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    所有的夢都有意義

     黃肥虎 2016-12-20
    書目預告


    《夢的解析》

    《呼蘭河傳》

    《孤獨六講》

    《渴望生活:梵高傳》


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    現在我們來看看上周《夢的解析》的解讀吧!



    從“夢”開始到“性”結束的心理學大師

    文\書評人東漁


    一個普通人不會對日常夢境有什么特別的關注,就像一日三餐那么簡單平常。而弗洛伊德通過對“夢”的解析,成就了一派心理學,追隨者眾多,影響了在他之后的心理學家們,所以,我們首先要承認弗洛伊德為心理學發展所做出的巨大貢獻。


    弗洛伊德在對精神病人的治療中,發現了新的課題。當時,其他學者仍然認為夢來自現實,也是現實的補充,但沒人能找到夢的真正來源。來自什么刺激?為什么會有種種表現?哲學家考察到“我們在睡眠過程中接受的感官刺激很可能成為夢的來源”,弗洛伊德在此基礎上延伸出“潛意識”的重要性,促成了備受爭議的著作《夢的解析》,其后多次出版,在1917年又出版了《精神分析導論》,是對《夢的解析》補充論述。這些著作鑒定了他在心理學上的卓越地位,榮格、阿德勒等人熱切地跟隨他,其后因學術觀念分離,各自開創了心理學派。


    弗洛伊德研究精神病患者,他的解析也是首先建立在精神病的心理癥狀上,然后擴散延伸到每個人,關于每個夢的意義。其中,他列舉了很多實例,解析夢中的物是人非,強調“夢是欲望的滿足”這一論證。筆者對此有所體會,與一個朋友有段時日未見,顯得疏遠了,我總是在意:我們之間是不是再沒有那種默契了;在夢里他為我擺平了一件事,這個夢讓我心安理得:他還會幫助我,我們還會是從前那樣的朋友般情意。我在夢里滿足了我的潛意識需求(他不會疏遠我)。因此我也領悟了弗洛伊德所說的——每個夢都有意義和心理價值。


    弗洛伊德結合自己的夢境,或者病人的說夢,得出超前新穎的結論。夢和最近的事情有關聯;夢里都是“顯意”,蒙蔽了難以發覺的“隱意”;構成夢的內容,常常是之前無關緊要的印象,這些論斷結合我們自己的夢,都會有所體會。有些印象我們自認為早已忘卻,卻在不經意間在夢里被組織起來,雖然看起來很混亂。常常是不沾邊的事情全都集合到一個夢里來了,這就是弗洛伊德所闡述的,“夢把同時存在的所有刺激整合為一個統一的整體。”


    弗洛伊德說,每個夢都涉及到做夢者本人,沒有哪個夢不是出自自私的動機;即便沒有自我出現在夢里,也會通過自我等同,將自我意識隱藏在陌生人背后。如此一來,夢具有了文學作品般的魅力,你讀那些經典小說,總是會深入主人公的精神世界,感同身受,不勝唏噓。夢中事物顯露的象征意義可供挖掘,夢是荒謬的,顛倒的,混亂的,但弗洛伊德的可貴之處在于給其解釋和定義,賦予其科學的理性。夢也有不能被解釋的時候,造成夢的偽裝的心理阻力有時候力量巨大,使人無法逾越。



    弗洛伊德對夢的解釋仍然建立在心理學基礎上,與生物學之類的學科并沒有實質聯系。《夢的解析》在心理學發展上意義重大,雖然他堅持“每一個夢都需要進行性方面的解釋”這一論斷,將唯性論貫穿始終,遭到從師于他的兩位心理學家榮格和阿德勒的反對,但學生們仍然承認他在潛意識這方面所做的開創性解析。


    夢是一種滿足,一種安慰,人的欲望成全。弗洛伊德以一個發現者、開拓者的角色,完成對人的深層探尋。雖然很多后來人不為所動,指責他故弄玄虛,但不可磨滅的是,他在精神分析心理學方面的建樹,至少為此提供了可供批判的論斷,在這基礎上,或許再有新的批判和論斷,那么,弗洛伊德即是做了好的鋪墊。為了了解人類本身,我們必須堅定開拓的精神,弗洛伊德自己說,“夢的解析是通向理解心靈中潛意識活動的大道。通過夢的解析,我們能夠了解這最神秘最奇異的構造。”


    關于《夢的解析》最受關注的問題




    1: 《夢的解析》是闡述性惡論嗎?人性本惡?


    不是,這是很多人的誤解。


    很多人會覺得弗洛伊德將性欲作為釋夢的主要元素,并通過欲望折射出人性的貪婪、自私,通過夢來釋放被壓抑的欲望,甚至做出很多道德、現實、論理不能接受的夢。因而會想到弗洛伊德本人是主張性本惡的。


    我們都知道性本惡是中國古代思想家荀子提出的。他提出這一思想的基礎是人性的情緒欲望,人性深處躥動的欲望讓人做出丑陋之事。而弗洛依德的釋夢基礎是他的本能理論和潛意識理論,看過《夢的解析》的讀者都會對書中反復闡述的觀點記憶深刻:夢是潛意識的表達,夢是被壓抑的潛意識欲望得以釋放的窗口。在他看來,潛意識的欲望是人內心的根本動力,人的很多本能行為是由欲望支配的。他直指人性,生本能、死本能、性本能都直指人性,揭露人性中丑陋的一面。兩者有都深刻闡述了人性的黑暗面,所以弗洛伊德也是主張性本惡的,其實不然。弗洛依德從沒有在任何著作中表達過自己的性惡主張,他只是以自己的人格結構和本能理論為基礎對于夢境和人性進行了深刻的解讀。我們后來者因此為其標上“性惡者”主張者的標簽并不合適。


    2:他的解釋最終總會指向“性欲”,有沒有受到他的《性學三論》的影響?


    在上個問題的回答中,我們提到了性本能是弗洛依德的重要理論,很多人因為他對于性欲的過分強調對精神分析很是排斥。弗洛伊德所說的性,并非我們簡單理解的生殖器官的性,而是一種廣義的表達,是推動個體行為的根本性動力,是人一切追求快樂的欲望。弗洛伊德的這個思想理論貫穿在他幾乎所有的著作中,在《性學三論》中更為突出。但是,我們需要清楚的是,《夢的解析》寫就于1900年,而《性學三論》寫就于1905年,比前者晚了五年。


    想要對弗洛伊德的性學理論有更深了解的讀者,可以讀讀《性學三論》。



    3:作為一本外文著作,《夢的解析》中的事例基本是外國人的,外國人與中國人的思維方式都有些不同,夢境的發展及其解析判斷應該也會有很大差別吧?


    這個問題很深入哦。感謝讀者提出如此深刻的問題。


    首先,這本書是德文著作,咱們看到的《夢的解析》是原版翻譯過來的,里面的案例自然是外國人的。那么究竟不同國家、不同民族的人夢境和解析是否存在差別?其實,任何人的夢境不僅受到其人生經歷和個體經驗的影響,而且會受到文化、地域、社會環境等的影響。甚至一個人所生活地方祖祖輩輩的活動方式、社會經驗和思維方式都會其思維、意識、行為產生影響。這個就是弗洛伊德的愛徒、偉大的心理學家榮格所提出的“集體潛意識”。弗洛伊德是臨床精神醫生,他很多的理論形成于自己的個案治療,他所提及的潛意識主要側重的是個體潛意識。而榮格則認為人的潛意識還包括集體潛意識這部分。在他的夢境解析中,這點尤為明顯。所以感興趣的讀者,可以讀讀榮格的《榮格自傳》,對于意識和潛意識,會有更深入的了解。


    4:每次讀這本書的時候都感覺云里霧里,有沒有配套參考的書籍一起讀?


    郭本禹的《潛意識的意義》、弗洛伊德的《精神分析引論》推薦閱讀。當然,讀讀榮格的《榮格自傳》也有很好的參考作用。《夢的解析》不是周公解夢,親愛的讀者要細細品讀,品味弗洛伊德的思想精髓,而不要總想著根據提及的案例對號入座哦。



    來自讀透社6群@神游貓 的讀書筆記



    康德說:瘋子是一個醒著的夢者。


    那么,夢究竟是什么?


    弗洛伊德之前的人對夢的看法有兩種:1、夢是真實有價值的;2、夢是空洞無價值的。這一時期的看法是夢源于神靈。人類似乎喜歡以神的旨意來解釋自己理解范圍之外的事情。

    直到亞里士多德提出了截然相反的看法:夢不具有神圣的性質,它是一種心理活動,受制于人的精神控制。而弗洛伊德則認為夢是愿望的達成,他認為人的精神結構分為潛意識、前意識和意識。弗洛伊德釋夢的目的就是為了理解人的潛意識。


    同樣地,在弗洛伊德之前,夢的解析有兩種方法,一種是象征性的釋夢,另一種是密碼法。弗洛伊德認為這兩種方法都是不科學的。他提出了夢的本質是愿望的達成,并以此解釋了自己關于病人伊爾瑪的夢。很多反對者提出,如果夢是愿望的達成,那么惡夢又怎么解釋?難道夢者希望惡夢成為現實?對此弗洛伊德提出,夢是由受抑制的愿望經過偽裝達成的。夢的偽裝說明夢者對該愿望有所顧忌,而使這愿望只能以另一種偽裝的形式表現出來。他類比了社交生活中,我們也有很多虛偽客套;政論作家對執政者的顧忌,為了避開檢查,不得不對其論調進行偽裝、旁敲側擊。在我看來,這種類比完全是弗洛伊德自己的猜想與假設,根本拿不出確鑿的科學依據,未免流于主觀。


    對于夢是如何產生的,弗洛伊德總結了以下四點:


    1、客觀的感覺刺激。2、主觀的感覺刺激。3、內部的軀干刺激。4、純粹精神來源的興奮。


    夢的特點有以下三點:


    1、夢偏好最近幾天內的經歷。2、夢不注意重要的東西,而對那些次要、清醒時不注意的東西記得很清楚。3、兒時的經歷會在夢中反復出現。


    那么,為什么我們做了夢,醒來卻常常忘記或者根本不記得自己做過夢呢?弗洛伊德從四個方面做了解釋:


    1、夢的刺激性太弱。2、夢是一次性的,不重復。3、夢是片斷、無序的。4、夢者對夢本身沒有興趣,認為無關緊要,不愿記住。


    對于最后一點,我深有體會,小時候對夢具有好奇心,曾經嘗試在一本筆記本上記下自己的夢,醒來就記,有些夢記得十分清楚。現在常常覺得自己一覺醒來,一夜無夢。這周讀《夢的解析》,竟使我啟動潛意識,發覺自己是有做夢的,不過現在認為夢不過是“空洞無價值的”,并不愿意花力氣去記憶而已。那么,造夢又是怎樣的心理過程呢?弗洛伊德認為第一步,先產生夢念,第二步,加工夢念,即夢的作業,在這一過程中,包含了凝縮、移置、形象和潤飾作用幾步。


    在夢的材料和來源一章,弗洛伊德闡述了兒時被壓抑的欲望會以夢的形式表達。通過說明幼兒性欲,提到古希臘神話中的俄狄浦斯王,引申出“俄狄浦斯情結”,這一概念正是弗洛伊德理論的核心,弗洛伊德的眾多追隨者包括榮格,也因為弗洛伊德過分強調性的作用,與他分道揚鑣。在我看來,弗洛伊德對性的堅持,是因為他本人就有俄狄浦斯情結,另外,他對自己的理論表現出一種偏執,甚至不容置疑。比如有為患者質疑夢是愿望的達成,做了一個怎么都解釋不通是愿望達成的夢,弗洛伊德解釋為對方最大的愿望就是駁斥他的理論,因此做了這么一個夢來反駁他。這看起來似乎到了耍無賴的地步,很多人對他的理論也產生懷疑,甚至這本《夢的解析》在初版時,乏人問津。不過,經得起時間考驗的作品才是優秀作品,經過一百多年的洗禮,逐漸證明了弗洛伊德的理論并不完全錯誤,一些學者證明了人在睡眠中,大腦負責倫理思考的區域不活動,但負責感情、記憶及本能沖動的部分都處于激活狀態,這證明了弗洛伊德理論的正確性:理性思維進入睡眠狀態,潛意識被激活,原始的欲望成為夢的材料。畢竟,弗洛伊德在釋夢過程中,讓我們看到了自己可能從未意識到的潛意識。


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