——”司香生跪奉香，主祭官上柱香，次、三上瓣香。贊：“復(fù)位——”引主祭官復(fù)位，贊：“跪——叩——興——”主祭官行三跪九叩禮。后殿贊引生引后殿主祭官詣三案，上香，行二跪六叩禮。奠帛。
初獻(xiàn)爵 司帛生奉篚，司爵生奉爵，進(jìn)至神位前。司帛生跪奠帛，三叩。司爵生立獻(xiàn)爵，奠正中，皆退。司祝至祝案前跪，三叩，奉祝版跪案左，主祭官跪，司祝讀《祝》。畢，奉祝版詣神位前跪安于案，叩如初，退。主祭官行三叩禮。后殿執(zhí)事生奠帛、獻(xiàn)爵，司祝生讀祝，各如儀。
亞獻(xiàn)，司爵生獻(xiàn)爵，奠于左。
終獻(xiàn)，司爵生獻(xiàn)爵，奠于右。后殿以次畢獻(xiàn)，均如初。
送神 主祭官行三跪九叩禮，后殿主祭官行二跪六叩禮。有司奉祝，次帛，次饌，次香，恭送燎所。主祭官避立拜位旁，東面，俟祝、帛過，復(fù)位。引主祭官望燎，告：“禮成——”引退。后殿主祭官望燎、引退如儀。
祭文：
惟神神功赫奕，圣德昭明。位分天象，職司臺衡。朱衣赤澙，耀于七星。贊元開化，啟秀育英。普天欽仰，斯文丕興。今屆仲春秋，虔薦豆登。尚饗。
先 農(nóng) 壇
在大洲塅。
《禮部則例·直省耕耤》：“雍正四年議準(zhǔn)：奉天、直隸、各省，于該地方擇地為耤田，以雍正五年為始，每歲仲春，府尹、督撫及府、州、縣、衛(wèi)所等官，率所屬耆老、農(nóng)夫，行耕耤禮。該督撫將設(shè)立耤田畝數(shù)報(bào)明戶部、禮部存案。五年議準(zhǔn)：直、省各擇東郊官地潔凈豐腴者，立為耤田。如無官地，動(dòng)支帑銀置買民田，以四畝九分為耤田，每歲耕耤之日祭先農(nóng)。禮畢，各官咸易蟒袍、補(bǔ)服，州、縣正印官秉耒，佐貳執(zhí)青箱播種。專城衛(wèi)所正印官秉耒，如無屬員，即選擇耆老執(zhí)青箱播種。耕時(shí)，用耆老一人牽牛，農(nóng)夫二人扶犁，悉照九卿之例，九推九還，農(nóng)夫終畝。耕畢，即率耆老、農(nóng)夫，望闕行三跪九叩禮。其農(nóng)具用赤色，牛用黑色，箱用青色，所盛籽種，各從其土之宜。即著（校注：著，同“著”。）守壇農(nóng)夫灌溉田，地方官不時(shí)勸課，將每年所收米谷及用過粢盛數(shù)目，造冊報(bào)布政使司，送戶部復(fù)實(shí)至各省。耕耤日期，每歲十一月。頒《時(shí)憲書》后交欽天監(jiān)擇日，由部奏請，欽定通行。奉天府尹、直隸、各省督撫，轉(zhuǎn)飭所屬，同日舉行，永著為例。”
祭文：
惟神肇興稼穡，粒我烝民。頌思文之德，克配彼天；念率育之功，常陳（原文為“陳常”，據(jù)乾隆志校改。）時(shí)夏。茲當(dāng)東作，咸服先疇。洪惟九五之尊，歲舉三推之典。恭膺守土，敢忘勞民。謹(jǐn)奉彝章，聿修祀事。惟愿五風(fēng)十雨，嘉祥恒沐于神庥；庶幾九穗雙歧，上瑞頻書于大有。尚饗。
每歲孟夏，擇日行常雩祭，亦于是壇祭之。
祭文：
恭膺詔命，撫育群黎。仰體彤廷，保赤之誠。勤農(nóng)勸稼，仰惟蔀屋。資生之本，力穡服田。令甲爰頒，肅舉祈年之典；惟寅將事，用伸守土之忱。黍稷惟馨，尚冀明昭之受賜；來年率育，庶俾豐裕于蓋藏。尚饗。
風(fēng)云雷雨山川城隍壇
在鐵坑。以春秋仲月上己日致祭。
每神位前，各帛一，用白色，余如祭社稷儀。
祭文：
惟神贊襄天澤，福佑蒼黎。佐靈化以流形，生成永賴；乘氣機(jī)而鼓蕩，和肅攸宜。磅礴高深，長保安貞之吉；憑依鞏固，實(shí)資捍御之功。幸民俗之殷盈，仰神明之庇護(hù)。恭修歲祀，正值良辰，敬潔豆籩，祗陳牲幣。尚饗。
關(guān) 帝 廟
《會(huì)典》：“直、省、府、州、縣，春、秋二仲及仲夏，旬三日均祭關(guān)帝。均與祭京師關(guān)帝廟儀同。”
《儀注》：“凡祀關(guān)帝之禮，歲以春秋仲月，諏取致祭。關(guān)帝廟前殿、后殿神位均南向。前殿，帛一、牛一、羊一、豕一、登一、铏二、簠二、簋二、籩十、豆十、尊一、爵三、爐一、燈二，和聲署設(shè)樂。后殿追祭封三代公三案，各帛一、羊一、豕一、铏一、簠二、簋二、籩豆各八、尊一、爵三、爐一、燈二。”
祭日 前、后殿主祭官咸朝服詣廟。贊引、太常、贊禮各生二人，引由廟左門入，分詣前、后殿，各升階至殿門外，就拜位前，北面立。典儀生贊：“執(zhí)事官各共乃職——”贊引生贊：“就位——”主祭官就拜位。
乃迎神 司香生封香盤進(jìn)，贊引生贊：“就上香位——”引主祭官由殿左門入，詣香案前。贊：“上香——”司香生跪奉香，主祭官上柱香，次、三上瓣香。贊：“復(fù)位——”引主祭官復(fù)位。贊：“跪——叩——興——”主祭官行三跪九叩禮。后殿，贊引生引后殿主祭官詣三案前，上香，行二跪六叩禮。奠帛。
初獻(xiàn)爵 司帛生奉篚，司爵生奉爵，進(jìn)至神位前。司帛生跪奠帛，三叩。司爵生立獻(xiàn)爵，奠正中。皆退。司祝至祝案前，跪，三叩，奉祝版跪案左，主祭官跪，司祝讀《祝》。畢，奉祝版詣神位前跪安于案，叩如初，退。主祭官行三跪九叩禮。后殿執(zhí)事生奠帛、獻(xiàn)爵，司祝生讀《祝》，各如儀。
亞獻(xiàn)爵（原文缺“爵”字，校補(bǔ)。），司爵生獻(xiàn)爵，奠于左。
終獻(xiàn)爵，司爵生獻(xiàn)爵，奠于右。后奠以次畢獻(xiàn)，均如初。
送神 主祭官行三跪九叩禮，后奠主祭官行二跪六叩禮，有司奉祝，次帛，次饌，次香，恭送燎所。主祭官避立拜位旁，東面，俟祝、帛過，復(fù)位。引主祭官望燎，告：“禮成——”引退。后奠主祭官望燎、引退如儀。
祭文：
惟帝浩氣凌云，丹心貫日。扶正統(tǒng)而彰信義，威震九州；完大節(jié)以篤忠貞，名高三國。神明如在，遍祠宇于環(huán)區(qū)；靈應(yīng)丕昭，薦馨香于歷代。屢征異跡，顯佑群生。恭值良辰，遵行祀典。筵陳籩豆，幾奠牲醪。尚饗。
關(guān)帝先代三公祭文雍正三年封帝曾祖光昭公，祖裕昌公，父成忠公。祀帝日先祭三公祠。
惟公世澤貽庥，靈源積慶。德能昌后，篤生神武之英；善則歸親，宜享尊崇之報(bào)。列上公之封爵，賜命優(yōu)隆；合三世以肇禋，典章明備。恭逢諏吉，祗事薦馨。尚饗。
天 后 廟
在東關(guān)外。春秋擇日致祭。如文昌儀。
祭文：
惟神菩薩化身，至圣至誠。主宰四瀆，統(tǒng)御百靈。海不揚(yáng)波，浪靜風(fēng)平。舟航穩(wěn)載，悉伏慈仁。奉旨崇祀，永享嘗蒸。茲屆仲春秋，敬薦豆馨。希神庇佑，海宴河清。尚饗。
忠孝、節(jié)義、名宦、鄉(xiāng)賢等祠
《會(huì)典》及《欽定禮部則例》：“凡直、省、府、州、縣文廟左右，建忠義、孝弟（校注：弟，同“悌”）祠，以祀本地忠臣、義士、孝子、悌弟、順孫，建節(jié)孝祠以紀(jì)節(jié)孝婦女，名宦祠以祀仕于其土有功德者，建鄉(xiāng)賢祠以祀本地德行著聞之士。地方官歲以春、秋致祭。
《儀注》：“每歲春、秋，釋奠禮畢，教諭一員，公服，詣祠致祭。”
是日清晨，廟戶啟祠門，拂拭神案。執(zhí)事者陳羊一、豕一、籩豆各四、爐一、燈二，陳祝文于案左，陳壺一、爵三、帛一、香盤一于案右。引、贊二人，引主祭官入詣案前，北面立。禮生自右奉香盤，主祭官三上香訖，引贊贊：“跪——叩——興——”主祭官三叩，興。禮生自右授帛，主祭官受帛，拱舉，仍授禮生獻(xiàn)于案上。禮生酌酒，實(shí)爵，自右跪授爵，主祭受爵，拱舉，仍受禮生，興，獻(xiàn)于正中。讀祝者奉祝文跪案左，引贊贊：“跪——”主祭官跪，讀《祝》。畢，以祝文復(fù)安于案，退。主祭官俯伏，興，執(zhí)事者酌酒，獻(xiàn)于左。又酌酒，獻(xiàn)于右。退。引贊贊：“跪——叩——興——”主祭官三叩，興，執(zhí)事者以祝、帛送燎。引贊引主祭官出，執(zhí)事者退。
忠義孝悌祠祭文：
惟靈稟賦貞純，躬行篤實(shí)。忠誠奮發(fā)，貫金石而不渝；義問宣昭，表鄉(xiāng)閭而共式。祗事懋彝倫之大，性摯莪蒿（校注：二字順序原顛倒，依乾隆志校改）；克恭念天顯之親，情殷棣萼。模楷咸推夫懿德，恩綸持闡其幽光。祠宇惟隆，歲時(shí)式祀。用陳簠簋，來格幾筵。尚（原文為“向”。）饗。
節(jié)孝祠祭文：
惟靈純心皎潔，令德柔嘉。矢志完貞，全閨中之亮節(jié)；竭誠致敬，彰壺內(nèi)之芳型。茹冰蘗而彌堅(jiān)，清操自勵(lì)；奉盤匜而匪（校注：匪，同“非”。）懈，篤孝傳徽。絲綸特沛乎殊恩，祠宇昭垂于令典。祗循歲祀，式薦尊醪。尚饗。
忠義孝悌祠
在泮池左。內(nèi)祀：
明廖顯玢、鄭懋官、鄭學(xué)張；國朝孔念厚授都司銜、吳階泰贈(zèng)都司簽書、江兆鳳、鄭完明、 庠生沈一熠、鄭邦珍、賴元璘以上四人時(shí)代未考。
節(jié)孝祠
在新巷口右。內(nèi)祀：
賴守正妻簡氏，張 化妻鄭氏，陳 昊妻吳氏、側(cè)室張氏，吳 爐妻闕氏，吳懋中妻王氏，媳熊氏、闕氏、廖氏、溫氏，孫女貞姑，侍女蘭娥、招娣，盧日型女卯姑，吳茂（19）臻妻盧氏，賴樂野妻王氏，王 珍妻邱氏，賴心芊妻陳氏，張瑞上妻吳氏，鄭仲敏妻賴氏， 孔如承妻鄭氏，王賡臣妻簡氏，賴逢峻妻熊氏，盧崇任妻嚴(yán)氏，鄭閬妻吳氏，賴希禹未婚妻蕭氏，鄭乃和妻張氏乃和上杭籍，妻張氏邑人，廖敏求妻湯氏，江三植妻吳氏。
名宦祠
在文廟戟門左。內(nèi)祀：
明知縣王環(huán)、劉文詔、閔一鶴，教諭謝弼、廖觀海、冼謨，典史莫住，府同知署縣事黃震昌，學(xué)使熊汲；國朝知縣趙廷標(biāo)，訓(xùn)導(dǎo)蔡祚周，總督范承謨，巡撫李斯義，布政使金培生，
學(xué)使沈涵、高日聰。
鄉(xiāng)賢祠
在文廟戟門右。內(nèi)祀：
明上杭訓(xùn)導(dǎo)胡時(shí)，武平訓(xùn)導(dǎo)邱德馨，常德府知府賴先，中書科舍人張僖，太仆寺正卿沈孟化，貢生盧寶，舉人賴維岳，僉都御史兼四川巡撫詹天顏。國朝舉人吳祖馨，貢生盧英，貢生吳云芝，貢生胡逢亨。
城 隍 廟
在縣署東。春、秋擇日致祭，如山川壇。
縣衙土地祠
在儀門外左。春、秋擇日致祭。
厲 壇
在西門外二里。
《會(huì)典》：“直、省、府、州、縣，每歲清明節(jié)、七月望、十月朔日，祭厲壇于城北郊。前期，守土官飭所司，其香燭、公服，詣城隍廟以祭厲，告本境城隍之神。黎明，禮生奉請城隍神位入壇，引守土官詣神位前，跪、興如儀。退。禮生仍奉城隍神位還廟，各退。
祭文：
普天之下，后土之上，無不有人，無不有鬼。神、人、鬼之道，幽明雖殊，其理則一。故制有治人之法，即制有事神之道。念厥冥冥之中，無祀鬼神，昔為生民，未知何故而沒（校注：沒，同“歿”。）其間，有遭兵刃而損傷者，有死于水火盜賊者，有被人取財(cái)而逼死者，有被人強(qiáng)奪妻妾而死者，有遭刑禍而負(fù)屈死者，有天災(zāi)流行而疫死者，有為猛獸毒蟲所害者，有為饑餓凍死者，有因戰(zhàn)斗而殞身者，有因危急而自縊者，有因墻屋傾頹而壓死者，有死后無子孫者。此等孤魂，死無所依，最堪憐憫。或依草附木，或作妖為怪。徘徊于星月之下，悲號于風(fēng)雨之中。今迎尊神，以主此祭，謹(jǐn)設(shè)壇于城西。茲當(dāng)某月某元佳節(jié)，謹(jǐn)備牲醴羹飯，專祭本縣合境無祀鬼神等眾，靈其不昧，來享此祭。凡或一縣人民，倘有不孝不睦、侮法欺善，種種奸邪不良之徒，神必報(bào)于城隍發(fā)露其事，使遭官府，輕則笞決杖斷，重則流徒絞斬。若事未發(fā)露，必遭陰譴，使舉家并遭災(zāi)害。如有克孝克睦、守法為善、正直之人，神必報(bào)于城隍，陰加護(hù)佑，使其家道安和，農(nóng)事順?biāo)欤改钙拮樱Ｊ剜l(xiāng)里。我等官府，如有上欺朝廷，下枉良善，貪財(cái)作弊，蠹政害民者，靈必?zé)o枉，一體昭報(bào)。如此，則鬼神有鑒察之明，官府非諂諛之祭。尚饗。”
壇右有義勇祠，開邑以來，死事之兵弁，招魂而祠之，祭附于厲壇。
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