心智成熟的第三步：意識的成長

信仰與世界觀

隨著自律的不斷加強(qiáng)，愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長，我們會越來越了解周圍的世界，以及自己在世界的中的位置。

我們對于人生都有各自的認(rèn)識，有著或廣闊或狹隘的人生觀和世界觀。可以說，人人都有自己的信仰，對人生的認(rèn)識和了解就屬于信仰的范疇。對世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個(gè)人都有特定的看法與信念，只是未必說出來而已。

一個(gè)人的信仰與世界觀，只有一小部分屬于意識層面。多數(shù)人無法體驗(yàn)到自己的潛意識內(nèi)容，以及對世界真正的看法和整體的觀念。人們怎樣形成各自的信仰？世界觀的形成取決于哪些因素，這些問題很復(fù)雜，本書無法一一解答，但有一點(diǎn)是肯定的：人的信仰來自于其文化環(huán)境。

形成信仰的基本因素來自我們成長的家庭環(huán)境。如果說世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，在家庭的見聞和感受，決定了我們對世界本質(zhì)的看法。

要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的信仰和世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對世界的認(rèn)識。我們必須突破自我界限，涉足更廣闊的領(lǐng)域，修正我們的地圖。

科學(xué)與信仰

心智的成熟，其實(shí)就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程，這個(gè)過程就是不斷前進(jìn)的求知之路，只有學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能擺脫昔日經(jīng)驗(yàn)的限制。

愛的本質(zhì)是拓展自我，而愛的風(fēng)險(xiǎn)之一，就是必須進(jìn)入未知的領(lǐng)域。我們必須放棄落后的、陳舊的自己，把陳腐過時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，要做到這一點(diǎn)并不容易。我們應(yīng)該對過去的信仰提出疑問，主動探索陌生領(lǐng)域，挑戰(zhàn)某些久被視為真理的結(jié)論。

為此，我們必須從科學(xué)起步，別無他途。科學(xué)的信仰，旨在幫助我們從實(shí)際出發(fā)，采用現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和歷史的教訓(xùn)去認(rèn)識世界，更新人生觀和世界觀。

那么什么是科學(xué)的信仰呢？科學(xué)是復(fù)雜的世界觀，它具備若干重要信條。其重要信條包括：

1、宇宙是客觀真實(shí)的存在，我們對宇宙的觀察具有重要價(jià)值；

2、宇宙的運(yùn)行遵循若干規(guī)律，而且是可以預(yù)測的；

3、人類易受偏見和迷信的誤導(dǎo)，在解釋宇宙時(shí)易犯錯(cuò)；

4、人類要形成世界觀，理應(yīng)具有足夠的懷疑精神，接受科學(xué)方法的指導(dǎo)，由此總結(jié)觀察的經(jīng)驗(yàn)；

5、除非經(jīng)過親身體驗(yàn)，否則我們就不可以自以為無所不知；

6、唯有多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)而獲得的經(jīng)驗(yàn)，才是值得信任的知識，只有在相同情況下，其他人通過類似的經(jīng)驗(yàn)，也能夠得到一致的結(jié)論，才能證明經(jīng)驗(yàn)可靠。

對塑造世界觀而言，科學(xué)能起到巨大的推動作用，但即便如此，科學(xué)也只是踏出了實(shí)現(xiàn)心靈進(jìn)化的第一步，大多數(shù)有科學(xué)思維的人，對于世界的認(rèn)知，任然是狹隘而有限的。科學(xué)本身也是一種宗教。

潛意識

為在復(fù)雜的社會上獲得生存，找到自己的位置，我們?nèi)巳硕即魃狭嗣婢摺Ｒ虼耍庾R塑造的自我，與潛意識中的自我，有時(shí)相差甚遠(yuǎn)。不過，意識的能力終歸有限，常常讓真實(shí)的自己暴露出來。不管如何掩飾，潛意識都會看清真相。要讓心智成熟，我們需要聆聽潛意識的聲音，讓意識中對自己的認(rèn)識更接近真實(shí)的自己。為了完成這一任務(wù)，通常要付出一生的努力。

原罪

阻礙心智成熟的障礙，最大的就是懶惰，只要克服懶惰，其他阻力都能迎刃而解；如果無法克服懶惰，不論其他條件如何完善，我們都無法取得成功。

我們總是逃避必要的痛苦，慣于選擇平坦的道路，這是我們的惰性使然。懶惰是愛的對立面。懶惰阻止我們實(shí)現(xiàn)自我完善，承擔(dān)更多的責(zé)任。所有人類共同特征之一就是無法擺脫懶惰。懶惰是一種原罪，人人都有這種原罪。

完成心靈的成長需要努力，需要時(shí)間，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，只要深入反省，就會發(fā)現(xiàn)自身懶惰的一面，在心靈進(jìn)化的過程中，它始終與我們對抗，阻止我們的心智走向成熟。

懶惰與你花多少時(shí)間工作，如何對別人盡職盡責(zé)沒有多少關(guān)系。懶惰的一個(gè)主要特征就是恐懼感。自我完善意味著接受新的責(zé)任，做出新的承諾，發(fā)生新的關(guān)系，達(dá)到新的層次，經(jīng)受更大的風(fēng)險(xiǎn)。所以我們害怕失去當(dāng)前的地位或角色，害怕轉(zhuǎn)換成新的角色，害怕改變現(xiàn)狀，害怕失去目前擁有的一切。

一個(gè)人的心智越是成熟，就越能覺察到自身的懶惰，越是自我反省，就越能找到懶惰的痕跡。每一個(gè)人的身體中，都擁有向往神性的本能，都有達(dá)到完美境界的欲望，同時(shí)也都有懶惰的原罪。

意識的進(jìn)化

心智成熟的人，總能深刻的意識到懶惰的存在。要使心智獲得成熟，必須認(rèn)清自己的偏見和局限。我們經(jīng)由愛、包容和關(guān)懷，可以漸漸了解自己，了解所愛的人和整個(gè)世界。自我了解最重要的意義之一，就是認(rèn)清我們的責(zé)任和決策能力。所以心智成熟也可以界定為“意識的成長”或是“意識的進(jìn)化”。心智成熟的終極目標(biāo)是天人合一。

找到人生的方向，通常要經(jīng)歷漫長的過程，僅僅依靠投機(jī)取巧或頭腦中的靈光閃現(xiàn)，很難達(dá)到目標(biāo)。真正的自知自覺，總是緩慢而漸進(jìn)的過程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該態(tài)度謙虛，腳踏實(shí)地。心智的成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。

在自我糾正和自我調(diào)整的過程中，我們終將了解人生的真諦，清楚我們在說什么、想什么、做什么。沒有什么比成為人生的專家，熟知自己所做的事情更讓人感覺幸福了。

《少有人走的路》第三、四章讀書筆記。

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