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關于兵家四圣的具體人選，學術界一直存在著巨大的爭議，因此也就有了不同的說法。目前為止，常見的說法共有七種。即：
綜合這七種說法，本人認為兵家四圣應該指的是孫武、吳起、白起和韓信。為什么是這四位呢？這是因為這四位的軍事才能最為突出，對中國軍事理論的貢獻最大。以下是對這四位人物的詳細介紹： 一.兵圣孫武 孫武，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。他曾由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。后來，他率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，占領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。孫武著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經七書》之首。他撰著的《孫子兵法》在中國乃至世界軍事史、軍事學術史和哲學思想史上都占有極為重要的地位，并在政治、經濟、軍事、文化、哲學等領域被廣泛運用。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典范之書。可以說，孫武創作了《孫子兵法》，而《孫子兵法》造就了孫武的兵圣地位。 二.亞圣吳起 吳起，戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉于武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。吳起具有當時先進的軍事思想，其軍事思想主要集中于《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須并重，不可偏廢。在政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化，用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要采取慎重的態度，反對窮兵黷武。亞圣吳起，以其杰出的軍事思想，無愧亞圣之稱。 三.人屠白起 白起，戰國時期秦國著名的將領、軍事家。他在秦昭王時征戰六國，為秦國統一六國做出了巨大的貢獻。曾在伊闋之戰大破魏韓聯軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰重創趙國主力，功勛赫赫。白起是繼中國歷史上自孫武、吳起之后又一個杰出的軍事家、統帥，與廉頗、李牧、王翦并稱為戰國四大名將，位列戰國四大名將之首。由于在長平之戰中，白起坑殺掉四十萬趙軍降虜，故被稱為“人屠”。毫無疑問，白起以他豐富的戰爭實踐和杰出的軍事思想譜寫了軍事史上的傳奇。他列兵家四圣之一，實在實至名歸。 四.兵仙韓信 韓信，西漢開國功臣，中國歷史上杰出的軍事家，中國軍事思想“兵權謀家”代表人物，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。韓信熟諳兵法，自言用兵“多多益善”，作為戰術家韓信為后世留下了大量的戰術典故，如明修棧道，暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。他的用兵之道，為歷代兵家所推崇。作為軍事家，韓信是繼孫武、白起之后，最為卓越的將領，其最大的特點就是靈活用兵。韓信是中國戰爭史上最善于靈活用兵的將領，其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的杰作。一代帥才韓信，無愧兵仙之稱。 兵家四圣，以其杰出的軍事才能、先進的軍事思想和豐富的戰爭實踐造就了中國古代軍事史上的輝煌。他們的軍事成就，在當時的時代無人能及；他們的軍事理論，至今具有重大的現實意義。以兵家四圣為代表的中國古代軍事家，將永遠是中國古代軍事上的奇葩，更是中國軍事史上永恒的瑰寶。 |
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在中國軍事史上，有這樣四個人，他們運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。他們，就是兵家四圣。兵家四圣是對中國古代兵家的四位戰略家與軍事家的通稱，也是對這四位兵家代表人物成就的肯定，更是對他們本人最大的尊重。然而，兵家四圣究竟都有誰呢?他們都有什么樣的功績呢？
