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貞觀年間，明君賢臣同心合力打造了大唐盛世 大唐文學(xué)宗師──永興公虞世南 虞世南，字伯施，越州余姚人，隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。他的祖父虞檢，是梁代始興王咨議。其父虞荔，是陳代太子中庶子，都有尊貴的名望。其叔父虞寄，是陳代中書侍郎，因?yàn)闆]有子嗣，就以世南為繼嗣的后人，因此世南取字伯施。(注1)他自幼以文學(xué)著稱，不僅是一代文學(xué)宗師，也是著名書法家。生性沉靜寡欲，意志堅(jiān)定，勤學(xué)苦讀，年少時(shí)與兄長(zhǎng)虞世基一起在著名文學(xué)家顧野王的門下讀書，受學(xué)十多年。虞世南精思不懈，有時(shí)十多天不洗臉不梳頭。他擅長(zhǎng)寫文章，曾師法著名文學(xué)家徐陵，徐陵認(rèn)為虞世南得到了自己的真髓。他又與和尚智永同郡，智永是王羲之的七世孫，擅王羲之書法，虞世南拜智永為師，深得其精妙真?zhèn)鳌Ｋ臅ɡ^承二王(王羲之、王獻(xiàn)之)傳統(tǒng)，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色。 據(jù)《全唐文》記載，虞世南“歷官陳隋，復(fù)事竇建德。”陳朝滅亡后，虞世南與虞世基一起到隋朝京師長(zhǎng)安，兄弟二人都名重一時(shí)，當(dāng)時(shí)的人把他們比作西晉的陸機(jī)與其弟陸云。晉王楊廣與秦王楊俊征召的文書一起送到，虞世南以母親年老為借口堅(jiān)決推辭，楊廣就命令使者去追他們。隋大業(yè)元年(605年)，虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。唐武德二年(619年)，宇文化及兵敗被斬，隨軍的虞世南被竇建德抓獲，竇建德任命他為黃門侍郎。武德四年(621年)，秦王李世民滅竇建德后，虞世南被授任為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍。十月，李世民被封為天策上將，并建立文學(xué)館，虞世南被授為弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌詔告文翰，為“十八學(xué)士”之一。唐貞觀七年(633年)，虞世基轉(zhuǎn)任秘書監(jiān)。唐太宗曾令虞世南寫《列女傳》用來(lái)裝屏風(fēng)，當(dāng)時(shí)沒有底本，虞世南默記刻寫沒有錯(cuò)一個(gè)字。(注2)有一次太宗出行，有官員請(qǐng)示要將書籍、公文的副本裝到車上帶著。太宗說(shuō)：“有虞世南在，就是此行的秘書。” 虞世南的書法作品 虞世南文章婉縟，文辭婉曲繁富，其書法更堪稱一代大師。唐太宗稱他有五絕，五個(gè)天下第一。其中博學(xué)天下第一，品德天下第一，書法天下第一，文章天下第一，正直也是天下第一。(注3)唐太宗即位為帝時(shí)，虞世男已年近七十。當(dāng)時(shí)他就請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，未被批準(zhǔn)。直到貞觀十二年(638年)才同意他退下來(lái)，當(dāng)年五月他就病死了，終年81歲。唐太宗得知他的死訊后“哭之甚慟”，讓他陪葬昭陵，贈(zèng)他禮部尚書，賜他諡號(hào)文懿，還把他列為24位開國(guó)功臣之一，其畫像懸掛在凌煙閣之上。虞世南編有《北堂書鈔》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。 命運(yùn)坎坷恪守孝道 甘愿替死兄弟情深 陳朝天嘉年間，虞世南的父親虞荔去世。當(dāng)時(shí)世南年幼，他因悲哀過(guò)度瘦損得幾乎受不住喪服。陳文帝知道虞荔的兩個(gè)兒子博學(xué)，常從宮廷中派出使者到他們家里去扶助衛(wèi)護(hù)他們。世南居喪期滿，被召為建安王法曹參軍。他的叔父虞寄被陳寶應(yīng)捕獲，在閩、越一帶，世南雖然已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到太建末年(582年)，陳寶應(yīng)戰(zhàn)敗，虞寄得以生還，才令世南脫去布衣吃肉食。 虞世南的書法作品 至德初年(583年)，陳朝滅亡，世南與世基一起到京都長(zhǎng)安，那時(shí)隋煬帝楊廣還在做晉王，聽到了他們的名聲，隋煬帝與秦王俊征召的文書一起送到，世南就以母親年老為借口，堅(jiān)決推辭了。楊廣命令使者去追他們，大業(yè)初年虞世南接連被授為秘書郎，升遷為起居舍人。那時(shí)世基已經(jīng)非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，世南雖然同他們住在一起，卻清貧節(jié)儉，不改變自己的性情。隋朝滅亡，宇文化及反叛殺君，世基由于任內(nèi)史侍郎，也將被殺，世南抱持著世基痛號(hào)悲泣，請(qǐng)求讓自己替兄受死。宇文化及不接受他的請(qǐng)求，世南因此悲哀得瘦損異常，形銷骨立，當(dāng)時(shí)的人們都稱贊他的行為。世南后來(lái)隨化及到聊城，又被竇建德抓獲，授為黃門侍郎。 李世民剿滅竇建德之后，世南被授為秦府參軍，不久轉(zhuǎn)任記室參軍，授弘文館學(xué)士，與房玄齡共同掌管詔告文翰。李世民正式被封為太子后，升任世南為太子中舍人。太宗即位之時(shí)，世南轉(zhuǎn)任著作郎，兼弘文館學(xué)士。當(dāng)時(shí)世南年已衰老，上表請(qǐng)求辭官，太宗下詔不僅不許他辭官，反而升任他為太子右庶子，世南堅(jiān)決推辭不受職，被授任為秘書少監(jiān)。貞觀七年(633年)，世南轉(zhuǎn)任秘書監(jiān)，賜爵永興縣子。太宗器重他的博識(shí)，常常在處理軍政大事的間隙，召世南在一起談經(jīng)論史。世南雖然容貌柔弱得像是受不了衣衫，但志性卻剛烈，每每談到古時(shí)先代帝王為政的得失，必定誠(chéng)心以正言相勸誡，對(duì)當(dāng)時(shí)的政事多所補(bǔ)益。太宗曾對(duì)侍臣說(shuō)：“朕借閑暇的時(shí)間與世南商討古今政事，有一個(gè)字的差錯(cuò)，未嘗不惆悵惱恨，他懇切誠(chéng)摯到這種程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南這樣，天下還愁有什么不能治理。”(注4) 大唐文學(xué)宗師─永興公虞世南 高標(biāo)逸韻名詩(shī)傳世 勤奮勸學(xué)造詣非凡 虞世南身為朝廷重臣，但卻從不傲慢，踏實(shí)勤奮，使得唐太宗對(duì)其稱贊有加，深得賞識(shí)，于是常邀他參加一些典禮活動(dòng)。有一天，李世民起了雅興，邀請(qǐng)弘文館學(xué)士們共賞海池景色，談詩(shī)論畫，李世民此時(shí)詢問(wèn)大家是否有新的詩(shī)歌作品，虞世南便誦讀出一首名傳千古的五言律詩(shī)《蟬》： 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 虞世南雖然成就非凡，仍然刻苦勤學(xué)，并著有《勸學(xué)篇》。他在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“自古賢哲，因?yàn)榍趯W(xué)而立名。如果不學(xué)，就終身默默無(wú)聞了。況且會(huì)稽山的竹箭，湛盧寶劍的斷割，不扎束它的箭羽，不淬煉而磨礪它，永遠(yuǎn)看不到它是可用之材啊。王羲之說(shuō)：‘耽玩之功，積如邱山。’是說(shuō)耽溺玩樂(lè)的時(shí)間，積累下來(lái)就象山一樣。張芝學(xué)習(xí)書法，一池子的水都變黑了。我有學(xué)習(xí)張芝書法的雅趣，尋求它的真意，不曾想知道他的形體容貌，感覺體質(zhì)內(nèi)有凝滯。學(xué)習(xí)貴在志意專精，必有心誠(chéng)感應(yīng)。我半夜的時(shí)候，就夢(mèng)到吞了一支筆，睡醒覺之后，好似筆還在胸膛。還有一次不是真的睡著了，看到張芝指著一個(gè)‘道’字講解用筆體法，這就是根源了。足以明白至誠(chéng)可以感應(yīng)神靈，至信可以得到驗(yàn)證。”他認(rèn)為自身不能通靈感物的人，是不能與其談道的。道，是通過(guò)學(xué)而達(dá)到的。終日飽食，卻無(wú)所用心，那離道的距離太遠(yuǎn)了。虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢(shì)和運(yùn)腕方法。他認(rèn)為，只要姿勢(shì)正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來(lái)也能揮灑自如，別出新意。 虞世南的書法作品。 由于虞世南幼年學(xué)書于王羲之七世孫智永，受其親傳，深得其神韻。為了學(xué)習(xí)書法，他曾把自己關(guān)在樓上，業(yè)成方才下樓。寫過(guò)的廢筆足足裝滿了一大甕。他白天練完字，在入睡前還用手指劃著肚皮或床單，琢磨字的氣勢(shì)結(jié)體。日子長(zhǎng)久，被單也劃穿了。酷愛王羲之的唐太宗對(duì)虞世南也十分敬重，更是把他為書法學(xué)習(xí)的對(duì)象。相傳唐太宗的書法只要有“戈”腳的字他都寫不好，有一次他要寫一個(gè)“戩”字，唐太宗一看到右邊的“戈”字就心涼了一半，突然心生一計(jì)，就把“戈”部空了下來(lái)，然后召來(lái)虞世南來(lái)補(bǔ)上“戈”字。寫好后就很得意的拿去給大臣魏征看，魏征說(shuō)，圣上之書惟“戈法”逼真。唐太宗一聽大笑一聲，贊嘆道：還是你有眼力。虞世南的書法稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作，與歐陽(yáng)詢、褚遂良、薛稷號(hào)稱初唐四大書家。 虞世南:居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng) 正言相勸輔佐明君 力阻厚葬兩次上書 唐貞觀八年(634年)，隴右山崩，大蛇多次出現(xiàn)，山東及江淮多次遭大水。太宗以此事問(wèn)世南，世南回答說(shuō)：“春秋時(shí)梁山崩，晉侯召伯宗問(wèn)這件事，伯宗回答說(shuō)：‘國(guó)家主宰山川，所以山崩川竭，君王因此不奏樂(lè)，穿素服，乘坐沒有花紋的車、撤去音樂(lè)、出宮住宿、太祝陳獻(xiàn)幣帛用來(lái)祭祀神靈。’梁山，屬晉國(guó)主宰，晉侯聽從了伯宗的話，所以沒有受到危害。漢文帝元年(前179年)，齊、楚一帶二十九座山同一天崩裂，洪水大肆泛濫，漢文帝命令郡國(guó)不要來(lái)進(jìn)貢，對(duì)天下廣施恩惠，遠(yuǎn)近歡樂(lè)和諧，也沒有成災(zāi)。后漢靈帝時(shí)，青蛇出現(xiàn)在御座上。晉惠帝時(shí)，大蛇長(zhǎng)三百步，出現(xiàn)在齊地，經(jīng)過(guò)市區(qū)進(jìn)入朝廷。蛇應(yīng)當(dāng)在草野之中，但它進(jìn)入市區(qū)朝廷，所以可以認(rèn)為是怪異的。如今蛇在山澤出現(xiàn)，深山大澤自然有龍蛇，也不足為怪。再說(shuō)山東多雨，雖然合乎常規(guī)，然而陰雨連綿過(guò)久，恐怕有冤獄，應(yīng)當(dāng)審斷關(guān)押的囚犯，或許可以符合天意。況且妖邪不能制服道德，只有遵循道德可以削減突發(fā)的事故。”太宗認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，因此派使者救濟(jì)饑民，審理官司辨斷冤案，多有赦免寬恕。(注5) 后來(lái)有一顆彗星出現(xiàn)于虛、危宿之間，經(jīng)過(guò)氏宿，一百多天才消失。太宗對(duì)群臣說(shuō)：“天上出現(xiàn)彗星，是什么妖邪呢?”世南說(shuō)：“過(guò)去齊景公時(shí)有彗星出現(xiàn)，景公問(wèn)晏嬰，晏嬰回答說(shuō)：‘鑿池沼怕它不深，興建臺(tái)榭怕它不高，施用刑罰怕刑罰不重，因此天上出現(xiàn)彗星來(lái)警誡您。’景公害怕而遵循道德，過(guò)了十六天彗星消失了。我聽說(shuō)：‘天時(shí)不如地利，地利不如人和’，如果不遵循道德義理，即使獲得麟鳳，終究是于事無(wú)補(bǔ)，但政事沒有過(guò)失，即使有災(zāi)星，也于時(shí)無(wú)損。希望陛下不要因功高而自以為了不起，不要因太平久了而驕傲松懈，始終如一，即使出現(xiàn)彗星，也不足為它憂慮。”太宗神情嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)：“我治理國(guó)家，確實(shí)沒有齊景公那樣的過(guò)失。但我才二十歲就發(fā)動(dòng)義兵，二十四歲平定天下，不到三十歲就居于帝位，自認(rèn)為夏、商、周以來(lái)，治理亂世的君主，沒有人達(dá)到這樣的。再拿薛舉的驍勇，宋金剛的兇猛，竇建德橫跨河北，王世充占據(jù)洛陽(yáng)來(lái)說(shuō)，在那個(gè)時(shí)候，夠得上是勁敵，都被我擒獲。到遭逢家難，又決定安定社稷，于是登上帝位，降服北方的異族，我頗有些自傲的意向，以此輕視天下之士，這是我的罪過(guò)。上天出現(xiàn)變故，確實(shí)是為這嗎?秦始皇平定六國(guó)，隋煬帝富達(dá)四海，驕奢淫逸，一個(gè)早上就滅亡了，我又怎么能夠自驕呢?想到這里，不覺由此警惕震驚。”后來(lái)，太上皇李淵駕崩，太宗命依漢高祖的墳?zāi)挂?guī)模，隆重安葬。期限緊迫，勞民傷財(cái)。虞世南先后兩次上書，力陳厚葬之弊，勸太宗“安于菲薄，以為長(zhǎng)久萬(wàn)代之計(jì)。”終于使太宗縮小了陵墓的規(guī)模。太宗因此越發(fā)親近禮敬虞世南。 唐虞世南摹蘭亭序卷 一代宗師德高望重 君臣一體感召后人 唐貞觀十二年(638年)，世南又上表請(qǐng)求辭官歸居，太宗格外開恩應(yīng)許他，仍授銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士，祿賜、防門合并同京官職事。不久虞世南去世，時(shí)年八十一歲。太宗在別室為他舉哀，哭得非常悲慟。賜給棺木，讓他陪葬在昭陵，贈(zèng)禮部尚書，賜謚號(hào)文懿。唐太宗在寫給魏王李泰的信中說(shuō)道：“虞世南對(duì)于我，就像我身體的一部分。他提醒和糾正我的遺漏和過(guò)失，一刻都不曾忘記。他實(shí)在是當(dāng)代名臣、人倫道德的榜樣啊。過(guò)去，我有一點(diǎn)成績(jī)，他必定加以肯定，我有一點(diǎn)小過(guò)失，他必定冒著觸犯我的危險(xiǎn)毫無(wú)保留地指出來(lái)。現(xiàn)在他去世了，國(guó)中再無(wú)這樣的人了，這怎不讓我痛惜。”(注6)不久，唐太宗作了一首詩(shī)，憑借古人的事跡來(lái)發(fā)表感慨：“鐘子期去世之后，伯牙失去知音，再也沒有彈過(guò)琴。我這首詩(shī)，又寫給誰(shuí)看呢?”于是唐太宗讓褚遂良把詩(shī)拿到虞世南靈帳外誦讀并焚燒，可見他哀痛之深切。幾年后，太宗夜里夢(mèng)見世南，仍像平時(shí)活著一樣。第二天，太宗下令說(shuō)：“禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳樸完備，文章是辭賦的宗師，早晚盡心，志在忠益。忽然去世，轉(zhuǎn)眼過(guò)了幾年。昨因夜夢(mèng)，忽見其人，并且進(jìn)諫直言，有如平生之日。追懷他留下的美德，很增悲嘆，應(yīng)當(dāng)供給冥錢，申明朕的思舊之情，可在他家設(shè)五百僧齋，并為他造天尊像一座。”(注7)太宗又下令將虞世南和房玄齡、長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、李靖等二十四位功臣的圖像，畫在凌煙閣內(nèi)，作為永久的紀(jì)念。 注1.《舊唐書?列傳第二十二》：父荔，陳太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陳中書侍郎，無(wú)子，以世南繼后，故字曰伯施。 注2.《新唐書?列傳第二十七》：帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。嘗命寫《列女傳》于屏風(fēng)，于時(shí)無(wú)本，世南暗疏之，無(wú)一字謬。 注3.《新唐書?列傳第二十七》：帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰。《舊唐書?列傳第二十二》 注4.《舊唐書?列傳第二十二》：太宗嘗謂侍臣曰“朕因暇日，與虞世南商略古今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何憂不理。” 注5.《舊唐書?列傳第二十二》：太宗以為然，因遣使者賑恤饑餒，申理獄訟，多所原宥。 注6.《全唐文?卷九》：虞世南與我，猶一體也，拾遺補(bǔ)過(guò)，無(wú)日暫忘。當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的，吾有小失，必犯顏而諍之。今其云亡，石渠東觀之中，無(wú)復(fù)人矣，痛惜豈可言耶。 注7.《全唐文?卷九》：故禮部尚書文懿公虞世南，德行純備，文為辭宗，夙夜盡心，志存忠益，奄?gòu)奈锘鲆茣r(shí)序。昨因夜夢(mèng)，倏睹斯人，兼進(jìn)讜言，有若平生之日。追懷遺美，良用悲悼，宜資冥福，申朕思舊之情。可即其家齋五百僧，造佛像一軀。 主要參考文獻(xiàn)： 劉昫等，《舊唐書》，后晉 吳兢，《貞觀政要》，唐 王溥，《唐會(huì)要》，宋 歐陽(yáng)脩等，《新唐書》，宋 彭定求等編，《全唐詩(shī)》，清 董誥等編，《全唐文》，清 蔡?hào)|藩，《唐史演義》，民國(guó) |
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