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        對于人體疾病的診斷過程，是一個認識過程，認識的目的在于進一步指導實踐。望手診病是中醫學望診方中的主要內容之一。因此，這種方法的基本理論是建立在整體觀念和恒動觀念的基礎之上的，是中醫學基本理論如陰陽五行學說、臟腑經絡、病因病機、辯證論治等理論的集體運用。這些理論用現代科學的說法，叫做“唯象理論”。當然，這主要指中國傳統的氣色形態法，但對于西方手紋醫學也同樣有借鑒意義。

       中國傳統的氣色形態學派，在近幾十年尤其是近幾年，為了臨床診斷的實際需要，又有所發展，在既能達到中醫辯證的同時，又克服了中醫定位性差的特點，在實踐的基礎上，結合西醫的解剖學、生理學、診斷學等內容，可以進一步進行西醫診斷。西方手紋學則完全以西醫的理論為指導。
因此，中醫與此有關的理論如陰陽、五行、臟腑經絡、病機辯證，以及西醫的解剖學、生理學、診斷學等都是手診的理論基礎。

      中醫的認識

《靈樞·本經》：“視其外應，以知其內臟，則知其所以。”此即從外知內的理論基礎。
《素問·五臟生成篇》：“五色微診，可以目察。能和脈色，可以完全。”由于色脈是內臟經絡的活動，通過陰陽氣血的運行而反映于外的征侯，陰陽氣血是載體，顏色、脈象是內部臟腑的外在征象，所以通過望色。診脈可以分析，判斷內臟病理變化。
     

      現代科學的認識
生物全息論：人體本身是一個完整的生物體，構成這一生物體的每一細胞，或者說每一個遺傳基因主體的排列中，都帶有人體生命的顯性特征。手是一個全息胚，因此，通過手可以觀察內臟及全身其他疾病。