風水上的“陽來陰受”與“陰來陽受”具體內容究竟是啥？

天下萬物，皆合陰陽。“孤陰不生，獨陽不成”，天下事物，講究的是陰陽配對。作為“陰陽先生”之稱的風水學家，自然更為明白這個道理。

因此，風水上有“雌雄相喜”和“雌雄不顧不勞看”的說法。進而，古代風水家認為：地脈真氣融結，則必陰陽相對。

山屬陰，水屬陽，故要山水相對；而山與水之中，又各自的陰陽。陽龍取陰穴，陰龍取陽穴，這就是龍穴之間的陰陽相對；陽山取陰為對，陰山取陽為對，這是主客之間的陰陽相對。

龍與穴、砂與水、左與右、主與客，必然陰陽登對。如果獨陽孤陰，則不相互登對；即使結穴，一定不是真吉地。

故此，有人說：“陰陽相配，萬物皆生。陰陽失配，萬物皆廢。”。“陽主外氣，陰主脈氣。陽氣求于內聚，陰形求于外斂。居陽而求外陰，居陰而求外陽。陰陽相迎，風水自成”。

關于龍脈陰陽入穴吉兇，《青囊海角經》有這樣的說法：

“陽位山來男更多，陰山只是旺青娥；陰陽相配俱周足，孝義兒孫發福多；陰山齊起出英雄，昔日黃巢葬祖宗；二十萬軍心一片，忽然戰敗走西東；陽山齊起號金龍，時暫收他太乙宮；無奈兼貞多叛逆，此山天上好狂龍”。

那么，我們又該怎樣判斷來龍的陰陽呢？方法有三：

其一，按山脈的盤旋方向分別；

天氣左旋為陽，地氣右旋則為陰，而龍氣行于地中，也有陰陽作為依據。陰龍是逆時針盤旋（從左至右）的山脈，陽龍則正好相反，順時針盤旋（從右至左）。

其二，按照山側的水流方向分別；

如果水在來脈的左側，以脈的走向論龍，則為左水右旋，龍脈為陰龍；反之則為右水左旋，是正旋龍，即陽龍。

其三，按照來龍形勢來分別；

凡來龍外形低平，則為陽龍；凡來龍外形尖聳者，則為陰龍。基于這一認識，于是，便有了“陰來陽受，陽來陰受”的說法。

《曾楊問答》中有云：“何者為陽來陰受？曰：來脈微平，入穴之處，突節起快，是謂陽來陰受”。李思聰《堪輿總索》中說：“龍如仰掌是陽來，自是陽來陰受胎。凸起節包為正受，覆杯相似不續猜”。

故此，所謂陽來陰受，就是指來龍低平，直至到頭結穴時地貌忽又變得突起聳立的穴地。與陽來陰受相反的是陰來陽受。

《曾楊問答》說道：“何者為陰來陽受？答曰：脈來有脊，入穴有窩，是謂陰來陽受”。李思聰在《堪輿總索》中也說：“顯如覆掌是陰龍，陰極陽生理在中。到穴略開窩有口，其形馬跡正相同”。

于是，大凡來龍地貌脊骨明顯，而結穴時地貌忽又有窩凹陷的，叫做陰來陽受。

由此可知，所謂：“陽來陰受，陰來陽受”，就是風水上辨別龍脈真假的原則之一。相符者，則添福，相反著，則減福，甚至無福可受。

【本文作者何鋒先生為南充市社會科學聯合會會員，命理學家，四川易學文化網專欄作家】