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    中國(guó)傳統(tǒng)元素 | 四合院,皇城之美

     530行者 2016-12-13



    一片片土瓦,為遠(yuǎn)古牽線
    將淳樸凝聚,睦鄰親情融合
    歡聲笑語(yǔ),在老屋檐纏綿 
    雖然低矮,難同現(xiàn)代比肩
    但溫暖而清新的,泥土氣息
    能將人心拉近,遠(yuǎn)離孤獨(dú)
    美夢(mèng)常留心間

    ——四合院(李宣章)



    有這樣一種建筑,其院落寬綽疏朗,四面有房,游廊連接,起居方便;私密性強(qiáng),關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地;院內(nèi),四面房門(mén)都開(kāi)向院落,一家人和美相親,其樂(lè)融融;寬敞的院落中還可植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石迭景,讓居住者盡享大自然的美好。自元代以來(lái),無(wú)論是王公大臣、富商巨賈,還是文人學(xué)士、普通百姓,都住在大大小小的四合院中。




    院子


    在中國(guó),四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱(chēng)。所謂四合,“四”指東、西、南、北四面,“合”即四面房屋圍在一起,形成一個(gè)“口”字形。



    多數(shù)四合院分布在中國(guó)北方,而南方的建筑形式中也存在著形象和作用與北方四合院類(lèi)似的院落。



    從大小來(lái)看,北方四合院較南方四合院大,北方會(huì)呈現(xiàn)出東西南北四方向擴(kuò)展,以北為尊;而南方四合院則是向一個(gè)方向延伸,體量上不如北方大。

    而因?yàn)榈乩憝h(huán)境等原因,北方四合院多有高大的門(mén)窗和較大的庭院,以期充足的日照和采光。而南方四合院房屋圍攏像“井”字,庭院小,形成天井式的布局。




    門(mén)當(dāng)戶對(duì)大宅門(mén)

    宅門(mén),是四合院的主要入口。古人講究“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”,觀深宅大門(mén),便可知主人的身份了。


    王府大門(mén)


    廣亮大門(mén)



    金柱大門(mén)



    蠻子門(mén)



    如意門(mén)



    墻垣式門(mén)



    保家護(hù)宅影壁墻




    影壁是四合院大門(mén)內(nèi)外的重要裝飾壁面,主要作用在于遮擋大門(mén)內(nèi)外雜亂呆板的墻面和景物,美化大門(mén)的出入口,人們?cè)谶M(jìn)出宅門(mén)時(shí),迎面看到的首先是疊砌考究、雕飾精美的墻面和鑲刻在上面的吉辭頌語(yǔ)。此外,影壁還可以起到保護(hù)隱私和擋風(fēng)御寒等作用。








    四合院宅門(mén)的影壁,絕大部分為磚料砌成。影壁與大門(mén)有互相陪襯,互相烘托的關(guān)系,二者密不可分。它雖然是一座墻壁,但由于設(shè)計(jì)巧妙,施工精細(xì),在四合院入口處起著烘云托月,畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。



    生活屏障垂花門(mén)




    在古代,未出嫁的香閨小姐“大門(mén)不出,二門(mén)不邁”,這“二門(mén)”就是指垂花門(mén)。垂花門(mén)位于院落的中軸線上,處在正房與倒座之間,把院落截然分為內(nèi)外兩部分。所以垂花門(mén)就是溝通內(nèi)外院的門(mén),俗稱(chēng)二門(mén),又稱(chēng)內(nèi)門(mén)。

    垂花門(mén)作為內(nèi)宅的宅門(mén),也是房主人社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的重要標(biāo)志之一,在這方面,它與宅院的外門(mén)有著異曲同工的作用。




    垂花門(mén)建筑形式雖有差別,但它們的構(gòu)造、功能卻是完全一樣的,凡垂花門(mén)都有兩種功能,

    第一是要求有一定的防衛(wèi)功能,為此,在向外一側(cè)的兩根柱間安裝著第一道門(mén),這道門(mén)比較厚重,與大門(mén)相仿佛,名叫“棋盤(pán)門(mén)”,或稱(chēng)“攢邊門(mén)”,白天開(kāi)啟,供宅人通行,夜間關(guān)閉,有安全保衛(wèi)作用。




    第二是起屏障作用,這是垂花門(mén)的主要功能。為了保證內(nèi)宅的秘密性,在垂花門(mén)內(nèi)一側(cè)的兩棵柱間再安裝一道門(mén),這道門(mén)稱(chēng)為“屏門(mén)”。屏門(mén)只有在家族舉行重大儀式之際才被打開(kāi)。人們進(jìn)出二門(mén)時(shí),不通過(guò)屏門(mén)而是走屏門(mén)兩側(cè)的側(cè)門(mén)或通過(guò)垂花門(mén)兩側(cè)的抄手游廊到達(dá)內(nèi)院和各個(gè)房間。垂花門(mén)的這種功能,充分起到了既溝通內(nèi)外宅又嚴(yán)格地劃分空間的特殊作用。



    游玩小憩抄手廊




    在較為講究的四合院里,正房、廂房與垂花門(mén)之間,一般都有抄手游廊連接。抄手游廊的名字是根據(jù)游廊線路的形狀而得名的:進(jìn)門(mén)后先向兩側(cè),再向前延伸,到下一個(gè)門(mén)之前又從兩側(cè)回到中間;在院落中,抄手游廊都是沿著院落的外緣而布置的,形似人抄手(將兩手交叉握在一起)時(shí),胳膊和手形成的環(huán)的形狀,所以叫抄手游廊。




    抄手游廊可供人通行或休憩小坐,即使在連綿大雨或雨雪霏霏的日子里,游人都可以毫無(wú)壓力地一覽院內(nèi)景致了。




    尊卑

    四合院的房屋對(duì)家庭成員的居住安排有嚴(yán)格規(guī)定,反映出我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)大家庭的等級(jí)觀念、長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)要求。
    家長(zhǎng)所居住的正房高于側(cè)房,面積也比側(cè)房大,晚輩住在廂房或耳房。這其中又以東廂房為尊,一般居住的是家中的長(zhǎng)子、長(zhǎng)媳。坐南朝北的房子稱(chēng)為倒座,是家中的客廳或書(shū)房。一家老少,從上到下,均按照輩分來(lái)分配居室。
    以北京四合院為例,內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開(kāi)門(mén),稱(chēng)為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開(kāi)門(mén),形成套間,成為一明兩暗的格局。
    堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方,兩側(cè)多做臥室。東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分。東西廂房則由晚輩居住,大哥住左廂、二弟住右?guī)恳彩且幻鲀砂担幸婚g為起居室,兩側(cè)為臥室。
    總之,四合院的“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓,雜屋為附”的位置序列安排,反映出嚴(yán)格的家長(zhǎng)制的等級(jí)格局。同時(shí),也是父慈子孝,夫唱婦隨,事兄以悌,朋友以義的人生道德倫理觀念的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。


    封閉

    四合院這種四方合圍的建筑形態(tài),其實(shí)是與老子所說(shuō)的“小國(guó)寡民, 老死不相往來(lái)”這樣的傳統(tǒng)觀念有關(guān)的。 



    封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性,關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地。院內(nèi)則四面房門(mén)都開(kāi)向院落, 則象征著一家人和美相親,其樂(lè)融融。


    布局
    北京的四合院講格局,講款式,講氣派,重傳統(tǒng),整個(gè)院落布局嚴(yán)整、敞亮,使人有雅靜舒適之感,而老北京四合院,天下聞名。
    “云開(kāi)閭闔三千丈,霧暗樓臺(tái)百萬(wàn)家”,這“百萬(wàn)家”的住宅,便是如今所說(shuō)的北京四合院。 
    大四合院的正房是前廊后廈,后邊有罩房。東西廂房南邊的花墻子中間有一座垂花門(mén),門(mén)內(nèi)是四扇木屏風(fēng),東西廂房都有抄手游廊,與垂花門(mén)相通。有的花墻子在垂花門(mén)兩旁,鑲上兩三個(gè)漏窗。
    正房與廂房之間,有圓月亮門(mén)兒,可以從過(guò)道到后院去,有的有過(guò)廳,可以穿行。 

    外院,東西各有一道花墻,中間是月亮門(mén)兒,四扇綠油漆的木屏風(fēng),紅斗方字,東邊的是“動(dòng)壁圖書(shū)”,西邊的是“西園翰墨”。可以從這個(gè)門(mén)兒到跨院去。
    南房有穿山游廊,是以山墻開(kāi)門(mén),接起來(lái)的走廊。如此布局,形成了東西南北互相連通的幾個(gè)院落。北京最典型的大四合院是清朝時(shí)的那王府和恭王府等幾個(gè),壯觀氣派,還帶花園。 
    東西廂房的南邊,有一道院墻,把院子隔成里外院,都是磚地,雨過(guò)天晴的院子,不存水。
    有的在院里擺幾盆花,擺個(gè)大魚(yú)缸,夏天支搭天棚,在院里乘涼。老北京人說(shuō):“天棚、魚(yú)缸、石榴樹(shù)”。這就是四合院夏天的情景。

    細(xì)節(jié)


    僅拿門(mén)墩為例。門(mén)墩主要以箱形和抱鼓形居多, 還有獅子形, 多角柱形, 水瓶形門(mén)墩等等。
    大多數(shù)的四合院是在門(mén)框兩側(cè)放置一對(duì)小石獅子, 盡管它們沒(méi)有大戶人家門(mén)前那對(duì)石獅高大氣派, 但卻雕刻得活靈活現(xiàn), 十分精美, 或蹲或站, 或伏或仰, 猶如一對(duì)保護(hù)神, 看守宅門(mén)。 


    其實(shí)放置它們的本意是避邪驅(qū)惡, 守門(mén)看戶。還有兩種說(shuō)法, 一是說(shuō)它是吉祥之物, 是一種喜慶活潑有余的象征。

    二是有的門(mén)墩兒上呈臥姿一大一小兩只獅子, 獅諧音“世”,大獅子小獅子取“世世同居”之意, 且小獅子臥于大獅子胸前, 又有“父慈子孝” 、“和諧美滿”之意。



    抱鼓型門(mén)墩兒, 抱鼓寓意是通報(bào)來(lái)客之鼓, 客來(lái)客往顯示出主人的人緣兒好, 家業(yè)興旺。 而箱子型門(mén)墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗 (歲)、瓶 (平)、鵪 (安)、羊(三陽(yáng)開(kāi)泰)和錢(qián)等圖案 , 都是吉祥之物, 表現(xiàn)人們對(duì)幸福美滿生活的向往和對(duì)美好事物的追求與渴望。 



    除了門(mén)墩之外,雕花的窗戶、斗拱、雀替、飛檐、屋脊,這些細(xì)節(jié)處無(wú)一不體現(xiàn)出中國(guó)古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)審美。


    縱觀歷史,中華文明歷經(jīng)上下五千年,歷史朝代交替更迭,封建制度傳承歷朝歷代,但無(wú)論時(shí)空如何變化,其思想觀念卻始終如一根主線貫穿其中。
    它影響到社會(huì)發(fā)展的方方面面,而建筑作為凝固的歷史,把這種思想觀念永久地保存下來(lái)。 


    而四合院作為其中代表,是我們今天研究傳統(tǒng)文化、體會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)典的重要方式,而這些凝固的歷史卻正在日漸消逝,在鋼筋水泥的迷宮中被漸漸吞噬。保護(hù)古建筑的行動(dòng),迫在眉睫!











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