|
坦白講，我們都是在無知、煩惱和無奈中一天天胡里胡涂地過日子！ 不管你現在是何身份，到你死的那一剎那，你會忽然想起一個問題： 1、我這一生在搞什么？ 2、到底得到了什么？ 3、面對死亡時，你真的認為這一生活得有價值嗎？ 4、往后就沒有問題了嗎？ 只有見道解脫者才能坦然面對，其它任何人都不能說這一生活得真正有價值，往后再也沒有問題了。 1、如何觀察我們這個色身五蘊（包括六處）的功能和運作？ 2、里面有一個叫“我”的靈魂嗎？ 3、真的是它在主宰生死嗎？ 4、是由它來規范一切的嗎？ 5、誰來主宰規范你的生死輪回？ 6、什么叫業力？我們真的明白嗎？ 這里就點出重點： 必須面對我們現實經驗的身心， 從身心中去認識、觀察、體證， 只有透過徹底地觀察，明白它的內涵， 我們才知道真相，才能找到真正的因。 請問：你們所知道的任何宗教派系有這樣真正在探討真相的嗎？還不是在依賴拜拜中求平安！以為這樣就可以避開一切災難，死后必定可以往生到哪一個永生不滅的地方，是否在這個幻想里？ 其實真正的佛法不是這樣的，佛法是很清楚明白平實的： 就在我們的五蘊生命中去了解它。 所以第一步你必須先觀察自己這個五蘊身心，看清楚它的和合性、功能性以及相依相緣的必然性，否則如何去解決？ 但根本而徹底的解脫，非著重于對有情自身的反省體察。 觀察以后，找到了原因，還要懂得反思，知道問題出在哪里，這樣才有下手處，最后從法的體證中真正的超越出來。 過去我們雖然胡涂，現在學到了佛法的正見，知道了產生痛苦煩惱生死的真正因緣，就會找到真正的下手處去解決它。不然只看到問題，又不能解決有什么用？佛法講的是苦集滅道， 找到苦的真正原因，就有方法解決它。 我們可以從佛陀時代的情況看出佛法的奧妙，那時親近佛陀的人比現在的人幸福多了！ 佛陀是一個覺者，能夠信任、聽從他的指導，當下依照他的方法體證反省，馬上就可以受用。那時親近佛陀的人，甚至第一次見面向佛陀問法的，佛陀給他一點小小的指導，就得了法眼凈（證初果），跟隨著他出家修行的大部分弟子都證了阿羅漢。 現在為什么不能？ 流傳了二三千年的佛教如今變成只有信仰，還告訴我們：我們的業力深重，靠自己是沒有辦法的，只有等佛來救度，等往生到哪里去，以后再解脫。 佛法為何變成這樣？ 如果不找到佛法真正的本源，照佛陀的方式去理解的話，那么我們就只能生活在佛法流變的方式中，還談什么解脫！ ——《解脫之道》 ------------------------------------------------- ‘悟佛所悟，行佛所行’ 全國共修群恭制 |
|
|
