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零起點(diǎn)學(xué)中醫(yī)，第一門課《中醫(yī)基礎(chǔ)》第二次課。 不得不說，登門易、入室難；第二次課，我已經(jīng)聽得費(fèi)勁了。鵬飛老師說，不懂沒關(guān)系；今天就來種下一個(gè)因，沒準(zhǔn)兒哪天種子就發(fā)芽了。也是，對(duì)于諸多困惑，與其用'已知'強(qiáng)辯、貪一時(shí)口舌之快，不如接納未知、潛心思考，也許格局自此不同。 入靜。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。 今天的三分鐘入靜練習(xí)，我的腦袋特別重，脖子支不住它，老往下掉；眼前卻是一片華麗的劍氣陣，電光火石、似乎還伴著劈刺作響；是中午的豬肚煲雞作怪嗎？豬肚是少陽人食物，雞肉為少陰人食物；再加上過飽......過飽的問題好解決，下次八分就好，保持神清氣爽；少陽人食物混合少陰人食物，何解？老師說，我們?nèi)腱o后會(huì)產(chǎn)生各種反應(yīng)，眾人千姿百態(tài)、搔首弄姿、打鼾流淚、皆為正常，是在排毒、排邪。如法的靜坐、站樁，以及疾病治療之后，都會(huì)有一定的排病反應(yīng)。區(qū)別于病癥反應(yīng)，這不是治療失誤（失敗），而是正常的身體排毒。它們的區(qū)別就在于反應(yīng)的時(shí)間、程度和對(duì)身體的影響上。譬如說，反應(yīng)持續(xù)時(shí)間短，雖然反應(yīng)時(shí)身體不舒服、但反應(yīng)過后身體即刻恢復(fù)正常甚至更好，即為正常的排病反應(yīng)。《尚書'說命》云，'藥不瞑眩，厥疾弗瘳'，即是此理。只是，今日靜坐時(shí)的'腦袋沉沉如也'也是在排毒嗎？更像是困了。 前課復(fù)習(xí)。中西醫(yī)。身心不二。天人一體。治病求本。 中西醫(yī)治病之別。西醫(yī)著眼于：治人的病；中醫(yī)看重的：治病的人。孫老師有句話說的好，'以上指的是，現(xiàn)在我們遇到的大多數(shù)的普通的西醫(yī)醫(yī)生，不包括真正的好大夫。'一個(gè)年輕的中醫(yī)大夫，評(píng)價(jià)如此客觀、克制，讓人尊敬。我也這么認(rèn)為。真正的好大夫，不分中西醫(yī)，都會(huì)跳出窠臼、整體辨證。而還沒入門的中醫(yī)新生，即使明白要注重'治病的人'，也多半局限于自身的術(shù)，難以看清全部。所以說，現(xiàn)實(shí)的中西醫(yī)診療之別，當(dāng)然有根源上的思考體系和方法論的巨大差異，但不可否認(rèn)的是，夾雜了更多的醫(yī)生與醫(yī)生、人與人之間的在實(shí)現(xiàn)程度上的差異性。（在這點(diǎn)上，中醫(yī)教育和傳承是硬傷。某某同學(xué)，科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化、可重復(fù)性和可驗(yàn)證，完勝。可是又怎樣呢？看看我們的世界，大規(guī)模生產(chǎn)在倒閉，而手工作坊在歷經(jīng)了千年風(fēng)雨后贏得了更多的尊重；誰說一個(gè)一個(gè)德藝雙馨的手工作坊不能滿足世界進(jìn)步、人類發(fā)展的需求？不是下一個(gè)世紀(jì)的合理有益組成？）身心不二。我們的身、心是一個(gè)整體。調(diào)身、調(diào)心。心病，多有身病在先；又因心病而加重身病；循環(huán)往復(fù)。因此，治心病，當(dāng)我們無力直接從'心'入手時(shí)，可嘗試從身病化解。例如，抑郁，多半伴有身體某個(gè)部位的郁結(jié)。身心不二，給出了心理治療的另一條（協(xié)同）路徑。天人一體。有些時(shí)候，是'本氣自病'，外界只是個(gè)藥引子，'正氣存內(nèi)、邪不可干'，強(qiáng)悍自身是正道；更多時(shí)候，我們深受外部環(huán)境影響，地域、氣候...還有形形色色的社會(huì)壓力。所以，生病，要找到那個(gè)真正的致病因。遠(yuǎn)離它，不治而愈。反之，縱能一時(shí)緩解、終難全然根除。所以，我的致病因是什么？你的致病因是什么？舍誰求誰？想明白了才好。這世上，原本就沒有不付出代價(jià)的得到。治病求本。四診合參、獨(dú)重脈診。四診，望、聞、問，得到的是所有表象的線索，最后以脈診收尾、驗(yàn)證、定案。表象的線索錯(cuò)綜復(fù)雜，而脈象會(huì)帶我們找到背后的本質(zhì)。 紀(jì)時(shí)。干支紀(jì)時(shí)與五運(yùn)六氣。 今天的課程從紀(jì)時(shí)開始。中醫(yī)理論很神奇，在一個(gè)龐大的體系中，主干邏輯清晰、各要素彼此連結(jié)、彼此印證，從天到地、從天地到人、從人到五臟六腑，然后又回到天地。先把最重要的記在前面。 問：我們?yōu)槭裁匆私飧芍Ъo(jì)時(shí)法？為什么要了解五運(yùn)六氣？答：中醫(yī)最重要的精神之一'治未病'。五運(yùn)六氣，天干定運(yùn)，地支定氣，可以結(jié)合五行生克，推斷每年氣候變化與疾病的關(guān)系。早預(yù)測(cè)、早預(yù)防。三種紀(jì)時(shí)法。國際通用的公元紀(jì)時(shí)（2016年12月9日）、中國特有的干支紀(jì)時(shí)（丙申庚子乙丑），還有中國特有的夏歷紀(jì)時(shí)（十一月十一日）。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學(xué)。天干化五運(yùn)甲己化土 乙庚金丁壬化木 水丙辛戊癸化火五客運(yùn)關(guān)于'天干化五運(yùn)'，源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》。關(guān)于其確切涵義，有若干解釋，眾說不一。但無論哪種解釋，我都尚未讀懂。運(yùn)氣學(xué)說，古時(shí)研究氣候變化、人體健康和疾病關(guān)系的學(xué)說，'天人一體'的佐證。她立足于中醫(yī)整體觀，以陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)，以天干地支為符號(hào)，推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響。 中醫(yī)界內(nèi)有一句話：不通五運(yùn)六氣，遍讀方書何濟(jì)？好吧，五運(yùn)六氣，豈是短短幾十分鐘能講清楚？能聽明白的？期盼'五運(yùn)六氣'專題開講。 節(jié)氣。 二十四節(jié)氣。春雨驚春清谷天、夏滿芒夏暑相連、秋處露秋寒霜降、冬雪雪冬小大寒。 想起教室里齊聲吟誦節(jié)氣歌，我們對(duì)于節(jié)氣的熟悉，遠(yuǎn)勝于天干地支子丑寅卯。 古人對(duì)節(jié)氣有更細(xì)致的劃分，五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四十謂之歲。每個(gè)節(jié)氣都有三候。 在二十四節(jié)氣中，有八個(gè)節(jié)氣至關(guān)重要，即：四立、二分、二至。 當(dāng)下節(jié)氣：大雪。大雪時(shí)節(jié)的三候：“一候鹖鴠不鳴；二候虎始交；三候荔挺出”。 更關(guān)乎國計(jì)民生的是，“小雪腌菜，大雪腌肉”。遂今晚臘肉臘排骨開腌。 在二十四節(jié)氣中，有八個(gè)節(jié)氣至關(guān)重要，即：四立、二分、二至。  陰陽。陰陽五行與節(jié)氣、時(shí)辰。 平旦人氣生，日中陽氣隆，日西陽氣虛。 帝王之座，背北朝南、左東右西、左升右降。 陰陽，山南、水北為陽。 陰陽，對(duì)立制約、互根互用、交感互藏、陰陽消長、陰陽轉(zhuǎn)化、自和平衡。 關(guān)于陰陽動(dòng)態(tài)平衡。在某一個(gè)狀態(tài)下偏陰／陽；在一個(gè)時(shí)間軸（段）上陰陽平衡。沒有絕對(duì)的相等，只有動(dòng)態(tài)的平衡。 陰平陽秘，精神乃治。人，生而不同，沒有可比性；把握自己的陰陽平衡即可，不要去跟別人比高矮胖瘦，毫無意義。  五行。木火土金水。 '寸關(guān)尺'之后的第二個(gè)常備重要，背熟這張'木火土金水'。關(guān)于五行之五味。多虧了那位牛人同學(xué)的提問，孫老師的這個(gè)解釋必須記一筆。五行之木，在季為春、在臟為肝、在味為酸，以酸養(yǎng)木之先天，而以辛助木之后天，故春宜食辛、非酸；五行之火，在季為夏、在臟為心、在味為苦，以苦養(yǎng)火之先天，而以咸助火之后天，故夏宜食咸、非苦；五行之金，在季為秋、在臟為肺、在味為辛，以辛養(yǎng)金之先天，而以酸助辛之后天，故秋宜食酸、非辛；五行之水，在季為冬、在臟為腎、在味為咸，以咸養(yǎng)水之先天，而以苦助水之后天，故冬宜食苦、非咸；五行之土，居中，在味為甘，為味中之首，常備重要。因此，春宜食甘＋辛；夏宜食甘＋咸；秋宜食甘＋酸；冬宜食甘＋苦。有道理。如果只是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，春酸、夏苦、秋辛、冬咸，都是往回拉的思路；想來，道法自然，在加上今人體質(zhì)普遍偏弱（正常的都少、過盛的應(yīng)該更稀有吧）應(yīng)該順應(yīng)助長才更合乎邏輯。有食物的地方，總能讓人學(xué)習(xí)得興趣盎然。 河圖洛書。先放在這兒，有空再來細(xì)看。古術(shù)數(shù)，有得玩。  今日習(xí)題：氣與陰陽、五行是否有聯(lián)系？ 在中醫(yī)理論中，講求“天人一體”；而“氣”，無論是天地之氣、先天之氣，還是后天之氣，皆為能量，是構(gòu)成天地人的最本質(zhì)的存在。 在中醫(yī)理論中，整體觀、辨證觀是核心方法論，而“陰陽”和“五行”學(xué)說便是由此衍生出來的思考工具。 因此，在中醫(yī)理論中，會(huì)用陰陽五行來描述氣的變化，出沒、多少、升降、消長以及諸多變化；它們是工具與內(nèi)容的關(guān)系，就像筷子與面條。  孫老師的共勉寄語：獨(dú)立守神，無與眾謀。 好好學(xué)習(xí)，天天向上。 五運(yùn)六氣，待補(bǔ)習(xí)。 |
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