別人笑我太癡顛 ／明 陳洪綬 米顛拜石圖 在書法史上，“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一的米芾，書畫造詣首屈一指，然而行為怪異，嗜潔成癖，甚至為了自己的愛好，坑蒙拐騙什么事都干得出來。因而人稱之“米顛”。 脾氣古怪 拜石為兄 他六歲熟讀詩百首，七歲學(xué)書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，但他行為乖張。 米芾笑話很多，他出門不穿宋朝衣服，卻弄一身唐代衣帽。走在大街上，常常引來大量群眾圍觀。米芾洋洋自若，反而更神氣活現(xiàn)，別人一看那個架勢，不認(rèn)識的人也知道，整個大宋除了“米顛”沒第二個這么怪的。古人寫信，結(jié)尾總會客套一句“再拜”，而米芾寫到這，他就把筆放下，站起來整理好衣服，然后真的就拜了兩拜。 米芾《陳攬?zhí)罚ㄗ蛉仗┘埍拘袝?25.9×20.8cm 臺北故宮博物院藏 釋文：昨日陳攬戢戢之勝，鹿得鹿宜。俟之，已約束后生同人，莫不用煩他人也。軫之只如平生，十官如到部，未緣面見，欲罄紳區(qū)區(qū)也。芾頓首再拜。 米芾嗜石，《宋史》本傳記有其事。元倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩：“元章愛硯復(fù)愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。”據(jù)說，有一天，米芾外出遇到一塊稀奇古怪的大石頭，形狀奇丑，仿佛人形，米芾非常喜歡，圍著這塊石頭轉(zhuǎn)了幾圈，不愿離去，他特意將自己的官服脫下給石頭披上，并作了一個揖，嘴里念叨：“石兄，石兄，你能不能隨我一道回府？”。當(dāng)然石頭不會自己作答，米芾也不需要石頭回答，他命轎夫?qū)⑹^搬進(jìn)轎子里，就打道回府了。轎夫好不容易將石頭抬回米府。家人連忙出來迎轎，一掀開轎簾，大吃一驚：“怎么老爺變成了石頭？”再往轎后一看，一個短衣短衫的老頭氣喘吁吁的走過來了，家人忍俊不禁，原來老爺一直小跑跟在后面，滿頭大汗。 米芾對此癖好自鳴得意，自寫《拜石圖》。后世畫家亦好寫此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。相傳米芾有“瘦、秀、皺、透”四字相石法。 米芾玩石甚至達(dá)到一種不理衙務(wù)的地步。米芾在江蘇漣水做官時，這地方靠近安徽靈壁，靈璧出產(chǎn)的靈璧石是有名的玩石。米芾收藏了不少靈壁石。每塊都題其名目，經(jīng)常把玩終日不出。楊次公按察使，管一路司法和官吏考核，視察到漣水時，對米芾嚴(yán)肅地說：“朝廷將千里郡的地方交給你，你怎么能終日玩弄石頭？”米芾從左袖中取出一靈璧石，嵌空玲瓏，峰巒洞穴俱全，色極清潤，在手中翻轉(zhuǎn)拋接給楊看：“這石頭怎么樣？”楊不看。米芾將石納入袖中，又取出一塊石頭，疊峰層巒，奇巧得很，不看又納入袖中。最后取出一石，極盡天劃神鏤之巧，看著楊說：“這種奇石，怎么能不愛？”楊忽然開口道：“并非只有你愛，我也很喜歡它。”他就從米芾手中搶過此奇石，徑直登車離去，米芾逃過考核一劫。 荒唐潔癖 惜硯如身 他平生從來不用別人用過的東西。米芾曾經(jīng)當(dāng)過太常博士，負(fù)責(zé)皇家宗廟的祭祀事務(wù)，祭祀時穿的官服他嫌臟，就玩命地洗，連官服上的花紋都被洗掉了。就為了這，米芾受到降職處分。 米芾身邊總放著水，動不動就要洗手，而且他洗手跟別人大不一樣。過去沒有自來水，洗手只能用盆接水。米芾嫌用盆不衛(wèi)生，自己發(fā)明了自來水：他讓人用一個銀壺往外倒水，自己就著水流洗手。洗完之后，米芾兩個手互相拍打，一直到手干了也不用毛巾擦。 最沒譜的是米芾挑女婿也按著自己的潔癖來。上門求婚的人里面，有一個南京人叫段拂，字去塵。米芾一看就高興了：已經(jīng)拂過了，還要再去一下塵，絕對講衛(wèi)生，這真是我的女婿。就把女兒嫁給這個人了。真是荒唐之極。 米芾行書《研山銘》卷 南唐澄心堂紙 36×138cm 北京故宮博物院藏 釋文：研山銘。五色水，浮昆侖。潭在頂，出黑云。掛龍怪，爍電痕。下震霆，澤厚坤。極變化，闔道門。寶晉山前軒書。 自古以來書法家都很珍愛自己的書寫器具，米芾于硯，素有研究。著有《硯史》一書，據(jù)說對各種古硯的晶樣，以及端州、歙州等石硯的異同優(yōu)劣，均有詳細(xì)的辨論，倡言“器以用為功，石理以發(fā)墨為上”。《寶晉齋法書贊》引《山林集》中一帖：“辱教須寶硯，……硯為吾首，……”米芾把硯看得像自己的頭顱一樣重要，可謂溺愛之深。(“帖身”亦出于《法書贊》)兼有石癖、硯癖的米芾自然對硯山極為重視。硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受以水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具。《志林》記米芾得一硯山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，為結(jié)屋甘露而轉(zhuǎn)讓他人換得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(硯)山圖》傳世。以下就是宋朝米芾“惜硯”的故事。 米芾《紫金研帖》 紙本 行書 28.2×39.7cm 臺北故宮博物院藏 釋文：蘇子瞻攜吾紫金研去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來妙覺真常之性同去住哉。 宋徽宗十分器重米芾，在一個風(fēng)和日麗的天氣，徽宗在宮廷內(nèi)院擺上一張長長的桌子、桌上鋪有長二丈的絹帛，旁邊放著瑪瑙硯、李廷墨、牙管筆、金硯匣和玉鎮(zhèn)紙、水滴等御用的書寫工具，然后派人把米芾請來，叫他當(dāng)場揮筆，徽宗自己藏在簾后靜靜的觀賞，米芾不急不忙的提起筆來，筆走龍蛇揮灑自如，徽宗看了非常喜歡，連聲贊嘆！米芾寫完后，輕聲向簾后徽宗請求“陛下，這硯臺已被臣濡染，陛下不宜再用，就賞賜給臣吧！”徽宗愛才惜才，立即就點頭允許！ 米芾得到賞賜，就向忘年之交曾祖展示：“我得到一方稀世之硯”，曾祖說：“如今膺品充斥，你的寶硯是否讓我鑒賞一番？”米芾連忙起身取硯，曾祖知道米芾有潔癖，他把手清洗干凈，才小小心心的把寶硯拿在手中，左看右看，贊賞不已說：“這硯臺看外形，確實是上品，但不知發(fā)墨情形如何？”米芾忙叫家僮取水，心急的曾祖等不及水到，就吐了一口口水在硯臺上開始磨墨，米芾愣住了，而且很不高興說：“這硯臺已被污損，失去了它的珍貴。”說完就把這硯臺給了曾祖，無論曾祖如何道歉，米芾就是不肯要這硯臺了。 巧奪豪取 顛名不虛 成語“巧偷豪奪”，一般都說作“巧取豪奪”。“巧取”，玩弄各種花招騙取；“豪奪”，使用蠻橫手段來強(qiáng)搶。這個成語比喻用卑鄙的手段占有別人的財物或權(quán)利。其實這原來是說的是米芾。 米芾精于書畫鑒定收藏。但是，他最不足為外人道的地方，就是常常用“調(diào)包”這種欺騙手段，“偷”取名貴字畫。 平日，只要聽說誰家有名貴字畫，他就千方百計把它借來，說是觀賞，其實是臨摹。他可以臨摹得到和原作一模一樣，以假亂真，然后把臨摹品還給人家，自己留下真跡。有時他甚至把原作和臨摹品同時給原主挑選，原主往往辨別不了，大呼上當(dāng)。米芾非常喜愛唐朝沈傳師的書法。他在長沙做一個小官時，聽說某寺有沈傳師的真跡，便求寺院借觀。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不備，竟攜此帖揚帆而去。寺院將他告到官府，米芾仍然抵賴不還。一日，米芾和蔡京一起乘船游玩，蔡京取出一幅謝安的《八月五日帖》讓米芾看。米芾見了極為興奮，因為十四年前他也曾見過此帖，只是當(dāng)時囊中羞澀，一直懊悔不已，不承想今日再次見到，喜不自勝，愛不釋手，當(dāng)即要求蔡京將此藏品送給他，或與他交換。他苦苦哀求，蔡京面有難色。沒料到，米芾突然躍上船舷，大聲說：“你若不給我，我不如跳江死了算了。”蔡京見狀，只得把此帖送給他。米芾就用這樣的方式“奪”得自己喜愛的書法。 謝安 中郎帖（又稱《八月五日帖》）紙本23.3×25.7cm 北京故宮博物院藏 釋文：八月五日告淵、朗、廓、攸、靖、玄、允等。何圖酷禍暴集，中郎奄至逝沒。哀痛崩慟，五情破裂，不自堪忍，當(dāng)奈何，當(dāng)復(fù)奈何。汝等哀慕斷絕，號□深至，豈可為心。奈何，奈何。安疏。 周輝（宋朝人）編撰的《清波雜志》把米芾這種伎倆叫做“巧偷豪奪”。就連大文豪蘇軾在《次韻米芾二王書跋尾》中也譏諷他“巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。” (晉朝畫家顧愷之,小名虎頭。)米芾個性怪異，喜著奇裝異服，嗜潔成癖，喜歡石頭，稱石為兄，抱石而眠，被人稱為“米顛”。類似這樣的事情很多，大家已經(jīng)見怪不怪了。 米芾的死也很特別。死前一個月，米芾就安排后事，跟親友告別，把他喜歡的字畫器玩全部燒了，跟知道自己要死一樣。米芾還準(zhǔn)備好了一口棺材，起居吃飯全在棺材里。死前7天，米芾洗澡換衣服、吃素焚香。別人看他作慣了，由著他的性子鬧。死的那天，米芾把親戚朋友全請來，舉著拂塵說：“眾香國中來，眾香國中去。”說完扔掉拂塵，合掌而死。 米芾《焚香帖》 草書 25.2×25.2cm 日本大阪市立美術(shù)館藏 釋文：雨三日未解，海岱只尺不能到，焚香而已。日短不能晝眠，又人少往還，惘惘！足下比何所樂？ 圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，桑蓮居整理匯編，轉(zhuǎn)載請注明。 |
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